![民族认同 - [英] 安东尼·D. 史密斯 (Anthony D. Smith)](https://static.book345.com/covers/9787544770613.jpg)
书籍介绍
为什么人们会对民族产生忠诚感，而同时也忠诚于自己的家庭、地区、阶级和宗教？健康无害的民族认同感，是从何时开始变成了火药味十足的民族主义？当今接连不断的民族冲突，有着怎样的族裔根源？准确地说，民族到底是什么？
《民族认同》从身份认同的视角出发，对民族现象展开细致考察，深入剖析民族与民族主义的历史演变和文化基因，提出并比较了“公民的”和“族裔的”两种民族模型。作者总结了民族与民族主义的积极作用与消极影响，并对一个“后民族”的全球化时代进行了展望。通过对西欧诸“ 民族—国家”的形成、奥斯曼多民族帝国的解体、泛非主义的兴起等重要历史事件的评析，本书也为广大读者认识与思考当今世界各种民族与族裔问题，提供了颇具价值的参考与启示。
★ 大家小书，带领您认识与思考民族问题的“七堂公开课”
★ 民族主义跨学科研究先驱安东尼·D. 史密斯的经典代表作
【媒体评价】
史密...
AI导读
核心看点
- 提出公民与族裔两种民族模型
- 剖析民族主义的文化基因与历史演变
- 探讨全球化时代民族认同的未来走向
适合谁读
- 社会学与政治学专业的学生
- 对民族主义理论感兴趣的读者
- 关注国际局势与族群冲突的人
读前提醒
- 建议结合安德森《想象的共同体》对比阅读
- 书中部分观点基于上世纪末，需辩证看待
- 前几章基础理论清晰，后几章稍显晦涩
读者共识
- 民族主义不仅是政治，更是文化模式
- 作为入门读物，逻辑清晰且简明扼要
- 对第三世界民族问题有深刻且独特的见解
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "历史学家通常将两类民族形成过程区分开来：一种是西方的那些古老而连续的民族”的自然生长过程，另一种是东欧、亚洲、拉丁美洲及非洲诸民族的更加刻意的创造过程。在西欧，无论从哪个层面来看在民族主义及其意识形态、语言和抱负于18世纪出现以前，民族就已经存在了。在西方以外，民族的形成则是民族主义在相关地区扩散的结果。在西欧，民族的出现大体上是非计划的；而在西方之外，它们则基本上是由民族主义者的目标与运动所造就的。西方的民族几乎是偶然获得的，而全球其他地区的民族则是经由设计被创造出来的。"
- "“民族”是一个被命名的人口总体，它的成员共享一块历史性的领土，拥有共同的神话、历史记忆和大众性公共文化，共存于同一个经济体系，共享一套对所有成员都适用的一般性法律权利与义务。在这里“民族”是一个多维度的概念，是一个提供标准"
- "无论在概念上，还是在历史指代物上，族群与民族间都既存在紧密联系，又互有差别。这一点也能够通过回顾我们关于民族的定义看出来：一个民族是一个被命名的人口总体，它的成员共享一块历史性的领土，拥有共同的神话、历史记忆和大众性公共文化，共存于同一个经济体系，共享一套对所有成员都适用的一般性法律权利与义务。从定义上看，民族与族群一样，是一个建立在共同的神话与记忆之上的共同体。然而，虽然对族群来说，它与领土的联系可能仅仅是历史性的、象征性的，但对民族来说，它却是有形的、真实存在的。民族是占有领土的。换句话说，民族总是要求获得族裔的“要素”。这些要素当然可能会被重新加工；事实上它们也经常如此。但是，如果没有一"
- "正是这些知识分子（诗人、音乐家、画家、雕塑家、小说家、历史学家与考古学家、剧作家、哲学家、人类学家与民俗学家）提出和阐释了关于民族与民族主义的概念和语言；他们以适当的形象、神话和符号来传达更广泛的抱负，并通过他们的思考和研究，将那些抱负明确地表达出来。民族主义的意识形态与文化性的核心教义也可以归功于社会哲学家、演说家和历史学家（卢梭、维柯、赫尔德、柏克、费希特、马志尼、米什莱、帕拉茨基、卡拉姆津），他们每个人都详细阐释过这些要素，以使它们适合自己所代言的那个特殊共同体的情形。"
作者简介
安东尼·D. 史密斯（1939—2016）
英国历史社会学家，伦敦政治经济学院民族主义与族裔研究专业荣誉教授，民族主义跨学科研究领域的重要开创者。其代表作包括《民族主义诸理论》（1971）、《民族认同》（1991）、《历史中的民族》（2000）、《族裔符号体系与民族主义：文化研究法》（2009）等。
目录
用户评论
读这本书花了老长时间，后面几章还没看仔细，怪自己被各种破事耽搁，当然最主要是自己还不够努力，没有挤时间。作者写得很好。
青出于蓝，超越了盖尔纳。透彻，清晰，严谨。阅毕，有相逢恨晚之感。
作者是民族研究中“族群-象征学派”的最重要代表人物，这本著作也多强调民族的族裔构成和族裔起源，以及通过创造符号、记忆与历史的方式来塑造认同。核心是民族的两个模型：通过官僚体系水平吸纳形成的公民-领土型民族与通过方言垂直动员形成的族裔-血缘型民族，并以此分析第三世界的帝国-殖民路径与分裂运动。相比“现代学派”动辄贴近现代化与国家形成的视角，似乎更对“民族主义前的民族”感兴趣 。
对民族认同的发展有一个很清晰的介绍，区分了领土型和族裔型两种民族主义，前者往往出现在殖民地独立运动中，后者主要出现在地区分离主义中。作者以此为基础进行分析，对超越民族的民族主义并不看好，但是也看好民族主义在团结、激励人心方面的作用。
水平不高，应该是作者才力有限的缘故。
蠻深的。
不错！内容清晰，讨论深刻。
三星半，觉得不如盖尔纳却高于霍布斯鲍姆，从族裔角度思考民族，尤其针对文化认同这一方面，同时也极大照顾到世界史，不过启发性似乎不够大。
2021-1-22 补标
提倡“泛民族主义”，强调共同体的共识与认同的力量。
Z-Library
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