![政治哲学与幸福根基（中文版） - [英] 戴维·米勒](https://static.book345.com/covers/9787544732819.jpg)
书籍介绍
我们应该如何共同生活于社会之中？我们究竟为何需要政府？社会正义意味着什么？至善的现实政治真的只能是海市蜃楼吗？这些问题离我们并不遥远，每个人都需要考虑，因为它们关系到我们的人生幸福之根基。打开《牛津通识读本:政治哲学与幸福根基》，它将带你进入对于这些问题的追问与探索。
《牛津通识读本:政治哲学与幸福根基》由牛津大学政治学教授、《布莱克维尔政治思想百科全书》主编戴维·米勒撰写，带领读者去追问与探索那些关系到人生幸福之根本基础的问题。国内知名政法学者顾肃作序推荐。
戴维米勒 牛津大学政治学理论教授、纳菲尔德学院官方院士。撰写或主编的著作和论文涉及政治学理论及政治哲学的许多领域，包括《布莱克维尔政治思想百科全书》(1987)、《论民族性》(1995)、《社会正义原则》(1999)和《公民权与民族认同》(2000)。2002年当选英国皇家社会科学院院士。
序言作者
顾 肃 知名政法学者，南京大学哲学与法学教授，复旦大学社会科学高等研究院教授。曾任哈佛大学法学院人文学者，伦敦经济学院、墨尔本大学等校高级访问学者。致力于西方政治法律哲学、道德哲学、欧洲哲学史等领域的研究。代表著作包括《理想国以后》、《现代西方社会思潮史》、《自由主义基本理念》、《罗尔斯：正义与自由的求索》等。
AI导读
核心看点
- 牛津通识读本，以简洁语言梳理政治哲学核心概念。
- 探讨政府权威、民主、自由与正义，追问幸福根基。
- 批判性审视女性主义、民族国家及全球正义等议题。
适合谁读
- 对政治哲学感兴趣，希望建立基础认知框架的读者。
- 关注社会正义、民主制度及公共政策思考的普通大众。
- 寻求提升批判性思维，理解当代政治争议的非专业人士。
读前提醒
- 作为入门读物，概念阐释可能略显简略，需结合背景理解。
- 作者立场平衡，部分章节如女性主义论述可能引发争议。
- 建议结合书中提及的柏拉图、罗尔斯等经典著作对照阅读。
读者共识
- 脉络清晰，举重若轻，是优秀的政治哲学入门导引。
- 行文平易近人，能有效激发读者对政治问题的思考兴趣。
- 部分观点被认为过于中庸或抽象，缺乏对核心问题的定论。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "女性主义者就男性与女性之间关系所指出的，与其说是这种关系所固有的政治特性，不如说是政治在处理这种关系上的失败。就其迄今为止的组成形式而言，政治权威还没有为存在于两性之间的特殊亲密关系设置足够的限定因素。这体现在许多方面：它未能为女性提供充分的身体保障，尤其是保护她们免遭家庭暴力；未能保证女性在许多重要的生活领域享有和男性同等的权利；未能为女性提供足够的个人自由（我马上会探究这指的是什么）。正是这些政治失灵使男性得以在个人生活中对女性行使权力，一个显而易见的原因在于，许多世纪以来女性几乎完全被排除在传统意义上的政治领域之外。"
- "民族是由对祖先的错觉和对邻居的惯常仇恨结合而成的社会。"
- "这门学科最核心的三个理念。一是好政府和坏政府深刻地影响着人类生活的质量。 第二个理念是，政府采取的形式不是预先确定的：我们可以作出选择。 第三个理念是，我们能够知道好政府与坏政府的区别何在：我们可以探究不同政府形式的后果，可以了解哪些品质有助于构成最好的政府形式"
- "我在这里所说的政府，是指比“当下的政府”——任何社会中某一特定时刻拥有权力的一群人——宽泛得多的东西。实际上，我指的是比国家——权威所赖以行使的政治机构，诸如部长内阁、议会、法院、警察、武装部队，等等——还要宽泛的东西。我指的是引导我们共同生活于社会之中的规则、实践和制度的整体。"
- "如今关注的重点已经发生了变化：我们对好政府的制度方面思考得更多，而对使制度得以运行的人们的个人品质思考得更少了。"
- "在另一些时期，尤其是19世纪，普遍的信条存在于历史进步的观念中：历史沿着直线前进，从原始的野蛮状态进入到文明的更高级阶段。可这又一次意味着，社会被统治的方式依赖于人类控制之外的社会因素。这种观点最具影响力的版本是马克思主义，它认为社会的发展最终取决于人们生产物质产品的方式——他们使用的技术，以及他们采纳的经济体制。"
- "马克思主义观念的影响下，社会主义革命在马克思认为它本来不会发生的地方——俄国和中国这样经济相对落后、因而还未及采纳社会主义生产方式的社会——发生了。而在更为发达的资本主义社会，有的地方建立了相当稳定的民主政府——考虑到这些社会的阶级分裂性质，马克思曾认为这是不可能的；另一些国家则沦为法西斯政权的牺牲品。这表明政治在相当程度上是独立于经济，或者更宽泛地说，独立于社会进程的。"
- "马克思主义观念的影响下，社会主义革命在马克思认为它本来不会发生的地方——俄国和中国这样经济相对落后、因而还未及采纳社会主义生产方式的社会——发生了。而在更为发达的资本主义社会，有的地方建立了相当稳定的民主政府——考虑到这些社会的阶级分裂性质，马克思曾认为这是不可能的；另一些国家则沦为法西斯政权的牺牲品。这表明政治在相当程度上是独立于经济，或者更宽泛地说，独立于社会进程的。"
作者简介
作者
戴维•米勒 牛津大学政治学理论教授、纳菲尔德学院官方院士。撰写或主编的著作和论文涉及政治学理论及政治哲学的许多领域，包括《布莱克维尔政治思想百科全书》(1987)、《论民族性》(1995)、《社会正义原则》(1999)和《公民权与民族认同》(2000)。2002年当选英国皇家社会科学院院士。
序言作者
顾 肃 知名政法学者，南京大学哲学与法学教授，复旦大学社会科学高等研究院教授。曾任哈佛大学法学院人文学者，伦敦经济学院、墨尔本大学等校高级访问学者。致力于西方政治法律哲学、道德哲学、欧洲哲学史等领域的研究。代表著作包括《理想国以后》、《现代西方社会思潮史》、《自由主义基本理念》、《罗尔斯：正义与自由的求索》等。
目录
用户评论
（半个月断续读完了，其实是一本很薄的小册子，六七个小时绝对能读完。）一本不错的政治哲学导论性质的小册子，在我翻阅过的这类图书中，算是最值得推荐给有兴趣但又没入门的小白看的。没有那么多拗口的术语，没有源远流长的思想史，也没有很复杂深奥的理论，反而是以锡耶纳城市执政厅里的一幅壁画作为切入点来慢慢介绍政治哲学关切的核心问题，确实是一种新颖又有效的写作方法。作者的立场总体而言还是左翼自由主义，但似乎比罗尔斯稍微保守一点。总之，这是一本不错的入门作品，推荐给未入门的小白读，读过可以去读谭安奎的《政治哲学：问题与争论》。
辗转好几个城市，心情随着疫情浮浮沉沉，然后读完了这本书。我们无法回避政治，以及政治哲学，就像我们无法回避离我们或远或近的生生死死，或者说，每个人的生死都和联系着我们的政治哲学密切相关。从个人来说，我非常赞同作者的立场，坚持普遍正义，但兼顾强烈的现实诉求。民主可以有一百种批评，但大多数的批评说白了还是觉得现有的民主不够“民主”。西方可以走向cosmopolitanism，仿佛是民族国家完成后的一种阶段，但我们恐怕仍会在cosmo和nationa-state的双重建构中走下去。
社会如何成为可能？霍布斯认为，在自然状态下，人们不可避免的陷入所有人反对所有人的战争。因而人们需要一个利维坦来维系社会最基本的平和。然而，问题在于，人们无法相信利维坦能够限制自己。于是人民主权社会契约的思想蔓延开来。但新的问题产生，作为人民代表的政府，拥有无上的合法性，那么它是否可以去剥夺任意一人的自由、财产，甚至生命呢？自由及政府的限度显然就成为了关键问题。除此之外，几乎所有人都期盼政府来实现社会的公正，因为这种公正难以依靠单一个体的努力就能实现。
政治哲学起源于古希腊的城邦，诞生于小规模的政治共同体而非帝国。在这种意义上，现代民族国家成为了城邦共同体的一种延续，成为了现代民主政治的前提。
本书辩证发展地阐释了什么是政治哲学，什么是公正，什么是自由，什么是民主。前言中说：“好比我们进入一个全新的城市，如果只是给你提供某个街道的细节，甚至连商店和其经理的名字都有，但却没有给你提供一幅脉络清晰、方位明确、标明主要街道和代表性建筑的全景图，那你在这个城市行走的时候仍然会迷失方向，不知道置身何处。本书就是提供了一幅当代政治哲学方位明确、概念清晰、原理表述明确、代表性论点介绍精辟的全景图。”这点我深以为然，而且开头提到的弊病也是这套通识当中一部分书的硬伤。牛津通识这套书名气很大，不过书的质量参差不齐，翻译的水平也是忽上忽下，买的时候需要好好挑选。这可能是套书的通病，比如甲骨文系列。
“無論如何，如果我們真的沒有政治選擇可作，那麼政治哲學，無論聚焦於國家的還是國際的，就變得毫無價值了，它們不過是大難臨頭時的胡言亂語。”政治哲學問題，或者更廣泛地講，政治學問題，都是沒有確切答案的。這就是這門學科的魅力，無止境的思考不僅僅能鍛鍊大腦，更重要的是讓思考的結果去指引我們的行動。畢竟，人是天生的政治動物，政治是人與人之間的政治。
希望每个国人都可以读一读
进行了简单的梳理和介绍，也正如封面所说的“A very short introduction”，浅尝辄止。但脉络很清楚，没有一股脑抛出一大堆名字和理论，而是带着问题不断前进。
3.5星
眼界开阔、文风流畅，比起给出答案更多引人思索，挺好的，适合入门，翻译也比较讲人话。
好读，非常入门，打算看看牛津通识课那本
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