书籍介绍
《人文与社会译丛:自我的根源 现代认同的形成》是当代著名哲学家、社群主义健将查尔斯•泰勒的代表作。书中讨论了整个西方思想关于自我、日常生活的肯定与表达的作用等方面的观念史，勾画出现代性自我形成的过程。《人文与社会译丛:自我的根源 现代认同的形成》认为现代人继承的相互冲突的道德观，是现代性境遇中自我把握或定义“善”的结果。
查尔斯·泰勒：加拿大哲学家，是晚近西方特别是英美道德哲学中首屈一指的思想家、社群主义的主将。曾任牛津大学齐切里哲学与伦理学讲座教授，现任加拿大麦基尔大学哲学与政治科学教授。20世纪70年代以来，泰勒以其对黑格尔哲学的再解读、对原子主义式的消极自由的批评、对社群价值的强调、对西方文化中自我认同观念发展的梳理、对承认的政治的研究以及对文化多元论的论证，强烈地影响着西方思想界。1989年出版的《自我的根源》，从自我或主体概念的发展角度对现代性做出的著名的“解读”，奠定了他在西方思想界的重要地位。
目录
用户评论
断断续续读了快一个多月，泰勒渊博的知识与系统的梳理让人惊叹，多人合译某种程度上造成译文的前后断裂，而翻译问题可能也是本书读起来艰涩的原因，有时间还是去读原文吧……
泰勒認為，消極自由只是本真性的必要條件，但不是充分條件。不能把本真性與消極自由畫等號。他指出，自由主義的觀點存在一個盲區，就是把本真性強調的「忠實於自己」等同於「唯我論」的主張。只要依據自己的內心，就足以創造出生活的價值和意義。於是，外部世界要麼是多餘的，要麼是自我實現的障礙或敵人。這恰恰是唯我論的盲區。泰勒把這種唯我論的想法叫做獨白式的幻覺。他說，「內在生成這種事情，如果理解為獨白式的，則是子虛烏有。我對自我同一性的發現，並不意味著我獨自創造了它。」那麼，我們的自我從哪裡來？我們的道德和價值標準又從哪裡來？泰勒的回答是：來自我們和他人的對話，以及對話中的反思。我們無法單獨依靠自己來構成自我，形成有意義的獨特性標準。自我的理想是在對話關係中和反思中塑造出來的。
翻译真得不能忍
其实有点想要重新做一下这本书的翻译，如果博士可以读十年的话，应该是一个蛮有意义的工作。
读原文吧
泰勒此书并不如《世俗时代》那么易读且深入。泰勒梳理了那些产生自我观念的道德演化过程，并在追溯的过程中进一步强化和明确了一种蓬勃的和张扬的自我观念，这一点倒是非常符合作者的主题。但在展开过程中，作者似乎也意识到面向历史的清晰不代表面向未来的坚定（道德体系的重建不代表对道德的信念），留给读者的想象空间是广阔却无力的。具体的内容来看，不知道是不是翻译的缘故，感觉很难抓取作者的论证线条，读起来不算有惊艳之感。
说实话 名不副实
尽管译文遭到一些诟病（个人觉得更多是注释方面的，体现出译者们对一些学术史问题相对陌生），但是读起来依然比较流畅，这主要得益于泰勒卓越的表达方式和对现实问题的关注。这同样是一部关于“自我”的学术史梳理，犹如泰勒的另一部大部头专著《世俗时代》，在学术史中穿插着泰勒对观念概念的创造性分析与解读。
因为翻译导致反复读了几遍都读不下去。。。以前碰到不好的翻译还能硬着头皮读，这个真的是挑战到我底线了。。。当然，原书毋庸置疑的五星
下载
收藏