书籍介绍
这并非一本读起来令人舒适的书。它更像一面照向人性幽暗处的镜子：门下的老妪为苟活而杀人，竹林里的强盗为自保而撒谎，画家为艺术而眼睁睁看着女儿受难。芥川龙之介不提供答案，他只负责把人在绝境中那些“理直气壮”的自私剥开给你看——利己如何被包装成正当，旁观者心底那丝“盼人再坠深渊”的隐秘恶意如何悄然滋长。书中最引争议的是《河童》《侏儒的话》这类近乎荒诞的篇章，有人读来隔阂，有人却见其辛辣。它适合愿意直面人性矛盾、不满足于“善恶分明”的读者；若只求轻松故事，或许会觉晦涩。真正的价值，在于它逼你承认：每个人都在用自我构筑真相，而真相往往只是自我保护的产物。
作者简介
芥川龙之介（1892－1927）
日本文学大家，以创作短篇小说闻名。他的小说取材奇特，故事多取自日本和中国的古典文学。他用自己独特的写作方式将人性、人生无言地铺展在世人眼中。其代表作品，如《罗生门》、《竹林中》已成为世界性的经典之作。
AI导读
核心看点
- 深刻剖析人性幽暗，揭示生存与道德的博弈
- 收录罗生门竹林中等名篇，展现鬼才笔力
- 以冷峻笔触探讨真相相对性与艺术代价
读者共识
- 文风冷峻绝美，洞察人性深刻且犀利
- 侏儒的话晦涩难懂，但蕴含深刻哲理
- 翻译质量参差不齐，建议多版本对照
精彩摘录
- "最聪明的处世术是：既对社会陋习投以白眼，又与其同流合污。"
- "人生，远比地狱更像地域。——芥川龙之介"
- "人都有两种相互矛盾的情感。当然，每个人都有恻隐之心。但是，当那人想方设法摆脱了不幸，旁人忽然就有些怅然若失，说得夸张些，他们甚至想让那人再蹈覆辙。不经意间，虽说是消极的，对那人心中却萌生敌意。——芥川龙之介"
- "人类，有时会为了一个根本不知道能否达成的愿望，而付出毕生的精力。笑其愚蠢的人，终究只不过是人生的一个匆匆过客而已。——芥川龙之介"
- "侏儒的祈祷 我是个穿着花衣服，翻着跟斗，只要能享受太平盛世就知足的侏儒。请让我如愿吧。 愿我不要穷得连粒米也没有。愿我不要富得连熊掌都吃腻。 愿我不要连采桑农妇都嫌弃。也愿我不要让后宫佳丽都垂涎于我。 愿我不要愚笨至豆麦不分。也愿我不要聪明到通晓天文地理。 更愿我不要成为一个英明神武的英雄。我现在时常梦到自己攀登险峰，劈波斩浪——就是说我在做着让不可能成为可能之梦。梦中景象并没让我感觉到可怕，就像和龙搏斗一样，和梦的搏斗让我很辛苦。请不要让我成为英雄——不要让我产生做英雄的愿望，保佑毫无力量的我。 我是个喝新春酿造的酒到醉醺醺，唱着金缕歌，过着好日子就知足的侏儒。 ——芥川龙之介 年少时代的抑"
- "人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生若有所失的怅惘。说得夸张一点，甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理。于是，不觉之间开始对其怀有某种敌意，尽管是消极的敌意。"
- "为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔--须从所有日常琐事中体味无上的甘露。 问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必为琐事所苦。跳入庭前古池的青蛙想必打破了百年忧愁，但跃出古池的青蛙或许又带来了百年愁忧。其实，芭蕉的一生既是享乐的一生，又是受苦的一生，这在任何人眼里都显而易见。为了微妙地享乐，我们又必须微妙地受苦。 为使人生幸福，我们必须苦于日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔--必须从所有日常琐事中体悟堕入地狱的痛苦。"
- "人生近乎严重缺页的书，很难称其为一部，却仅此一部。"
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用户评论
“古典作家之所以幸福，是因为他们都已经死了”
后面
是他的个人微博
这个版本的装帧和翻译都很好。
厉害。。。。
最简单干净的文字写出世界上最可怕的事情。大中午的《地狱变》看得要吓死我。文风绝美！
引人入胜的残忍、变态扭曲。撕开日本这个发达国家经济繁荣的华美长袍的一道口子，你会发现自动荡的平安时代至今，人民的精神领域爬满了病态的、沉痛的、压抑的难以摆脱的虱子，而这种病态至今没有中断没有改变过，是为什么呢？是日本的文化内核就含有病态的东西吗？还是日本自明治维新以来的发展路径并不是一条健康可持续的道路所导致的呢？抑或是走资本主义道路产生的种种社会问题矛盾暗流涌动的必然？
改编的几部电影真是把小说的精髓体现了。《河童》没看懂，《鼻子》有意思。
故事短篇合集？没怎么看懂
人性的万花筒
去年同学给我看的 我觉得很好
求书
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