东亚乐器考

这不是一本能让你顺畅读下去的音乐普及读物，而是一部需要啃的考据之作。读者反复提到它"打脑壳""闷"，却又忍不住说"真好玩""作者太牛逼"——这种矛盾恰恰点出了它的价值：它不教你欣赏旋律，而是像考古学家一样，追问一件乐器从何而来、因何得名、又如何跨越国界流变。从唢呐何以被陕西人戏称"龟兹队"，到正仓院《献物帐》里静静躺着的器名，作者把一件件乐器当作文明交流的证物，逼我们重新思考"八音"分类背后那套尚古的哲学。它适合那些对"语源"比"乐律"更感兴趣的人：当你知道了唢呐并非中国原产、箜篌带着西域血脉，再听古乐，便多了一层历史的纵深。

作者 ［日］林谦三（1899—1976）日本音乐理论家。在中国音乐研究方面建树颇多，特别在古谱研究、古乐器研究和日本平安、奈良与我国唐宋音乐文化比较研究方面成就卓越。除《东亚乐器考》外，已被译为中文的专著有《隋唐燕乐调研究》（郭沫若译）、《敦煌琵琶谱的解读研究》、《明乐八调研究》等。 译者 钱稻孙（1887－1966），中国现代文学史上与周作人齐名的日本古典文学翻译大家。涉猎音乐、戏剧、美术、医学，精通日、意、德、法文。译有《万叶集精选》、近松门左卫门的净瑠璃剧本、井原西鹤的小说等文学译著，撰有多篇关于日本文学与文化的研究论文。对于日本学术研究成果的译介也始终是其一生翻译工作的重点。译有羽田亨的《西域文明史概论》、原田淑人的《从考古学上观察中日文化之关系》、林谦三的《东亚乐器考》等史学、考古学及音乐学译著，在学术界极具开创意义，至今仍具有很高参考价值。