书籍介绍
◎ 内容简介
《聊斋志异》是清代著名文学家蒲松龄创作的短篇小说集，中国志怪小说的杰出之作。本书从《聊斋志异》近五百篇小说中，以“鬼、狐、妖、神、人”为切入点，从全新的角度对原著进行了细致的解读，以便于读者更深入细致全面地了解这部名著。
本卷精选了《聊斋志异》中与“神”有关的篇目进行讲解，剖析了原著中各种各样的神仙，介绍了人与神仙、人置身于仙境的各种奇妙经历，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深邃智慧。
每个主题都从故事情节、人物形象、写作风格等处细致分析，结合历史背景与社会现实，发掘其深层次的内涵。作者以轻松诙谐的语言，为读者解读一个个动人的《聊斋志异》故事，让读者在轻松阅读的同时，感受《聊斋志异》世界的多彩玄妙。
★ 编辑推荐
1.《聊斋志异》中国古代志怪小说集大成者，经典篇目被多次改编为影视剧，如《画皮》《劳山道士》等，是一部被曹雪芹、博尔赫斯、芥川龙之介、莫言学习和模仿的经典之作。
2.打破《聊斋志异》常规解读方式，以鬼、狐、妖、神、人为主题分别讲解。本卷以“神”为主题，塑造了各种各样的神仙形象，讲述了人与神仙、人置身于仙境的奇妙经历。
3.《百家讲坛》马瑞芳倾情讲解：《百家讲坛》栏目《说聊斋》主讲人马瑞芳潜心研究《聊斋志异》四十余年，精心选编，权威专业，行文犀利幽默，讲解深入浅出。
4.经典篇目家喻户晓：从《聊斋志异》近五百篇中选出最经典的一百余篇进行讲解，立足文本，着眼当下，从文字到社会背景全方位的分析。
5.选取清朝精美工笔插图：每本文前彩插精选12幅《聊斋图说》精美彩插，文中配清《详注聊斋志异图咏》插图，演绎鬼狐神妖，人情世态。
6.有声节目《马瑞芳讲聊斋》在喜马拉雅广受听众好评。
马瑞芳
山东大学文学院教授、博士生导师，山东大学古代文学学科学术带头人。中国作家协会全国委员会荣誉委员，中国红学会学术委员。曾任山东省作协副主席、山东省人大常委、山东省政协常委。
作品曾获全国优秀长篇小说奖、全国首届少数民族文学评奖散文一等奖、全国纪实散文奖、首届中国女性文学创作奖、第三届中国女性文学奖（理论批评类），多次获山东省社会科学优秀成果奖。创作成就载入《中华文学通史·当代卷》。
代表作品：长篇小说《蓝眼晴·黑眼晴》《天眼》《感受四季》，散文集《煎饼花儿》《百家讲坛：这张“魔鬼的床”》等近十种，学术专著《幻由人生：蒲松龄传》《中国古代小说构思学》等约四十种。
曾在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《说聊斋》，喜马拉雅主讲《马瑞芳品读红楼梦》《马瑞芳讲聊斋志异》《马瑞芳品读金瓶梅》《马瑞芳品读西游记》。
AI导读
核心看点
- 本书聚焦《聊斋志异》中神仙题材篇目，马瑞芳教授以“神”为切入点，深入剖析蒲松龄笔下神仙形象与凡人互动的奇妙经历。书中不仅解读《画壁》《劳山道士》等经典故事，更揭示作者如何将历史典故、文学隐喻融入志怪叙事，展现其深厚的文学功底与对人性、社会现实的深刻洞察，帮助读者理解原著中“幻由人生”的艺术哲学。
- 作者结合清代社会背景与历史文献，对原著中的神仙故事进行全方位解读，包括人物心理、社会批判及文化意涵。书中指出蒲松龄并非单纯猎奇，而是借神怪之事讽刺官场腐败、批判世态炎凉，如《梦狼》《续黄粱》等篇目对贪官污吏的绝妙惩罚，体现了作者强烈的现实关怀与正义感，引导读者透过奇幻表象看清历史真相。
- 本书配有清代《详注聊斋志异图咏》等精美插图，图文并茂地呈现神怪世界。马瑞芳教授凭借四十余年研究经验，以幽默犀利的语言拆解文本难点，纠正以往误读，如澄清蒲松龄并非靠卖茶换故事，而是有稳定工作并广泛阅读。同时，书中涉及莫言等当代作家对《聊斋》的致敬与模仿，展现该经典在文学史上的深远影响与跨时代生命力。
适合谁读
- 适合对《聊斋志异》感兴趣但缺乏系统解读的普通读者，尤其是希望深入了解原著深层含义、避免浅层猎奇阅读的群体。本书提供权威专业的文本分析，帮助读者纠正对蒲松龄及其作品的误解，如澄清其并非猥琐文人，而是有深厚学养的作家，适合希望获得正确文学认知、提升古典文学鉴赏能力的读者。
- 适合中学生及大学生群体，作为古典文学辅助读物。书中语言轻松诙谐，深入浅出，符合年轻读者阅读习惯，且内容涉及历史典故、文学常识，有助于提升语文素养与文化积淀。但需注意，部分解读可能过于简化或牵强，读者应保持独立思考，结合原著进行批判性阅读，避免全盘接受单一观点。
- 适合对志怪小说、神话传说及中国传统文化感兴趣的读者。本书详细梳理仙界、鬼界、妖界的文学传统，揭示中国古代作家如何构建虚拟世界，满足读者对神秘文化的好奇心。同时，书中对蒲松龄创作手法、典故运用的分析，适合文学爱好者、研究者参考，了解经典文本的生成机制与传播历程。
读前提醒
- 阅读时需注意，马瑞芳教授的解读虽具启发性，但部分观点存在争议，如将现代概念强加于古人、对蒲松龄动机的过度揣测等。读者应保持批判性思维，对照原著文本进行验证，避免被片面解读误导。同时，书中涉及大量历史典故与文学引用，建议查阅相关资料以加深理解，切勿仅凭导读内容形成对原著的固定印象。
- 本书内容侧重于神仙题材，但《聊斋志异》整体包含鬼、狐、妖、人等多类故事，建议读者结合该系列其他卷册（如鬼卷、狐卷等）全面阅读，以获得对蒲松龄创作全貌的完整认知。切勿因本卷内容而忽视原著其他重要篇章，以免产生片面理解。同时，注意区分小说虚构与历史事实，避免将文学想象当作真实历史。
- 书中部分解读涉及对蒲松龄个人品行的负面评价，如称其“猥琐”“油腻”，这些观点缺乏充分依据且带有主观偏见，读者应理性看待，避免因人废言。蒲松龄作为清代文人，其作品反映的是时代局限与个人遭遇，而非单纯的个人道德缺陷。建议读者聚焦文本艺术价值与社会意义，而非纠缠于作者私生活或主观臆断。
读者共识
- 读者普遍认为马瑞芳教授的解读风趣幽默，降低了阅读门槛，使《聊斋志异》更易于理解。但部分读者批评其解读牵强附会，强行联系现代概念或政治隐喻，偏离原著本意。另有读者指出，书中对蒲松龄的负面评价缺乏依据，且拉踩《红楼梦》等行为令人不适。整体而言，本书适合作为入门引导，但不宜作为权威定论，读者需自行判断。
- 多数读者认可本书在普及《聊斋》神仙故事方面的价值，认为其揭示了原著中不为人知的文化内涵与艺术技巧。但部分读者认为内容浅显，适合中学生，缺乏深度学术分析。另有读者指出，书中对蒲松龄创作背景的澄清（如非卖茶换故事）具有纠偏意义，有助于还原历史真相。总体而言，本书在娱乐性与知识性之间取得平衡，但学术严谨性有待商榷。
- 读者反馈显示，本书激发了部分人重新阅读《聊斋志异》的兴趣，但也提醒读者需具备一定阅历才能深入理解原著。部分读者认为书中对神仙故事的解读过于简化，未能充分展现原著的复杂性与多义性。另有读者指出，书中对莫言等当代作家的提及虽具吸引力，但偏离了古典文学研究的主线。总体而言，本书作为通俗读物尚可，但无法满足深度研究需求。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "龙王怎么一见面就知道马骥是文学之士呢？大概未卜先知吧。龙王的这段话需要看原文，更需要知道引用的是什么典故：“先生文学士，必能衙官屈宋，欲烦椽笔赋《海市》，幸无吝珠玉。”衙官，是唐代刺史的属官。“衙官屈宋”，是中国古代文学常用典故，就是文采高明得叫屈原和宋玉来做自己的属官。这牛皮是杜甫的爷爷杜审言吹的。《旧唐书·杜审言传》记载，杜审言曾对人说，我写文章，应该叫屈原和宋玉来做我的下属，我的书法在王羲之之上。原文是：“（杜审言）又尝谓人日：‘吾之文章，合得屈宋作衙官；吾之书迹，合得王羲之北面。’”杜审言最著名的诗是《和晋陵陆丞早春游望》：“独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，"
- "蒲松龄用了两个著名典故：一个是“小惭小好，大惭大好”，一个是“陵阳痴子”。先看“小惭小好，大惭大好”。 唐代韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭。及示人，则人以为好矣。小惭者，亦蒙谓之小好；大惭者，即必以为大好矣。”意思是：时人喜逢迎，曲意迎合，违背自己心意，结果文章写得越不好，越被说成好。再看“陵阳痴子”。春秋时卞和曾向楚厉王、楚武王献璞，言为玉，却被认为是石头。卞和被砍去双脚，于是抱璞玉哭于荆山下。后来楚文王使人剖璞，得“和氏璧”，便封卞和为陵阳侯。知道这两个典故后，我们可以大体用白话讲一下这段“异史氏曰”：“装出一副假面孔迎合世人，世情像鬼一样丑恶。把疮痂当成美味的嗜好"
- "中国古代作家至少到汉代已在小说里创造出了三个虚拟世界：仙界、鬼界和妖界。汉代《列仙传》写了七十一个神仙，少则几十字，多则数百字。神仙餐风饮露、长生不老，过着令凡人艳羡不已的生活。《列仙传·萧史》写凡人因音乐爱好而成仙，《汉武故事》写西王母和汉武帝相会，汉武帝向西王母求不死之药。仙界在什么地方？在天宫，在海底，在深山洞府，是不老不死的乐园。那里有奇树珍果，香花瑶草，美人仙乐，玉液琼浆金丹，有永远的享乐和永恒的生命。而在古代作家描写的人仙交往中，仙和人恋爱渐渐成为主题，干宝《搜神记·董永》是较早的人仙恋爱，至今《天仙配》的故事都盛演不衰。“愿作鸳鸯不羡仙”是仙凡恋爱最常见的模式。而这种人仙恋爱，《"
- "这段非常短的人物对话里埋藏了三个文学典故：第一，薛姑子好梦；第二，西南风；第三，瓦窑。 先看“薛姑子好梦”。丁耀亢《续金瓶梅》写了个薛尼姑，她叫自己的旧相好男扮女装进准提庵鬼混。山东俗话称呼尼姑是“姑子”。“薛姑子好梦”是花城借薛尼姑不守清规偷情，调侃仙女翩翩和凡人相爱。《续金瓶梅》书成于清顺治十七年（1660），蒲松龄对《金瓶梅》和《续金瓶梅》都很熟悉，于是信手拈来放到人物对话里了。 再看“西南风”。翩翩说花城是西南风吹送过来的，“西南风”，字面意思是西南方向刮来的风，实际则是暗示男女偷情。“西南风”典故出自曹植《七哀诗》：“愿为西南风，长逝入君怀。”后人常以“西南风”借指男女私情。翩翩说花"
- "问：“你要到什么地方去？”三娘说：“我跟四妹被西王母选中做花鸟使，不能再来了。”这里蒲松龄顺手将神仙和历史典故混为了一体。所谓“西王母征作花鸟使”，西王母是神话形象，而花鸟使，原来是唐朝天宝年间挑选美丽的宫女照料宫中宴会，美其名日“花鸟使”。蒲松龄把两个典故结合起来，派毕怡庵的狐狸精恋人和妹妹做花鸟使，进一步说明她们的美丽和聪慧。接着，三娘又对毕怡庵说了这样的话：“我有个同辈姐姐跟你家叔兄交往，临别时已经生了两个女儿，现在还没出嫁。我跟你幸好没有这方面的拖累。”"
作者简介
马瑞芳
山东大学文学院教授、博士生导师，山东大学古代文学学科学术带头人。中国作家协会全国委员会荣誉委员，中国红学会学术委员。曾任山东省作协副主席、山东省人大常委、山东省政协常委。
作品曾获全国优秀长篇小说奖、全国首届少数民族文学评奖散文一等奖、全国纪实散文奖、首届中国女性文学创作奖、第三届中国女性文学奖（理论批评类），多次获山东省社会科学优秀成果奖。创作成就载入《中华文学通史·当代卷》。
代表作品：长篇小说《蓝眼晴·黑眼晴》《天眼》《感受四季》，散文集《煎饼花儿》《百家讲坛：这张“魔鬼的床”》等近十种，学术专著《幻由人生：蒲松龄传》《中国古代小说构思学》等约四十种。
曾在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《说聊斋》，喜马拉雅主讲《马瑞芳品读红楼梦》《马瑞芳讲聊斋志异》《马瑞芳品读金瓶梅》《马瑞芳品读西游记》。
目录
001 《画壁》： “幻由人生”的艺术哲学
008 《种梨》： 最早传入西方的《聊斋》故事
013 《劳山道士》： 娇惰必然碰壁
021 《雷曹》： 世界航天先驱
029 《罗刹海市》： 美男子海外奇遇
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用户评论
神卷，但是也少不了鬼狐仙怪，大家互为角色配合，妙趣横生😊依依不舍，还差最后一本这个系列就看完了。下载了马教授写的《幻由人生：蒲松龄传》，准备一气呵成，这个聊斋系列就此作别了。解读、原文、作者传记，和《红楼梦》一样的阅读方式
看完马瑞芳教授品读聊斋这5本书激起了重新读聊斋志异的想法。不过不是现在，而是之后阅历更加丰富的时候。
蒲松龄在明末清初的小说家，他一生只写了一本《聊斋志异》，成为神作，诺贝尔获奖者莫言，公开承认他也是在学习蒲松龄，《百年孤独》的马尔克斯也是学蒲松龄，魔幻式的写作方法，还有《红楼梦》也是在学蒲松龄。
蒲松龄也是饱读诗书，在前人的文章上再通过自已的创作，立新意。最近很火的《罗刹国》，以丑为美，是非曲直，是暗谕社会，也把自己的爱情故事引谕在书中。
看来神仙也是有正能量的，自会保护善良的人和无辜的人，只要你能遇到。
读鬼狐帮故事，悟人生道理。从纯文学作品中吸收现实意义
这一卷读起来酣畅淋漓，因为所有的仙女都不是因为爱情才来人间与或穷或困的男子结合的。她们是接受上级的命令，下凡来帮助有德行的人过上好生活。一旦事成，就头也不回地潇洒飞走，绝不眷恋。
难得见到男作者在写作时不意淫女性出钱出力帮扶，还深爱自己。这比今年电视剧里的“白粥姐孟沁”、“告知主妇林双”不知正常多少倍。
不过时代变了，做好事也好，报答他人之恩也罢，女性可以跳出“以身相许”这一套了。
068 9.10
马老师这一波儿是真牛逼，把聊斋故事的渊源都梳理出来了，顺带聊点儿版本学，和受聊斋影响的作家。还时不时做些和外国文学的对比。
今天读完神卷，神仙的故事折射出人间的道理，蒲松龄确实高明，马老师讲解的非常精彩。
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