农民的道义经济学

[美] 詹姆斯·C.斯科特

出版时间

2013-03-01

ISBN

9787544728393

评分

★★★★★
书籍介绍
本书是美国著名学者、耶鲁大学教授詹姆斯•C.斯科特于1976年出版的有关农民问题的著作,它集中体现了斯科特理论阐释与个案分析相结合的实证主义研究特色。 作者在书中指出,在“安全第一”的生存伦理下,农民追求的不是收入的最大化,而是较低的风险分配与较高的生存保障。随后,作者从东南亚的缅甸和越南农业社会的历史发展轨迹,特别是农民的反叛和起义入手,探究了市场资本主义的兴起对传统农业社会的巨大冲击。作者据此认为,贫困本身并不是农民反叛的原因,农业商品化和官僚国家的发展所催生的租佃和税收制度,侵犯了农民生存的伦理道德和社会公正感,迫使农民铤而走险,奋起反抗。 《农民的道义经济学》是一部真正从农民的角度出发,更为现实地考察农民生存和反叛问题的力作,它对研究亚洲乃至世界其它国家的农民问题,都有着极为现实的借鉴意义。 詹姆斯·C·斯科特 ,耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授、农业研究计划主任,普林斯顿高等研究院研究员。其研究兴趣包括政治经济学、无政府主义、意识形态、农民政治学、革命、东南亚和阶级关系等。主要著作包括《马来西亚的政治意识形态》(1968)、《比较政治腐败》(1972)、《农民的道义经济学》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《统治与抵抗的艺术》(1992)等。
目录
前言
导论
第一章 生存伦理的经济学与社会学
“安全第一”:生存经济学
生存伦理的社会学

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用户评论
赵鼎新批评斯科特只提特殊概念,比如“道义经济”、“弱者的武器”,而不注重分析因果,这样的批评对于《农民的道义经济学》来说显然是不公道的
在我看来,斯科特更关注“从身份到契约”这一历史进步叙事的阴暗面,特别是,东亚村庄中这一进程被高度压缩而推进时,带来的后果更具灾难性。
三星半,看多了斯科特其实就是那些东西换个侧重点说,这本关注东南亚农民的生存法则,认为农民的价值标准和生活经验,反映了安全第一的逻辑结论,而从收入方面的被剥夺出发阐述农民的政治活动,可能不符合实际情况。以往农民宁愿选择租佃即依赖制度,从而降低风险,但较为灵活分散的地主-佃户契约逐渐转变为直截了当的现金交易关系,这种市场一体化将农民卷入市场中,其经济生活联合起来融为一体,第一次使社会保障有可能遭遇到比以前更大规模的损害。而殖民地政府的财政赋税政策则日益违反了以生存准则为特征的道义经济学,农民所憧憬的是一个地方自治政府和没有赋税的世界,殖民地官员却没有意识到,这会对其造成巨大的苦难。因此,对于农民的剥削应考虑互惠原则和生存权利。总体上可以说是治理者角度的思考,也难怪斯科特会为政府服务…
参考书目被删掉了,脚注援引的作者和论著径译中文,未附原文,无从回查甚至确定究竟何人何书。希望以后重版时能按学术著作翻译的标准弥补回来
当大吉岭的脚注来读的,并且觉得前者用得很好,这本读起来比较枯燥……
太苦了,只要还有一点点活下去的保障就能忍耐下去
斯科特认为造成农民反叛的原因不是贫困,而是农民的生存道德和社会公正感受到侵犯。而这种公正感受到侵犯的原因是资本主义的发展破坏了原有的传统社会中地主和农民之间的家长制关系,使得地主对农民的剥削更加赤裸和无情。
剥削和反叛问题就不仅仅是食物和收入的问题,而是农民的社会公正观念、权利义务和互惠观念的问题。
现阶段,詹姆斯•斯科特对我来说作为重要的是,他提供了对服从阶级在直接抗争之前的生活状态的图景展现和分析。
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