牛津通识读本:托克维尔(中文版) - [美] 哈维·C.曼斯菲尔德

牛津通识读本:托克维尔(中文版)

[美] 哈维·C.曼斯菲尔德

出版时间

2016-11-01

ISBN

9787544764681

评分

★★★★★
书籍介绍
哈佛大学著名政治哲学学者哈维•C.曼斯菲尔德著,深入托克维尔思想核心,反思民主,关注灵魂与伟大。华东师范大学政治学系教授崇明作序推荐。 作为《论美国的民主》一书的权威英译者,哈维•C. 曼斯菲尔德在这部关于托克维尔的简短作品中见解深刻、言简意赅,反映了他数十年的研究成果和反思。作者阐述了托克维尔的生平经历(如出身贵族、投身政治、游历海外)和情感倾向(如对美国的希望和疑虑、对法国的失望)如何体现于其思想中;敏锐地考察了托克维尔的著作,既包括举世皆知的杰作,也包括只为传诸后代而无意公开的《回忆录》,以及他关于祖国的未完成作品《旧制度与大革命》。 哈维•C. 曼斯菲尔德 哈佛大学小威廉•R. 凯南政府学讲席教授,斯坦福大学胡佛研究所高级研究员。托克维尔《论美国的民主》一书英译者,著有《男性气概》《马基雅维里的德行》等。曾获美国国家人文奖章,并担任2007年美国国家人文基金会“杰斐逊讲座”主讲人。
目录
序言
致谢
引言:新式自由主义者
第一章 托克维尔的民主天意
政治家托克维尔

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用户评论
没意料到的larger picture
八成《论美国的民主》的导读,两成《旧制度与大革命》的导读。两本我都没读过原著,看得好吃力,这个中文翻译让我更吃力……不过作者对托尔维克的新自由主义和霍布斯、洛克的自由主义进行的异同比较,对外行读者而言也很清晰。当然了,读一遍(对我来说)肯定是不够理解的
托克维尔自诩为新式的自由主义者,但我更愿意将其定位为接受改良的保守主义者。曼斯菲尔德也提到,托克维尔的核心关切还是灵魂和伟大,它们显然不能作为自由主义的出发点。至于允许多元,那只是一种变通罢了。骨子里他还是个贵族。 曼斯菲尔德提出了托克维尔与霍布斯、洛克等人的最大区别,即后者先构建理论假设后展开社会分析,而托克维尔基于实践观察归纳和提炼出洞见。这也是我最钦佩他的地方。事实上他对民主制下的人们也提出了这样的要求,即从实践体验中获得深化的思维,而非拘泥于立场的主观偏见,也非教条的形式主义。 但我认为托克维尔有一个很大的矛盾。他预设美德是自愿甚至先天的,却又期望开明的统治者通过教化使公民都拥有美德。从他的目的看,显然这是贵族制与民主制之间的调和,只是实际上非但没法调和,还跑出了“温和的专制”。
任何希望通过具体经验进行诚实而无幻觉的思考的人,都应当阅读托克维尔。他不从抽象的普遍理性出发,依照形而上的推理建立自由主义的合法性。而是根据实际的证据、亲历的政治经验,非凡的洞察力和理解力,为我们揭示民主的价值与弊端;用清晰的描述性语言概括社会的样貌,在此基础上再审慎地进行判断,给出建议,这是每个人文知识分子都需要学习的品质。在著作中,托克维尔谈到美国民主是一种平等的生活方式,它培养实用主义的思想观念,滋生对私人物质利益的追求,但同时,它又会培养更加广泛的共情与温和,避免社会的漠然,这种漠然是与抽象理念的狂热联系在一起的。美国通过地方的乡镇自治和结社自由,提供了为所有人培养公共理性、协调沟通、公私利益兼顾以及通情达理能力的学校,自治就是自由,和阿伦特一样,托认为结社表现了人性中的高尚。明智。
托克维尔既是一位作家又是未来的政治家,既是贵族又是自由主义者。他揭示了看似无关的两件事——(人民做主的)民主与(官僚当家的)理性主义行政——之间的联系。托克维尔渴望从民主中看到伟大,又警惕蠢笨又倔强、消极又贪婪的庸庸大众获得了民主的权利,反来威胁自由。解决之道在托克维尔看来,自由的“真正朋友”应与“人的伟大”相伴相随。
一本了解托克维尔生平和政治理念的书,翻译流畅,书的后半部分附加了英文原文
需要去看《论美国的民主》了…
可以当作是很好的托克维尔入门,要是先看这本可能就五星了。 补充了「形式」、「自豪」、「家庭」、「女性」等方面的知识。
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