书籍介绍
这本书最引争议之处，恰在它拒绝做一本“可靠”的历史书。它用章节标题把人物钉成符号：李林甫的盛世、哥舒翰的膝盖、张巡的牙齿——以身体性的细节切入权谋与命运，读来有新意，却被批评文学性过重、史实逻辑松散、结论轻佻。它适合谁？适合那些看过《长安三万里》、被“盛世崩塌”这一命题击中、却不愿再读一份编年史报告的读者。它提供的不是因果清晰的兴衰教训，而是一组困在“盛世将逝未逝”焦虑里的群像：帝王、宠臣、边将、贰臣、诗人都回不到长安。它真正的价值，或许正在于那份不完整的坦诚——作者承认自己的好恶，却要求读者克制单向度的道德审判。只是，想要“酒桌谈资”或“系统扫盲”的人，大概率会失望。
作者简介
张明扬
作家，历史写作者，阅读、研究和写作历史近二十年，著有《此史有关风与月》《天命与剑》《非常之人》《纸上谈兵》等历史作品，多次获得国内各大书榜推荐。“人歌小岁酒，花舞大唐春”。最想穿越的时代是盛唐，为盛唐诗人门下走狗。
AI导读
核心看点
- 以安史之乱关键人物命运为线索，重构唐朝由盛转衰的历史图景。
- 聚焦李林甫、安禄山等八人，展现大时代丕变中个体的挣扎与选择。
- 文笔细腻如文学创作，随书附赠手绘长安城坊图，还原盛世辉煌。
读者共识
- 作为通俗历史读物，叙事流畅好读，能让人对安史之乱有清晰且感性的认识。
- 成功展现了帝王、诗人、将领在乱世中的困境与代价，引发读者强烈共鸣。
- 部分观点被认为缺乏深度或过于主观，适合入门扫盲，不适合深度考据。
精彩摘录
- "也就是说，李隆基所要的是一个弱势太子，一个身后没有政治势力集团依附的太子，一个与宰相不睦、时时争斗、互相制衡的太子，一个无军权支撑、不致效仿太宗和自己发动官廷政变的太子。只要满足这些前提，李隆基对李亨并无除之而后快的意图，毕竟，李隆基还保有基本的政治理性。 但这就是李林甫这一类鹰犬式宠臣的悲哀。他们为了皇权的内在需求，不得不算计储君、得罪储君，但储君只要隐忍不倒就是下一个皇权，新君即位之时，就是宠臣家族的毁灭时刻。"
- "盛世将逝未逝之时，风暴将起未起之刻，是局中人最为焦虑的时刻，这不是唱衰，这是恐惧。当然，这并不妨碍帝国的大多数精英还在纵情声色，或麻木漠然，或及时行乐。"
- "因此，作为天宝后期李隆基的两大宠臣，杨国忠和安禄山的激烈政治斗争固然是争权夺利之举，但背后也贯彻了李隆基互相制衡的政治意志。当然，就像当年李林甫对太子李亨的打压一样，李隆基希望杨国忠和安禄山的政治竞争也是有限度的，毕竟你死我活本身也破坏了制衡，但这两人后期斗争之激烈的确脱离了李隆基的掌控，甚至成为安史之乱爆发的触因之一。"
- "杜甫死后，文学史意义上的盛唐也就此完结了。诗人、盛唐与长安，一起调零，失落在唐诗与历史记忆之中。 在大时代的丕变中，帝王、宠妃、储君、宰相、边将、诗人、宦官、枭雄、叛将、贰臣…每个人都深陷于走不出的盛世困境，每个人都在寻路突围，每个人都付出了自己的代价。 每个人都回不到长安。"
- "我尽力克制对这群人的浓烈情感。没错，我对张巡与颜杲卿这样的人有着忍不住的关怀，对李林甫与杨国忠之流抱持天然的恶感。我会诚实地面对自己的好恶，但同样重要的是，每个历史写作者理应克制自己单向度道德批判的冲动。对，是克制，不是隐匿立场与判断：张巡对面可以站着并非兽性的敌人，李隆基身边更可以隐藏着雄才大略的颠覆者。伟大的司马光诚然爱憎分明，但他并不需要我们这些后人像他一样。"
- "这几年有一个物理学概念流行于公众舆论：熵。大约的意思就是说，无序才是这个世界的常态。但人之所以为人，我们自然希冀这个世界是有序运行的。 同时，因为熵，我们才更明白，有序对人类社会是如何的奢侈与幸运，远不是什么“理所当然”，我们应当像李隆基呵护杨贵妃一样呵护有序。"
- "诗人、盛唐与长安，一起凋零，失落在唐诗与历史记忆之中。 在大时代的丕变中，帝王、宠妃、储君、宰相、边将、诗人、宦官、枭雄、叛将、贰臣……每个人都深陷于走不出的盛世困境，每个人都在寻路突围，每个人都付出了自己的代价。 每个人都回不到长安。"
- "回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原。"
目录
目录
楔 子 出长安记（756 年六月十三）//001
第一章 李林甫的盛世（736—752 年）//023
第二章 杨国忠的预言（753—755 年）//065
第三章 安禄山的鼙鼓（755 年十一月初九）//105
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用户评论
更加坚定了对李隆基的印象：开元盛世谁都行，安史之乱全怪你
将安史之乱大背景下的历史与李白、杜甫、王维等相连接，讲述诗人、盛唐与长安一同凋零的往事。
好于同类。洗白李林甫洗过了点。
文献综述写到了五星水平
一是以对于人物生平故事的记述与人物历史功过的点评，串接起安史之乱这一大历史变迁的来龙去脉与发生机制分析；二是广泛参考了关于这一时期历史研究的海内外学术佳作，并将其转化为通俗易懂而又严谨厚重的文字，兼具学术性和可读性的同时，也没有部分通俗史学作品所常见的表达轻佻化和过度当代化的弊病；三是对于历史人物的评判和历史进程的理解，颇为深入和到位，体现出作者的不俗史识和知人论世的丰富阅历；四是尽可能克制对于历史人物的道德化和脸谱化评判冲动，设身处地地探究每一个人物的多元面向与复杂心境，对其保有起码的理解之温情；五是既关注决定历史进程走向的核心政治人物命运，也对李白、杜甫、王维等诗人在这一历史进程中的命运走向予以诗意叙写，一方面以他们的诗歌为史料佐证分析历史变迁，另一方面也深入探究诗作背后的诗人心灵境遇。
长安在古代世界的最后华彩，也定格在这一天。这是汉高祖的长安，汉文帝的长安，隋文帝的长安，唐太宗的长安；文景之治的长安，开皇之治的长安，贞观之治的长安，以及，开元盛世的长安。
结合现在的事情看，怎么说呢，“你爷爷一个错误，我爷爷就会死啊”
“须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中”，皇权逻辑的轮回中，骨肉亲情、君臣之情、爱情、友情、自由、尊严，都被权欲之心和猜忌多疑细数碾碎，是父权社会无法破除的悲剧
安史之乱的战争脉络，各色人物的命运与抉择，都借作者之笔娓娓道来，没有戏说的弊病，注重史料细节，给人以深思。
笔者云，李亨灵武即位以后，李泌献策直捣叛军老巢范阳，而李亨急需光复长安洛阳巩固帝位，造成安史余党难以瓦解，及至平叛末期，为笼络实力尚强的河北安史旧部，只得封张忠志、薛嵩、田承嗣、李怀仙为节度使，藩镇之祸自此而始。
禁军逼迫李隆基杀掉杨玉环，他“一个人拄着手杖，垂着脑袋，踽踽独行，又默默伫立了很久，沉吟不决”。
颜真卿面对生死抉择，提起了常山兵败的颜杲卿“君等闻颜杲卿无？是吾兄也。禄山反，首举义兵，及被害，诟骂不绝于口。吾今生向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后已，岂受汝辈诱胁耶！”
长安城破，王维被迫接受伪职苟且偷生，他在晚年一直懊悔自责，多次自我拷问“顷又没于逆贼，不能杀身，负国偷生，以至今日……臣即陷在贼中，苟且延命。”
帝王将相诗人红颜，都被走下坡路的大唐盛世裹挟其中，不能自拔。
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