![理解媒介 - [加拿大] 马歇尔·麦克卢汉](https://static.book345.com/covers/9787544717779.jpg)
书籍介绍
《理解媒介:论人的延伸(增订评注本)》是“20世纪为数不多的重要思想著作之一”。这是神使墨丘利的杰作，洞悉未来，深入分析，是思想史转折的路标。麦克卢汉将传播媒介作为主要动因，以异乎寻常的方式解释历史。他认为，媒介是塑造历史和社会的隐蔽力量，常常被人忽视；媒介的“讯息”在于其如何“扭曲”现存的社会秩序；由于忽视媒介，我们常常对其熟视无睹，被其遮蔽，这是“书面文化”或西方式感知能力的失败。书面文化执著于媒介的内容，它必须在新的电子环境里革故鼎新。麦克卢汉邀请我们抛弃旧的思维习惯，采纳感知和知识的新标准。
《理解媒介:论人的延伸(增订评注本)》初版于1964年，麦克卢汉借以登上世界舞台，成为我们时代最杰出的公共知识分子之一。在这部极富胆略的著作里，他把媒介解释推向新的高度。他向我们发出挑战，让我们与他一道纵身投入他所谓的“创新认知过程”。
AI导读
核心看点
- 提出媒介即讯息，形式重于内容
- 区分冷热媒介，分析感官延伸影响
- 揭示媒介如何重塑社会结构与感知
适合谁读
- 传播学、社会学及传媒专业学生
- 对媒介环境学及数字时代反思者
- 喜欢挑战思维定式的深度阅读者
读前提醒
- 文风晦涩跳跃，需配合评注阅读
- 不必强求逻辑连贯，重在感悟启发
- 建议结合当下数字媒介现象对照
读者共识
- 观点极具前瞻性，被誉为思想路标
- 阅读体验痛苦，常被形容为读天书
- 虽论证松散，但提供了全新视角
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "信息是关键的商品，而实物只不过是信息运动的偶然形态。信息成为电力时代基本的经济商品，信息时代的早期阶段被广告和娱乐方式遮掩得若明若暗、模糊不清，广告和娱乐方式使人看错了路子。广告客户付钱在报刊上买版面，在电台和电视上买时间。换言之，他用钱买到了一部分读者、听众和收视者。 广告也是新闻。广告的错误在于，他们总是报告好消息。为了使效果保持平衡兜售好消息，就需要许多坏消息。……真正有价值的新闻是报忧的消息。作为新闻，水灾、火灾和其他公共灾害的新闻价值超过任何个人的恐怖或罪恶。相比而言，广告必须要高声嚷嚷，宣示它给人愉快的信息，以抗衡恶事传千里的渗透力。"
- "因为对理性的人来说，在新的物质形态中看见或认出自己的经验，是一种无需代价的生活雅兴。"
- "正如任何信息媒介一样，任何游戏都是个人或群体的延伸。它对群体或个人的影响，是使群体或个人尚未如此延伸的部分实现重构。一件艺术品除开它对观赏者产生的影响之外，别无什么存在或功能。与游戏或大众艺术、传播媒介一样，艺术能使人的社群形成新的关系和姿态，它有力量借此将自己的假设强加于人。 和游戏一样，艺术是一种经验转换器。我们曾经在一种情境下感觉到的或看见的东西，突然之间以一种新鲜材料的形式展现在我们眼前。同样，游戏也将熟悉的经验转化为心音的形式，使事物黯淡和模糊的一面放出了光辉。 因此，游戏是人为涉及和控制的情景，是群体知觉的延伸，它们容许人从惯常的模式中得到修正。就整个社会而言，游戏是一种自言自语的"
- "一切媒介均是感官的延伸，感官同样是我们身体能量上的“固持的电荷”。人的感觉也形成了每个人的知觉和经验。"
- "站在与任何结构或媒介保持一定距离的地方，才可以看清其原理和力的轮廓。因为任何媒介都有力量将其假设强加在没有警觉的人的身上。预见和控制媒介的能力主要在于避免潜在的自恋昏迷状态...... 在一个有文字的形态同一的社会里，人对多种多样、非连续性的力量，已经丧失了敏锐的感觉。人获得了第三向度和“个人观点”的幻觉。这是他自恋固着的组成部分。"
- "技术媒介就是大宗商品或自然资源，酷似煤炭、棉花和石油……太强调几种大宗商品，就会使经济极不稳定，但是它又造就人们极大的忍受能力…… 依靠几种产品而形成的社会，把这些商品当做社会纽带来接受，很像大城市把新闻当做社会纽带一样。棉花和石油，如同收音机和电视一样，在人们的整个精神生活里变成了“固持的电荷”。每一种塑造社会生活的产品，都使社会付出沉重的代价。"
- "我们对所有媒介的传统反应是：如何使用媒介至关重要。这就是技术白痴的麻木态度。因为媒介的“内容”好比是一片滋味鲜美的肉，破门而入的窃贼用它来吸引看门狗的注意力。媒介的影响之所以非常强烈，恰恰是另一种媒介变成了它的“内容” 。 技术的影响不是发生在意见和观念的层面上，而是要坚定不移、不可抗拒地改变人的感官比率和感知模式。 ……可以毫不夸张地说，现代社会的未来及精神生活是否安定，在很大程度上取决于在传播技术和个人的回应能力之间是否能维持平衡。 对媒介影响潜意识的温顺的接受，使媒介成为囚禁其使用者的无墙的监狱。正如利布林在《出版业》（The Press）一书中所言，倘使人看不见他所走的方向，他就不可能"
- "如果服装是个体肌肤的延伸，是储存和输导体温的手段，那么，住宅就是家庭或群体为此目的而集体采用的手段。作为居所的住宅是人体温度控制机制的延伸，即集体的肌肤或衣服。城市则是适应庞大群体需要的、人体器官的进一步延伸。许多读者熟知乔伊斯如何组织小说《尤利西斯》，他用城墙、街道、城市建筑等市镇组织和媒介来给各种人体器官命名。城市和人体的相似性使乔伊斯构建了古代的伊萨卡岛和现代的都柏林市之间更深一层的相似性，创造了一种深刻的古今人类的一致性，这种一致性超越了历史。"
作者简介
麦克卢汉 (1911-1980)，加拿大文学批评家、传播学家、传播学媒介环境学派一代宗师，被誉为20世纪的“思想家”、“先知”、“圣人”。以“地球村”和“媒介即是讯息”等论断名震全球。代表作有《机器新娘》、《理解媒介》、《谷登堡星汉》、《媒介定律》等。
评注者 特伦斯·戈登，加拿大语言学家、传播学家，麦克卢汉和乔伊斯专家，著有《麦克卢汉入门》、《人人必读麦克卢汉》、《轻松理解麦克卢汉》、《麦克卢汉入门解谜》、《麦克卢汉传》、《人人必读乔伊斯》等，编有《理解媒介》(增订评注本)、《托马斯·纳什在他那个时代学术里的地位》（麦克卢汉博士论文）、《麦克卢汉文集》等。
译者 何道宽，深圳大学英语及传播学教授，曾任中国跨文化交际研究会副会长，现任中国传播学会副理事长、深圳市翻译协会高级顾问，从事文化学、人类学、传播学研究三十年，著译逾一千两百万字。著作有《中华文明撷要》（汉英双语版）、《创意导游》（英文版）。电视教学片有《实用英语语音》。译作逾四十种，要者有：《思维的训练》、《裸猿》、《文化树》、《超越文化》、《理解媒介》、《麦克卢汉精粹》、《数字麦克卢汉：信息化新纪元指南》、《交流的无奈：传播思想史》、《麦克卢汉：媒介及信使》、《思想无羁：技术时代的认识论》、《传播的偏向》、《帝国与传播》等。
目录
用户评论
第二本觉得自己是蠢货的书>< 为期一周的文本导读课，就是不断让我发现我之前理解的都是偏离的！的过程，其实好爽～！
人类变成了机器世界的性器官，就像蜜蜂是植物界的性器官，使其多产繁衍，演化出新的形势
学生时期及其膜拜老麦。
重读此书，可以清晰发现，麦克卢汉的核心观点“媒介即信息”，本雅明早就讲过了，而且讲得更加精彩，可惜本的文章虽然有少部分杰出思想家读过，却没有发表。只是，这少数几个思想家的工作已经使得本雅明的思想具有了深远的历史效果。不可忽视的是，本雅明的思想能够得到理解，亦或得益于麦克卢汉的媒介思想。
有一种学术著作是这样的：
全书零零散散地立了很多观点，这些观点都没有严谨的学术论证，甚至风格有点像信口开河，但是这样一本书里的观点在多年后被现实证实了一部分，于是人们把这本书捧上学术神坛，甚至在写论文的时候，发现里面很多观点虽然泛而虚，但是非常适合作为论文的引用，用来支撑各方面的观点。于是这本书越来越神奇了。
受到的最大启发是新技术和媒介在延伸人的同时，人也要让渡部分个人价值换取便利。这个时候人的旧技能被淘汰取代，但不完全等于人被取代，而是那一份社会分工被取代。人需要跳出过时模式，站在更高维度，从事更具管理或有技术含量的工作。但多数人做不到反而会向下掉，被技术殖民成为这个模式下的附庸（类似反乌托邦中的底层）。
互联网行业高速发展后，相关行业的人越来越累，因为信息的处理、传输、使用的模式变化，被全面激活，带给各行各业变化的速率也大大增加，社会分工更细、调整更新更快，人和岗位越来越容易被替代。
社会发展都不是线性的，变革性技术多是随机产生，我们无法基于现有模式预测未来技术路线，我们有99.9%的研发成本都是在探路中试错押宝，不会带来质变，另0.1%在研发的时候，大概率猜不到以后它的威力会有多么巨大。
“媒介即信息”、“媒介即隐喻”都是超前于时代的媒介认知模式，其他传播学者只能对麦克卢汉整体感知世界的方式进行修修补补。他确实是划时代的天才，报告书里旁征博引，思维跳脱，论证鞭辟入里。后面提到麦克卢汉更喜欢与企业家而非僵化的学者交流，这更印证了他的思维不是局限于书本和“经院哲学”，更是以一种直觉的方式突破机械时代的专业化视野。对我个人的启示就是，别在一个罐子里保持太久，相信自己的主动参与性，终生学习各种传受信息的信道。知识只是一种媒介，组合信息的方式和结构才是数字化生存的逻辑。
媒介
不知道十年后再读能不能“理解媒介”，反正现在不行…
看完了，不确定有没有真正看懂。
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