![常识 - [美国] 托马斯·潘恩](https://static.book345.com/covers/s/9787544724623.jpg)
书籍介绍
翻开这本薄薄的小册子，最先撞进眼里的往往不是某个现成结论，而是一种近乎蛮横的清晰。潘恩把政府与社会拆开：社会出于我们的欲望，政府却源于我们的邪恶，因此政体越简单越不易紊乱、也越易补救。正是这种"把道理揉碎讲给人听"的能力，让它在1776年的北美不只是论辩，而成了动员大众的行动。它不追求体系的恢弘，却以近乎口语的锋利直刺君主制与世袭制，并替一个尚未成形的国家指明了共和的方向。值得玩味的是，这位"两个世界的英雄"生前分文不取、死无葬身之地，作品却畅销一时——思想的传播力与作者的落魄形成刺眼对照。它适合那些不满足于记住结论、而想看清一个观点如何真正撬动历史的人。
作者简介
托马斯•潘恩（1737－1809）
美国立国先驱，思想家、作家、政治活动家。生于英国诺福克郡，曾做过裁缝、教员、税吏，屡遭失业和饥饿的威胁。移居英属北美殖民地后，积极号召并躬身参加美国独立运动，为美国建国立下了汗马功劳。美利坚合众国的国名（The United States of America）即出自潘恩。主要著作包括《常识》、《美国危机》、《人的权利》、《理性时代》等。
AI导读
核心看点
- 批判君主制与世袭制，论证共和政体的优越性
- 提出社会源于欲望，政府来自邪恶的深刻洞见
- 以通俗语言激发北美独立意识，影响历史进程
读者共识
- 篇幅短小精悍，逻辑严密，极具说服力与煽动力
- 观点超前，虽部分论调具时代局限，但核心思想永恒
- 文笔酣畅淋漓，将复杂政治道理讲得通俗易懂
精彩摘录
- "“他有《常识》，反抗那时的政治传统；他有《人的权利》，反抗社会传统；他有《土地正义论》，反抗的是经济传统；最后有《理性时代》，反抗的是宗教传统。这样一来，他就把那个年头能得罪的人类权势力量都得罪完了。他从地上打到天上，横扫俗界国王之后，又向灵界国王宣战，最后激起天怨人怨，自然要落个遗骨飘零，死无葬身之地的悲惨下场。其实，他既然死无葬身之地，生亦不该享有国籍，他是世界公民，属于新旧大陆上一切爱好民主的民族。他既不能为他那个时代充分理解和接受，就该让他归属于历史。他来到这个世界时，是个贫民；离去时还是一贫如洗，没有一个亲人，没有一穴坟墓，真可谓‘赤条条来去’。他完全可以用他的笔使自己成为百万富翁，"
- "社会源于我们的欲望，而政府来自我们的邪恶。 任何事物越是简单，便越不容易发生紊乱，并且即使发生紊乱也比较容易加以补救。"
- "社会源于我们的欲望，而政府来自我们的邪恶。前者用美好的情感使人们结合起来，积极地增进我们的幸福，后者则通过抑制我们的恶行来消极地增进我们的幸福。一者鼓励交流，一者制造差别；前者是庇护人，后者是惩罚者。"
- "哪怕是绝顶讲究的文字，如果所描述的是一种绝不可能存在的事情，或者是一种颇为费解而无法描述的事情，也只能是一堆响亮的字眼，他们固然好听，却缺乏思想内容。"
- "既然较重的秤砣总会称起分量较小的东西，既然一架机器的各个轮子都由一个轮子推动，我们还需要知道的，就是这个政体中哪一种权力最为重要，因为那种权力将起着支配作用；虽然其他的权力，或其中的一部分，可以阻碍或所谓牵制它的运转的速度，但是只要它们无法使它停止，它们的努力总是白费的：第一个动力终将为所欲为，而它在速度上感到不足时，在时间上可以得到弥补。 一个眷恋娼妓的男子是不配选择或品评妻子的，同样地，任何一个赞成腐朽政体的成见也将使我们不能识别一个好的政体。 对于社会，同时在上帝的眼中，一个普通的诚实人要比从古到今所有加冕的坏蛋更有价值。 同世界各国抗争与我们有什么关系？我们的目的是通商，如果妥善从事，"
- "上帝把英国放在远离北美的位置上，也顺理成章地和有力的证明出，英国对美国享有权能这一点，绝不是上苍的意图。"
- "在自然界从来没有使卫星大于它的主星的先例；既然英国和北美在彼此的关系上违反自然的一般规律，那么显而易见它们属于不同的体系的。英国属于欧洲，北美属于它本身。 任何缺少真正利益的事情只是一堆杂凑，不能提供悠久的幸福， 所争取的目的应该总是同所花费的代价具有某种正确的比例才好。"
- "对于有些人，我们的理智禁止我们加以信任，我们备受损伤的感情叮嘱我们加以憎恶，如果同这些人奢谈什么友谊，那是糊涂和愚蠢的。我们和他们之间残留的一点因缘每天都在损耗着，难道有什么理由可以希望，在关系消灭的同时，感情反会增加，或者当我们有十倍于过去的更大更多的事情要争论的时候，我们倒反会更加表示同意吗？"
目录
引言………………………………………………………………1
泛论政府的起源与目的，并简评英国政体……………………3
论君主制与世袭制………………………………………………12
对北美当前事态的思考…………………………………………26
论北美目前的能力，附谈一些杂感……………………………52
显示全部
用户评论
伟大的小册子。从政府的起源论起，继而批判了君主制和世袭制的荒谬，进一步分析北美当时的情况，呼吁北美要从英国手上独立出来，里面有很多非常有远见的看法，比如提议北美要建造海军防线，比如说如果因宗教问题产生分裂将会成为一个社会最危险复杂麻烦。最后一篇《致贵格会教徒书》真是精彩论战典范。
此次的必读书目，趁着洗完澡等头发干的时候读完。晚上陈博士讲这段特别好，听得我都入了迷。常识似乎是本简单的书，然而那是一个新的窗口，透了一丝光进来，才能敞亮。
鼓起勇气，开始看一本历史地位很高的书。然后发现他好短。。意犹未尽。
没料到这么不给面子
道理不难懂，但是，如何把道理揉碎了将给大家听却不简单。也许从军的经历让潘恩懂得怎样与人打交道，才会米有把这本书写成生硬的教条读本
关于君主立宪制的评价确已不再适用，部分反对英王与殖民地和谈的理由也无法为我们所用，但是全文的生动形象通俗易懂可以窥见在当时的火爆程度。而且后文附的“致贵格派的信”挺有意思的
还真的是常识。几年前读兴许还可以增长点姿势，现在读意义不大，一来大多是知道的，二来自身所处这个环境知道又能咋滴？
许多年后的补标。
可能三年前读的。书的内容给4星，版本漂亮质量高多一星。
我觉得，如果站在当时受到英国约束压制的北美人民的角度下，是可以理解作者的想法和意见的，但是真的不得不说，当年北美人民一心想要获得的独立自主，摆脱殖民统治等等，现在纷纷打脸，由当年的被害者变成了现在的迫害者，一点都不回想当年信誓旦旦口口正义的样子，全然忘记了自己身上曾经感受的痛苦，变成了自己讨厌痛恨要求驱逐的人，干涉着别国的主权自由独立等等。
不过这本书挺有意义的一点是，双语版本，并且附上了独立宣言和人权宣言的原文内容，这还是第一次认真细看，从来只听过简要概括发表独立宣言的时间背景主要内容，却不知道里面痛斥英国国王十八宗罪的精彩宣告。也不知道人权宣言里很多常听的所谓自由平等权利等，在它们后一句写了什么，来加以约束和留有操作的余地和空间。
求书
收藏