意识的转化

[美]肯恩·威尔伯

出版时间

2015-01-01

ISBN

9787547307441

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本教你打坐放松的自助手册,而是一部把禅修放进临床心理学实验室里检验的学术著作。作者威尔伯没有将正念奉为万灵药,反而谨慎指出:内观并非人人适用,操作不当可能带来负面影响,部分人或需暂缓修习。书中对西方心理学与佛教关于“自我”概念的差异、客体关系临床实践,以及精神病理与灵性成长“一体两面”的探讨,构成了全书最有分量的部分。它真正适合的对象,是那些不满足于灵性鸡汤、希望用心理学与精神病学框架严肃理解意识转化的人。需要提醒的是,本书论文体例密集、术语缺乏注释,翻译亦显生硬,阅读它考验扎实的专业基本功。
作者简介
肯恩·威尔伯,是当前美国著名的心理学家、哲学家之一,超个人心理学大师,有着“意识领域的爱因斯坦”的美誉。同时也是美国最畅销的学术类作家,其成名之作《意识光谱》出版逾30年,时间证明它的确不愧为超个人心理学的经典之作。他的作品还包括《恩宠与勇气》《一味》《万法简史》《意识光谱》等。 杰克·安格勒,是美国马萨诸塞州坎布里奇市医院“希夫精神病日间护理治疗中心”的临床主任,也是哈佛医学院的督导心理学家。他是《超个人心理学杂志》的外埠编辑,从事佛教心理学及禅修研究已有多年。` 丹尼尔·布朗,担任坎布里市奇医院、哈佛医学院的心理训练与临床服务主任和行为药物治疗主任。他对禅修有广泛的科学研究。 李孟浩先生,过去二十年来研读心理学、佛学和新时代思想的功力,把西方略带抽象心灵色彩的心理占星,转化成对身心灵学员极有启发作用和务实价值的「心理动力实战占星」。
用户评论
第一篇很好,分析出了西方心理学和佛教对“自我”这一核心概念的差异;第三篇里结构蛮有趣,但结构的后半部分有些扯,前半部分不错。后面几篇知识背景有些远,翻了翻,不如前面几篇清楚。
论文集,翻译不好。
很及时的一部书?前面五章看的比较认真,后面心理实验的看的比较粗略。没有把禅修神话,也没有把正念修习当做万灵药,反而比较有依据的提出了有部分人是可能暂时不适合内观的,也有可能引起负面影响。全书都很专业,论文类型,考验基本功
太精彩。
想到最近的事还是标一下。前面几篇特别是涉及客体关系论的临床实践的研究非常值得一读,配合创巴仁波切的《修道中的唯物主义》。马克思·舍勒曾对比佛教和天主教关于『痛苦』的看法,而『自我』这个概念同样非常重要。精神病理和灵性成长在某些情况中是一体两面的,但是它们的聚合点是自我的一致性,这都需要人培育审慎的德性。
裂开……一堆术语没注释,实在看不下去了,读了又好像没读,加上翻译术语读起来也怪怪的,适合超个人心理学高阶读者吧……
真是很有意思
“结合心理学和禅修两种模式” “每个意识发展的阶段都有不同的精神病理学症状和治疗模式” “安格勒指出若是在前个人阶段有发展阻滞现象的人去禅修时,可能会产生某些严重的精神病理症状。实际上,这些人之所以会被禅修吸引,就是因为内在的空虚感,自体和客体没有充分分化,又欠缺自我统一感。” “罗夏测验的结果显示传统禅修经典所说的冥想阶段不是宗教信念体系的产物,而是对禅修体验中认知与知觉变化的有效描述。”
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