书籍介绍
简介：
《理想国》是柏拉图的一部重要对话录、一部典型的大综合的著作，涉及到哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题，而且语言颇富文学色彩，充满了思辨哲理，细细品味，余香四溢。《理想国》是西方知识界必读之书，震古铄今。我们要认识当代西方社会政治文化，就需要追本溯源，了解西方古代的政治文化思想，而《理想国》正是西方古代政治思想的一个源头，是留存下来的第一部反映西方古代政治思想的专著。
导读：
张竹明教授全新修订译文
烧掉所有的图书馆吧，因为所有的价值都在这本书里了。
——爱默生
柏拉图著作的影响（不论好坏）是无法估量的。人们可以说，西方的思想是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是任何时候都不能说是非柏拉图的。
——卡尔·波普
柏拉图和亚里士多德是古代、中古和近代的一切哲学家中最有影响的人；在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。
——伯特兰·罗素
大凡盖世绝伦的经典之作，必能自圆其说，自行付诸实施，自我外化为其所蕴含的神迹。因此，我阅读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。
——利奥·施特劳斯
古希腊思想家柏拉图在其名著《理想国》一书中设计了一幅正义之邦的形象，主张“公正即和谐”。
——成思危
《沉思录》是否能达到《论语》这样的地位很难讲，在西方历史上，能达到《论语》地位的大约只有《圣经》和其他少数几本经典，如柏拉图的《理想国》。
——梁文道
《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。
——朱光潜
柏拉图（约公元前427年—前347年），古希腊哲学家，全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师，他们三人被广泛认为是西力，哲学的奠基者。柏拉图出身于雅典贵族，青年时师从苏格拉底。其师死后，他游历四方，公元前387年回到雅典，创办了著名的阿加德米学园，在此执教四十年直至逝世，学园附有花园的运动场遂成为欧洲历史上第一所集高等教育与学术研究为一体的“学院”。柏拉图一生著述颇丰，最具代表性和影响最为深远的是《理想国》。
AI导读
核心看点
- 本书是西方政治哲学与思想史的源头性经典，系统探讨了正义的本质、理想政体的构建及灵魂秩序。书中提出的哲人王、灵魂三分说、洞穴寓言等核心概念，深刻影响了后世两千年的政治伦理与哲学思考，是理解西方文明底层逻辑的必读文本。
- 全书采用苏格拉底反诘法展开激烈辩论，层层剥茧地驳斥了‘正义即强者的利益’等错误观点，最终论证正义是灵魂各部分的和谐与德性。书中对教育、艺术审查、共产共妻等激进社会实验的设想，展现了柏拉图对现实政治的深刻批判与理想主义追求。
- 文本蕴含极高文学价值与思辨张力，语言优美且充满隐喻。读者将经历从感官世界向理性真理攀升的思想旅程，体验哲学作为‘爱智’活动的纯粹快乐。书中关于人性、权力、知识与真理关系的探讨，至今仍具有强烈的现实警示意义与思想冲击力。
适合谁读
- 适合对西方哲学、政治学、伦理学有浓厚兴趣，希望追溯思想源头并提升批判性思维能力的读者。本书适合具备一定人文社科基础，能够接受抽象思辨与复杂逻辑推演，并愿意深入研读经典原典的严肃阅读者。
- 适合高校人文社科专业学生、教师及研究人员，作为理解柏拉图主义、西方政治传统及现代性批判的重要参考资料。同时也适合对人性本质、社会正义、教育制度等深层问题有探索欲，希望获得精神指引与智慧启迪的普通读者。
- 适合对极权主义批判、反乌托邦文学、社会实验设计等话题感兴趣的读者。通过阅读本书，可以了解柏拉图思想中可能存在的争议性内容，并在批判性阅读中汲取其关于德性、理性与和谐的真知灼见，提升对复杂社会现象的认知深度。
读前提醒
- 本书并非通俗读物，内容紧凑且逻辑严密，不适合碎片化阅读或浅尝辄止。建议读者摒弃对‘理想国’字面意义的误解，专注于理解柏拉图对正义本质的哲学论证。阅读时需保持耐心，跟随苏格拉底的对话逻辑，切勿因观点激进而直接拒斥。
- 强烈建议配合权威导读或注释本阅读，如张竹明译本或相关学术解读。书中涉及大量古希腊文化背景、神话隐喻及复杂逻辑陷阱，若无辅助材料极易误读。读者应警惕将古代文本直接套用于现代政治语境，需保持历史距离感与批判性思维。
- 阅读过程中可能会感到枯燥或困惑，这是正常现象。请勿急于求成，应反复咀嚼关键段落，特别是关于灵魂正义、洞穴寓言等核心隐喻。若感到难以理解，可暂停并查阅相关哲学史资料，切勿因阅读障碍而放弃，坚持到底方能获得思想升华。
读者共识
- 读者普遍认可本书作为西方思想源头的经典地位，认为其思想深刻、逻辑严密，具有极高的学术价值与思想启发性。尽管部分读者对书中极权主义倾向、反民主观点表示批判或不适，但仍肯定其在探讨正义、德性与灵魂秩序方面的永恒价值。
- 多数读者反映本书阅读难度极大，语言晦涩且逻辑复杂，不适合初学者或寻求轻松阅读体验的人群。部分读者批评其内容过时或充满诡辩，但更多读者认为，只要克服阅读障碍，深入理解其哲学内核，将获得巨大的精神震撼与智慧提升，值得反复研读。
- 读者共识认为，本书不应被简单视为政治蓝图，而应作为哲学思辨的典范来阅读。其关于人性、教育、真理追求的探讨具有超越时代的意义。尽管存在争议，但本书在塑造西方文明价值观方面的巨大影响力无可否认，是任何希望深入理解人类思想史者不可回避的里程碑。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "许多痛苦，包含亲人朋友的许多不满，其原因只有一个，不在于人的年老，而在于人的性格。 假设他们是大大方方，心平气和的人，年老对他们称不上是太大的痛苦。要不然的话，年轻轻的照样也少不了烦恼。 一个好人，同时忍受贫困、老年，固然不容易，可是坏人虽富，到了老年其内心也是得不到满足与宁静的。 除了接受无知之罚外还能有什么别的吗？而受无知之罚显然就是我对有智慧的人学习。 善良的人便不肯为名为利来当官。 他们不肯为了职务公开拿钱被人当仆人看待，更不肯假公济私，暗中舞弊，被人当作小偷。 名誉也不能动其心，原因是他们并没有野心。 于是要他们愿意当官就只得用惩罚来强制了。 这就怪不得大家看不起那些没有受到强迫，就"
- "追求真实存在是真正爱知者的天性；他不会停留在意见所能达到的多样的个别事物上的，他会继续追求，爱的锋芒不会变钝，爱的热情不会降低，直至他心灵中的那个能把握真实的，即与真实相亲近的部分接触到了每一事物真正的实体，并且通过心灵的这个部分与事物真实的接近，交合，生出了理性和真理，他才有了真知，才真实地活着成长着；到那时，也只有到那时，他才停止自己艰苦的追求过程。"
- "克法洛斯：上了年纪使人心平气和、宁静寡欲，像是摆脱了一帮子穷凶极恶的奴隶主的羁绊似的。伴随老年而来的许多痛苦，其原因只有一个，不在于人的年老，而在于人的性格。如果是大大方方，心平气和的人，年老对他们称不上是太大的痛苦。要不然的话，年轻轻的照样少不了烦恼。 苏格拉底：年老有福并不是因为你的性格，而是因为有金钱保证。 克法洛斯：坏人有钱，到老年内心也得不到满足和宁静。 苏格拉底：有了万贯家财的最大好处是什么？ 克法洛斯：有了钱财用不着存心作假或不得已骗人了。当他要到另一世界去的时候，也就用不着为亏欠了神的祭品和人的债务而心惊胆战了。"
- "玻勒马霍斯：取自西蒙尼得对于正义的定义，欠债还债就是正义。——朋友之间应该与人为善。——正义就是把善给予友人，把恶给予敌人。 苏格拉底：朋友是指那些看上去好的人呢，还是指那些实际上真正好的人？坏人同理。——是否存在把好人当敌人，把坏人当朋友的情况？——帮助坏人，危害好人，岂不是正义了？——对于不识好歹之人，伤害朋友，帮助敌人反而是正义，因为他们的朋友是坏人，敌人是好人。 玻勒马霍斯：朋友是真正可靠的人，即好人是朋友，坏人是敌人。——正义是，假使朋友是好人，当待之以善，假使敌人是坏人，当待之以恶。——正义的人应该伤害坏的敌人。 苏格拉底：人受了伤害，就人之所以为人变坏了，人的德性变坏了。而正义也"
- "色拉叙马霍斯：正义是强者的利益。——统治者制定对自己有利的法律，遵守法律对百姓是正义的，所谓正义就是当时政府的利益。 苏格拉底：统治者立法时是否出错？立错的法是否对统治者不利？百姓遵守对统治者不利的法也是正义？——对强者不利也是正义。 苏格拉底：每种技艺都有自己的利益，每一种技艺的天然目的在于寻求和提供这种利益。技艺除了寻求对象的利益以外，不应该去寻求对其他任何事物的利益。技艺是支配并统治它的对象的。没有一门科学或技艺是只顾到寻求强者利益而不顾及它所支配的弱者的利益的。——（以医生和舵手为例）统治者不能只顾自己利益而不顾老百姓的利益。 色拉叙马霍斯：（以牧羊人为例反驳，把牛羊喂得肥壮是为牛羊的"
- "色拉叙马霍斯：正义是天性忠厚天真单纯，不正义是精明的判断。——正义者不要求胜过同类，而要求胜过异类。不正义者要求胜过同类和异类。——不正义者聪明又好，正义者又笨又坏。 苏格拉底：不正义者与聪明好人相类，正义者与他们不相类。同类的人性质相同。——（有知识的人所言所行在同样的情况下彼此相似）聪明好人不愿超过同类但愿超过异类，无知的人同时想胜过聪明人又胜过笨人。——正义者与聪明好人类似，不正义者与笨坏人类似。——正义的人聪明又好，不正义的人又坏又笨。——正义是智慧与善，不正义是愚昧无知。"
- "苏格拉底：一个事物的功能是那个事物特有的能力。事物之所以能发挥功能是因为其特有的德性，不能发挥功能是出于其特有的缺陷。——心灵具有其特有功能，坏心灵管理坏，好心灵管理好。——正义是心灵的德性，不正义是心灵的邪恶。——正义的心灵正义的人生活得好，生活得好必定快乐，正义的人是快乐的。"
- "一个人从桎梏中解放出来，从阴影转向投射阴影的影像再转向火花，然后从洞穴里上升到阳光下，这时他还不能直接看动物、植物和阳光，只能看见水中的神创幻影和真实事物的阴影（不是那个不及太阳真实的火光所投射的影像的阴影）。 我们考察的这些科学技术的全部这一学习研究过程能够引导灵魂的最善部分上升到看见实在的最善部分，正如在我们的那个比喻中人身上最明亮的东西被转向而看见可见物质世界中最明亮的东西那样"
作者简介
柏拉图（约公元前427年—前347年），古希腊哲学家，全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师，他们三人被广泛认为是西力，哲学的奠基者。柏拉图出身于雅典贵族，青年时师从苏格拉底。其师死后，他游历四方，公元前387年回到雅典，创办了著名的阿加德米学园，在此执教四十年直至逝世，学园附有花园的运动场遂成为欧洲历史上第一所集高等教育与学术研究为一体的“学院”。柏拉图一生著述颇丰，最具代表性和影响最为深远的是《理想国》。
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用户评论
商务印书馆第一版
世人多做恶，举步可登程，恶路且平坦，为善苦攀登。
不朽的只有灵魂，请善待。
为写读书笔记抄的死去活来而减一星吧~明天终于要交掉了==
商务版的修订译本
一直觉得，苏格拉底一定不是个凡人，而是从高维“重回洞穴”而来的，别的哲学家都是在以凡人的角度思考，而他总是直接就说出真理。后来看到柏拉图也说：苏格拉底的出现，是神迹的显现。
@2020-06-12 20:21:02
读过两遍，依旧没懂，唯一的印象是书中的苏格拉底挺敢说的，而且这本书的神奇之处在于即使你不懂他们在争辩什么，依旧有动力一直读下去。嗯，封面曾经被我用作微信头像。
两年前看了四卷搁下来了，今年又重新从头再看，花了一月的睡前早起时间，终于完整地看完了苏格拉底的论证。论证缜密，所用譬喻得当，令人印象深刻。特别是关于洞穴里不见光的人和地上能见光的人的譬喻，深刻而令人惊悚。如此经典之书一遍只能得其全貌之一二，书中还有很多细节论证处，我因快速翻阅，理解不透彻，还需再看、多看。
正义和伪善
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