作者简介
夸梅•安东尼•阿皮亚，生于英国伦敦，长于加纳库马西，母亲是艺术史学家、作家，父亲是加纳阿桑特地区的律师、外交官和政治家。夸梅有着混血和跨文化的成长背景，认同世界主义的观点。他于英国剑桥大学获得哲学博士学位，曾在康奈尔大学、哈佛大学、耶鲁大学等处任教，现为劳伦斯•S.洛克菲勒大学哲学教授和普林斯顿大学人类价值中心哲学教授。同时他还是文化理论家和小说家，研究领域包括政治和道德理论、语言与思想的哲学、非洲知识史等。2010年他入选《外交政策》杂志全球顶尖思想者榜单，2012年被美国总统奥巴马授予国家人文奖章。代表作有《荣誉法则：道德革命是如何发生的》、《世界主义：陌生人世界里的道德规范》、《在我父亲的房子里：文化哲学里的非洲》、《文化政治学，伦理政治学》等。《认同伦理学》是其2005年的作品。
目录
前言
第一章 个性伦理学
伟大的实验——自由与个性——生活计划——仆人的灵魂——社会选择——创造与本真性——社会写字间——认同中的伦理——个人与国家——共同的追求
第二章 自主性及其批评者
自主性要求什么——不宽容的自主性——自主性的竞争——两种立场——能动性与理论的兴趣
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用户评论
非常明确地为自由主义世界主义背书...经常有一种他在胡扯的感觉。比如这句：“The fact that I am my mother’s son is metaphysically contingent to her and metaphysically necessary to me: but nobody would claim any corresponding asymmetry in the special responsibilities that obtain between us.”
认同的基础是什么
按照阿皮亚的理解，自由主义不是一套学说，而是一系列争辩。阿皮亚本人的专著也显示出这个特点，因此在其中要提炼出一以贯之的观点不是那么容易，常见的则是一些理论家图腾。阿皮亚讲的那些故事倒是引人入胜，“讲故事”也是他提倡的增进“世界主义体验”的法门。但正如海德格尔的告诫，哲学的首要步骤就是“不要讲故事”。因此，阿皮亚的道德哲学在形而上学上总是少了点东西。不过他的论辩与例证，亮点也不少。扯平了。
唉 看了之后反而更让我觉得自由主义前途惨淡了 本来说人是自由比较好就挺牵强 还要加上对于政权来说，它可能（不想）（没有钱）（首先想维稳），个人自由和政权的目标不一致啊
我觉得惊艳的是引用的霍布斯的观点:导致不和谐和争斗的不是因为他们不追求善，而且因为互相冲突的善的理念
翻译貌似还不错。可以作为认同政治的呼应。
一件重要的艺术品该属于谁？全人类？创造它的文明？还是它现在的所有者？
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