书籍介绍
本书的目的不在于向读者提供一个社会学概述,而在于呈现一种社会学的意识。通过引入对社会阶级、犯罪与反常、官僚制中的工作方式、宗教和政治组织的变迁等主题的研究,作者深入探究了人在社会中的角色与社会对个人的塑造之间的张力关系,并且展现了社会学作为一种视角在理解现代世界方面的独特价值。
本书并不像一般入门作品那样介绍学科的发展历史、学术分支、代表人物,而是努力呈现一种社会学的意识,集中谈论社会学是什么,不是什么。
史蒂夫·布鲁斯(Steve Bruce),英国阿伯丁大学社会学教授。1954年生于爱丁堡。主要研究领域为现代社会中宗教的本质、宗教与政治的关系。主要作品包括《佩斯利涡旋纹:北爱尔兰的宗教与政治》(2007)、《政治与宗教》(2003)、《上帝已死:西方的世俗化》(2002)、《基要主义》(2001)等。
AI导读
核心看点
- 不罗列历史人物,专注呈现社会学独特的思维方式与意识。
- 强调社会学是实证科学,追求价值中立与客观性,区别于人文。
- 揭示现实的社会建构性、行为的隐蔽原因及生活的讽刺意味。
适合谁读
- 希望摆脱枯燥定义,快速掌握社会学核心思维方式的初学者。
- 对现代社会结构、阶级、犯罪及官僚制运作机制感兴趣的读者。
- 想通过牛津通识读本系列,建立社会科学客观视角的泛读者。
读前提醒
- 翻译略显晦涩生硬,建议耐心阅读,重点把握核心逻辑。
- 前两章铺垫方法论,后三章精彩,第五章对相对主义的批判是重点。
- 作者立场偏实证主义,若偏好人文关怀或纯理论构想,可能觉得枯燥。
读者共识
- 作为入门书,成功打破了刻板印象,展现了社会学解构常识的犀利。
- 虽被部分读者认为对非专业者稍难,但整体评价为精彩的启蒙之作。
- 秦晖作序增加了吸引力,书中关于社会建构与客观性的论述引人深思。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "现代生活与其说是由社区还不如说是由民族国家组织安排的,这使社会与文化之间的联系自相矛盾。一方面,民族国家需要某种程度的内部同质性,通过一种共享语言和一部民族史(最好是一部英雄史)来促进一种共享的身份感。它要求对祖国的忠诚。但与此同时,现代民族国家必须容忍起境内极为多样的文化。"
- "我将试图阐明社会学视野中的特质。这将通过三个步骤来实现,首先,我将思考把社会学作为一门社会科学意味着什么,从而说明这门学科的地位。在第二、三、四章中,我将试图解释社会学的某些基本假设。在最后一章里,我将通过剔除一些江湖骗子(不幸的是,他们目前颇受欢迎)来清理社会学的门户。 作者强调社会学是研究社会结构与社会制度的一门实证性学科,它属于“社会科学”而不属于“人文学科”。 按布鲁斯的看法,如果某人赋予社会研究太过强烈的“人文精神”和价值关怀,以至于以某种正义的激情冲淡了作为社会学生命的科学性,那他就成了“江湖骗子”而应当被从社会学学术圣殿中革除教门。 第一章 社会学的地位 社会学与科学 社会学能成"
- "要实现一个根本不可能达到的目标必然使自己陷入永久的烦恼之中。"
- "想一想印度。在此,我们看到一个贫富悬殊的国家。但与美国相比,它的犯罪率很低,而且比较而言,几乎没有通常与都市社会弊病相关的罪恶,如酗酒、吸毒以及自杀。 对此的核心解释是简单的,罗伯特·默顿在1950年代已给出。他接受了涂尔干关于个人稳定和社会秩序之间的联系的论述,并且补充了一个极端的新观点。我们经常认为社会生活中的重要张力在于个人与社会之间。犯罪与其他形式的社会隐患来源于社会没有能够使其价值观在人们心中留下深刻影响。反社会行为来源于社会化不足。默顿则认为,犯罪和反常行为的倾向实际上是现代社会特有的。 当然,这一概述使问题简化了,但默顿的具体论点是,我们可以把社会理解为两个相对独立的领域:文化和"
- "通过忽视我们的大多数可能性并将其余可能性中的大部分视为习惯,我们只将世界的一小块领域留给自由选择、经过思考的行为。 然而,即便习惯形成过程使世界的开放性易于把握,我们也仍会受到那种人天生的焦虑的摧残。"
- "假定对主体间的可靠性而言,重要的是数量:多数人的观点是准确的描述,少数人的观点则是应被拒斥或纠正的病理学。 假如我们待物和行事的方式不是“自然的”,即不是来自我们的生物性,而只是文化的一种结果,这是否就意味着,我们居于其中的这个通过社会化而建构的世界是脆弱而易变的呢?前文给出的回答是否定的…… To summarize, we can recognize that reality is socially constructed without supposing the reverse: that if we stop defining a situation as true then it "
- "同样,我们可以将社会学描述为对社会结构和社会制度的研究,社会学的内容通常被分成现代社会的阶级结构、家庭、犯罪和反常、宗教等主题。然而,罗列我们所研究的内容并不能使我们了解社会学研究方法有些什么特点。正如带有垂饰的手链一样,这种对社会学的描述将大量重要的观察悬在中心线四周,这个中心线由以下部分构成:现实是在社会中建构的;我们的行为具有隐蔽的社会原因;大部分的社会生活具有深刻的讽刺意味。"
- "作者强调社会学是研究社会结构与社会制度的一门实证性学科,它属于“社会科学”而不属于“人文学科”。 通常人们认为,“社会科学”只解决实然的问题或“是如何”的问题,而“人文学科”则往往与应然的问题即“应该如何”的问题相关。后者无可避免地会把学者自己的价值观与文化偏好带进来,而前者则相反,它应该尽量排除这些主观因素的干扰。 社会学作为社会“科学”应该和自然科学类似,具有价值中立、客观性、可验证和可证伪等特点,而不同于像文、史、哲那样指向价值关怀的“人文学科”。 “李森科现象” 因此如何在价值偏好难以免除的情况下尽量做到客观、科学地研究社会问题,就成了现代社会学研究能否具有生命力、能否给人类提供有效知"
作者简介
作者
史蒂夫·布鲁斯(Steve Bruce) 英国阿伯丁大学社会学教授。1954年生于爱丁堡。主要研究领域为现代社会中宗教的本质、宗教与政治的关系。主要作品包括《佩斯利涡旋纹:北爱尔兰的宗教与政治》(2007)、《政治与宗教》(2003)、《上帝已死:西方的世俗化》(2002)、《基要主义》(2001)等。
序言作者
秦晖 清华大学人文与社会科学学院教授,在历史、社会学、经济学、政治学等学科均有深入研究。近年来关注社会与经济转型,强调社会公正与共同底线。著有《田园诗与狂想曲》、《农村公社、改革与革命》、《天平集》、《市场的昨天与今天》、《耕耘者言》、《传统十论》、《实践自由》、《问题与主义》、《变革之道》、《农民中国》、《政府与企业以外的现代化》等。
目录
前言
致谢
序言
第一章 社会学的地位
第二章 社会结构
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