最初的化石猎人

[美]阿德里安娜·梅厄

出版时间

2023-06-30

ISBN

9787546431161

评分

★★★★★
书籍介绍

编辑推荐

◎神话与古生物学的有趣碰撞,打破学科界限,丰富你对人类经验的理解。

◎文献材料丰富,图文并茂,观点新颖大胆,论述环环相扣。

◎化身穿梭时间的侦探,走入地球历史的迷宫,在古典时代的化石记录和神话传说之间搭建桥梁,探寻传奇巨兽与英雄们的真身。

◎古生物学家、中国地质大学(北京)副教授邢立达作序,科普作家安迪斯晨风、臆想图志诚挚推荐!

内容简介

本书探讨化石对古代人类社会中的神话、传说和流行观念的影响,以及它们如何塑造古人有关生物与演化的自然知识。作者主要以环地中海地区的古典世界为例,梳理了古人与化石接触并受之影响的历史。人与化石的相遇和互动深刻地影响了人构建神话想象和思考自然世界的方式,而这些化石在人们的思想中激起的涟漪也会随着交通、经贸等方式扩散,并得以被保存和记录下来:在壁画、墓葬中的工艺品,以及各类古代文献(如古代的书籍、信件、地方志和行政命令等)中都能找到它们的印记。经过细致的考察,我们会发现,与近现代科学相通的思想观念在古代就已萌芽。在探索化石之谜的过程中不同学科与团体之间的差异,也向我们展示了科学与人类的好奇心在发展、演变的过程中呈现的不同面貌。

媒体与名人推荐

这是一个一流的历史和科学侦探故事……她的成果既引人注目又颇具趣味……这本书将凭借它严肃的目的和丰富的文献吸引专家,并凭借大量的地图、照片和图画满足所有读者。

——莫特•T. 格林 《科学》杂志

梅厄做了一项令人钦佩的工作……她寻回了一笔早在现代科学首次发现恐龙遗迹之前几个世纪就已存在的古生物学财富。

——理查德•福泰 《伦敦书评》杂志

从许多方面来讲,这本书就像一个侦探故事。当作者找到了某件事情的线索,她就会跟着它走,不管它指向哪里……对古代历史感兴趣的人将会发现《最初的化石猎人》极具启发性。对我来说,它是近年来最好的书之一。

——沃尔特•弗里德里希 《泰晤士报高等教育增刊》

古人挖到化石的时候想了些什么?他们如何解读?如何记载?我们只能从口头传说和旧纸堆中寻找答案。大浪淘沙,其中不时会有闪光的瑰宝,让我们一窥远古世界生命演化的奥秘,这可能就是神话与传说的无心插柳所造就的美好吧!

——邢立达,古生物学家,中国地质大学(北京)副教授

从来没想过,原来很多神话传说中的怪兽,其原型都是古人发现的古生物化石!这本书用生动有趣的笔调,为我们讲述了古人发现化石的历程。

——安迪斯晨风,《一本不正经的博物志》作者

这本书的切入点新颖、独特,作者通过对古希腊和古罗马的历史文献和艺术品极具发散性的研究与解读,在史前化石与神话生物之间建立了大胆的联想,并通过引人入胜的推理得出了发人深省的结论——古代西方人对化石的认知就藏在神话中。这个观点极具魄力、创意和启发性,并产生了广泛而深远的影响。

——臆想图志,《惊奇与怪异:域外世界怪物志》作者

著者简介

阿德里安娜•梅厄(Adrienne Mayor),古代科学史学家和古典时代民俗学家。梅厄的研究兴趣主要在于古代历史和大众科学,包括前科学时代的神话、传说及口头传统中蕴含的古代自然知识。她的作品包括:《毒王:罗马最致命的敌人米特拉达梯的生平与传奇》(2009)、《亚马孙女战士:古代世界中的女武士的生平与传说》(2014)、《众神与机器人:神话、机器及古代的技术之梦》(2018)。

译者简介

丁国宗,北京大学历史系博士生,译有《批判性思维训练手册:第三版》。

AI导读
核心看点
  • 揭示神话怪兽原型实为古生物化石
  • 梳理环地中海地区古人认知化石的历史
  • 探讨化石发现如何塑造古代自然观念
适合谁读
  • 对古生物学与神话传说感兴趣的读者
  • 喜欢跨学科历史侦探故事的爱好者
  • 关注科学史与人类认知演变的读者
读前提醒
  • 注意部分观点存在争议,需辩证阅读
  • 关注作者对文献与考古证据的交叉印证
  • 结合地图与插图理解地理与化石分布
读者共识
  • 切入点新颖独特,极具启发性和创意
  • 知识性与趣味性兼具,像侦探故事般引人入胜
  • 部分章节论证稍显单薄,但整体逻辑自洽

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "古今中外,有诸多案例可表。被记录下来的神话代表的是最初的惊艳、震撼、惊恐或巨大的伤害,乃至死亡。这些经历都可能化作口头的故事,其中的一部分得以代代相传。 威廉·莎士比亚在《皆大欢喜》(As You Like It)第2幕第1景中写道: “患难的益处是很妙的,像是一只虾蟆,丑而有毒,但是头上偏顶着一颗珍珠。” 这里说的就是传说中的蟾蜍石(toadstone)。在中世纪的欧洲,人们认为蟾蜍有毒,而且毒性非常可怕。既然带毒,那么想必它也自带解毒剂。那就是它头上的那块石头!人们认为,只要戴上镶嵌有神奇的蟾蜍石的戒指,就能解毒并得到庇护。关于蟾蜍石的记载有很多,最早可以追溯至古罗马作家、博物学家老普林"
  • "再来看看神秘的格里芬(griffin)——魔法世界的大宠儿。格里芬又名狮鹫,顾名思义,是一种既像狮子又像秃鹫的怪兽,它有狮子的身体、鹰或鹫的翅膀与脑袋,并在地面筑巢、产卵。狮子和鹰分别是陆地和天空的霸主,结合了二者特征的格里芬自然是强大、高贵的象征。它存在于古代欧洲和中亚地区的很多民族的神话中,如巴比伦人、斯基泰人、希腊人和罗马人等。在种种神话之中,格里芬最重要的任务是守护,它们守护着沙漠中的砂岩之下的黄金。 古生物学家此时发现了一个有趣的巧合。在含有原角龙(Protoceratops)化石的大区域,包括中亚的天山山脉、阿尔泰山脉一带,也存在着关于格里芬的传说。原来,游牧民族斯基泰人最早创造了"
  • "2013年9月,我研究了河北省张家口市赤城县一处名为“落凤坡”的地方。坡上有百余个密密麻麻的形似鸡脚印的足迹,它们其实是兽脚类恐龙(大部分为食肉恐龙)留下来的脚印。当地居民一直把这些恐龙足迹当成传说中的凤凰的足迹,因此起了这样一个寄托着祝福的地名。在他们看来,普通的鸟儿断然不能在石头上留下印记,拥有这种能力的一定是神鸟。《山海经》中就录有许多神鸟,比如“有五采鸟三名:一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟”,说的就是凤凰。在落凤坡,人们想象出了这样一幅美好的画面:凤凰下凡,神力充沛,在坡上嬉戏时留下了许多足迹。 翌年,我又研究了安徽省道教名山齐云山上的恐龙足迹。当地百姓基于道教名山的历史,把恐龙足迹与道"
  • "有些读者认为,古希腊陶瓶上描绘的“特洛伊怪物”(Monster of Troy,见图4.1和图4.2)是我研究的起点。实际上,那只是艺术证据中的最后一环。直到本书编写工作过半之时,我屡屡注视着那头怪兽奇怪的脑袋,却仍旧不知道我在看的到底是什么。在关于艺术证据的第4章临近完结之时,我决定再仔细看看这个陶瓶。突然,这头怪兽的身份明晰了起来。在数年聚精会神地注视这块已灭绝的地中海巨型动物的头骨后,我终于看出了这头怪物的本来面目。我的新型“搜索形象图”(参见第1章)表明,古代艺术家是在看到一个由于风化而出现在悬崖的垂直面的巨大且奇怪的头骨后,塑造出了特洛伊怪物。和那些最吓人的怪物一样,这头想象中的凶兽"
  • "我认为,格里芬算得上是古生物学传说的典型案例。这种生物并非简单的拼凑,它和希腊传统中的珀加索斯(Pegasus,生有双翼的飞马)、斯芬克斯(Sphinx,狮身人面兽)、弥诺陶洛斯(Minotaur,牛头人)和上半身是人而下半身是马的半人马(Centaur)都不一样。我们可以看出,后面这些是想象力拼合的产物。事实上,格里芬在希腊神话中并没有一席之地。格里芬是民间传说的产物,我们可以在自然之中找到它的蛛丝马迹。 与其他生活在过去的神话时代的怪物不同,格里芬并不是神的后代,也与希腊众神和英雄的事迹无关。事实上,人们认为格里芬是一种会在现实生活中出现的动物。在遥远的亚洲地区,勘探金矿的普通人还曾遇到"
  • "古代的格里芬故事的惊人之处在于,它预见了我们关于恐龙的最先进——也最受争议——的理论。现在,大多数专家认为恐龙是一种行动灵敏、形似鸟类的恒温四足动物,而不是行动缓慢的爬行动物。古生物学家根据化石记录及我们对现存物种的了解来推测恐龙的行为与生理,最终得出了这样的结论。而生活在2500年前的古人在看到与我们如今所见相同的“物证”时,则将格里芬想象为一种行动灵敏但不能飞翔的四足卵生恒温“鸟类”。今人对恐龙形象的想象历经了从笨重、迟钝的蜥蜴到灵敏、轻巧的动物的转变。与之相似,古人对格里芬的刻画也显现出了由粗笨的爬行形态到身体线条更流畅、行动更迅捷的形态的变化。 杰克·霍纳对于人类与恐龙遗骸之间“最早的"
  • "事实上,实践观察和权威文献之间的矛盾早在18世纪中叶林奈分类系统出现前就已经显现。依据他们听闻的格里芬故事和所见的格里芬图片,古希腊人、古罗马人也和游牧民族一样,认为格里芬是一种不能飞的、在地面上筑巢的四足鸟类。只有老普林尼对此表示怀疑,因为他的动物学模型依据亚里士多德的动物分类法。本书第5章将会论述,相比萨卡—斯基泰人和希罗多德等思想开放的作家,古代自然哲学家对于模糊的范畴更为敏感。哲学家们对理论层面的担忧显然妨碍了他们对那些令旁人啧啧称奇的遗骸的关注。有趣的是,著名哲学家、生物学家亚里士多德曾对一种现存于世的异域生物的模糊特性进行过描述,这种动物就是鸵鸟。在《动物之构造》(Parts o"
  • "1860年,古已有之的关于格里芬是否属于鸟类的争论也体现在了动物学家安德烈亚斯·瓦格纳(Andreas Wagner)给1.5亿年前的始祖鸟(一种“看起来像鸟类”的带羽爬行动物)化石起的外号中。瓦格纳给它起名为Griphosaurus problematicus,意为“存疑的格里芬—蜥蜴”。而今天,人们对鸟类和恐龙之间的关系、其羽毛的形成和飞行的起源等问题争论不休。1994年,一名中国农民发现了一批长羽毛的恐龙新物种(中华龙鸟、孔子鸟、辽宁鸟和原始祖鸟),使人们对于上述问题的争论更加激烈。支持鸟类起源于温血恐龙的假说的耶鲁大学古生物学家约翰·奥斯特罗姆表示这些发现令人震惊。菲利普·柯里在得知此"
作者简介
著者简介 阿德里安娜•梅厄(Adrienne Mayor),古代科学史学家和古典时代民俗学家。梅厄的研究兴趣主要在于古代历史和大众科学,包括前科学时代的神话、传说及口头传统中蕴含的古代自然知识。她的作品包括:《毒王:罗马最致命的敌人米特拉达梯的生平与传奇》(2009)、《亚马孙女战士:古代世界中的女武士的生平与传说》(2014)、《众神与机器人:神话、机器及古代的技术之梦》(2018)。 译者简介 丁国宗,北京大学历史系博士生,译有《批判性思维训练手册:第三版》。
目录
导 言
1 守卫黄金的格里芬
2 地震和大象
3 古代的巨骨发现
4 化石发现的艺术与考古学证据

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用户评论
亚里士多德学派的自然哲学家们对这种从骨骼到坚硬的石头的“变形记”很感兴趣。他们关于水的渗透与矿物的分解在化石化过程中起到了某种作用的猜测是正确的。公元前4世纪,人们已经普遍了解,富含矿物质的温泉会使物体(包括骨骼)表面形成硬膜,随后发生化石化。人们认为,起到化石化作用的是一种会以某种方式吸收水分并使物体起皱、硬化成石头的“蒸汽”。在一段关于西班牙矿洞中的动物遗迹的文字记录里,老普林尼发现了结晶和骨骼化石化之间的关系。亚里土多德学派则认为是“地球的烘干蒸汽”造就了“化石”(指从土里挖出的新奇物件,如水晶和被埋藏的象牙)。在《动物之构造》中,亚里十多德提及关于化石化的民俗传说:“一且灵魂离体,遗留下的(躯体)就不再是动物了。空留的皮囊就好像民间传说中变成石头的动物遗体一样。”
生物化石在古典时代表现为神话方面的内容,比如格里芬的原型是沙漠中的恐龙骨架,象的头骨和奥德赛里遭受荷马玩弄并杀害的独眼巨人之间的关系,但根据现存文献看它们并未引起特别重视,最重要的原因是没有大量出土,这一情况直到18世纪才有所改变。曾经的神话是历史,其中的描述或许是生物演变和灭绝的过程。 读前面两章的时候还挺激动人心的,后面好多例子的罗列,分布在各个章节,晕了,第一次注意到序者介绍和著译放一起,3.5
我也想要一枚中新世鲨鱼的半透明灰红色牙齿被镶嵌在金丝工艺品上的美丽吊坠
化石和神话的结合
本书最有特点的在于作者通过梳理欧洲地域上发现的巨大古生物化石,与欧洲曾经出现的古希腊罗马神话故事相结合,由此论证大型动物如剑齿虎、猛犸象以及狮子们的灭亡时间,比如用神话故事中的格里芬、壁画饰品上的格里芬标记刻符,以及古生物化石三重印证,可谓是欧洲行走的三重证据法解读以地中海地区为主的欧洲古生物与人类互动的漫长历史,有趣而又富含哲理,十分劲爆的科普著作。
  《最初的化石猎人》,就是给出了一条研究化石与神话的新思路,虽然化石和神话对于我们来说都是古代,但是古和古还是有所不同的,就像60岁的阿婆,有时候还会被90岁的老太叫做小姑娘一样,相对于更加古老的化石来说,神话已经是相对靠后的人文景观了。   作者认为,古人已经发现了许多远古时候的化石,并且用自己当时所能达到的知识水平,对它们进行了解读。这可能就是部分神话传说。   作者是这个理论的开创者。   可以说他为众多研究者打开了一扇重新观看古代化石和古代神话的大门,而这扇大门的打开,让科学研究有了一个质的飞跃。我很能理解这种观念的革新造成的巨大震撼,这些年来我国古代神话研究中,对于《山海经》的重新解读,不正是如此吗?
2023年的第77本书。地中海文明化石研究史,及其在人类历史上产生的波纹。原角龙与鹦鹉嘴龙是狮鹫原型的推断很有意思。
神话故事原来是有物质基础的🤔
很有趣,不过好可惜地中海沿岸地质活动频繁,留存下来的引人注目的化石只是一些几百万年前的巨型哺乳类,还多是象科,要是有恐龙化石就好了。之前不知道这本书的时候还幻想过嵌在古埃及神庙墙壁上的翼龙化石……有种幻想破灭的感觉😞不过古埃及的赛特神庙真的有化石,属于一种已灭绝的巨型羚羊。 不过虽然作者论述很多,也没有把所有神话生物当成人们被出土化石激发灵感的产物,但还是感觉化石在古代世界没有这么大的影响力,不过肯定也不会很少。 搜了一下作者还有很多有意思的书,不过只有这本和另一本有中文版,回头再去看看。
“生物的化石化过程同时引发了古代人在神话和科学两个领域的探索。” “古希腊人、古罗马人和其他古人在面对这些来自远古的遗迹时感到了一种‘过去与现在之间的辽阔距离’。当人们想要弥合神话与当下生活之间的差异,古代遗迹就唤起了一种‘乡愁、当地历史、学识和宗教礼仪杂糅在一起的感情。’” “古人用神秘的基调展现他们的物质观念和他们所见的事实,同时将神话元素加入他们的记录中。” 非常有意思的一本书,也极大满足了我的好奇心。本书初版时,地质神话学还是一门新兴的学科,作者是自然历史古典神话领域的领军学者。
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