基督教思想史(第一卷) - [美] 冈察宙斯

基督教思想史(第一卷)

[美] 冈察宙斯

出版时间

2010-10-01

ISBN

9787544702263

评分

★★★★★
书籍介绍
这部三卷本的著作是介绍两千年来基督教思想发展的专著,出版后不断再版,极为畅销,被美国和其他英语国家的多所大学及神学院广为采用,作为教授基督教思想史的教科书或进行该学科研究的主要参考书。该书为我们提供了关于基督教思想历史和入门的基础知识与有关的历史背景,它既适合一般读者,作为了解基督教思想发展的普及读物,也可以作为一些大学宗教系基督教专业的师生的扩展课外读物。此外,这部书在以时间顺序叙述的同时,突出了一些重要的人物与思想流派,因而既适合于按时序来阅读,也可以按人物或思想流派来分类查阅。本书条理清楚,观点中允,内容充实,思路开阔,行文流畅,颇具可读性,是一部不可多得的优秀读物。 胡斯都·L.冈察雷斯(1937— )毕业于耶鲁大学,获历史神学博士学位。他曾经在波多黎各福音派神学院、美国埃默里大学等多所学校任教,具有丰富的教学经验。同时,他也是西班牙语神学的积极倡导者,是具有新教背景的西班牙语神学家。他协助创办了第一个与拉丁美洲神学相关的学术刊物:Apuntes。此外,他还协助创建了多个西班牙语神学研究机构。冈萨雷斯教学外,还是一个多产的作家,写作及出版的专著不少于50部。除了基督教历史神学著作外,他还撰写了多部关于《圣经》的研究著作。
AI导读
核心看点
  • 系统梳理两千年基督教思想演变脉络,框架清晰
  • 紧扣希腊化主线,深入解析早期教父与神学流派
  • 兼顾历史背景与神学内容,观点中允且具可读性
适合谁读
  • 对基督教神学、宗教史及西方哲学感兴趣的读者
  • 高校宗教系、历史系学生及神学院师生
  • 希望系统了解西方文明精神内核的进阶读者
读前提醒
  • 建议先读《基督教史纲》建立基础,再读此书
  • 人名译名与通用译法有差异,建议对照原文查阅
  • 第一卷评价最佳,后续卷次翻译质量有所波动
读者共识
  • 第一卷内容精详、条理清晰,被公认为最佳卷次
  • 后两卷内容庞杂,部分读者反映翻译存在瑕疵
  • 作为入门教材极具价值,但非轻松通俗的科普书

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在鲁汶大学也有类似的事态发展,在那里迈克尔·贝厄斯(Michael Baius,1513~1589年)教导说,由于亚当的堕落,我们失去的不是超自然的天赋,而是我们这时已经腐败了的本性中的某种东西。作为结果,我们不能转向上帝,因为我们缺少这样做的能力和真正的愿望。我们腐败了的自由意志不能想望好的事情。贝厄斯持有的七十九个主张在1567年受到庇护五世(Pius V)的谴责。贝厄斯服从了教廷的命令,但不久之后又教导他的新修改了的教义,格列高利十三世(Gregory XIII)在1579年发现,必须再一次谴责他的观点。鲁汶大学支持它的这个教授,他后来被选为名誉校长。当耶稣会会士莱西厄斯(Lessius"
  • "法利赛派经过长期的斗争,逐渐凌驾于撒都该派之上;注重个人行为的宗教,也逐步取代了祭祀和仪式的宗教。时常有人认为这意味着本来很活泼生动的宗教生活的僵化,但事实并非如此。这一时期文士和律法师曾进行了大量的《圣经》注释工作……后世对法利赛人曾有许多误解。这里应该为他们说几句公道话。事实上,《新约》之所以攻击法利赛人,并不是因为他们比其他犹太人更坏,而是因为他们是一些最好的犹太人,是在上帝面前人类的潜在品格的最高表现。"
  • "我註意到有兩個因素對基督教思想史影響深遠,但又很少受到人們足夠的註意。 第一:基督教神學在發展的過程中崇拜儀式和禮文,以及崇拜者集體的背景的關系 第二,神學思想的內容和當時社會經濟處境的關系"
  • "伊格内修斯并没有因为强调基督具有真实的人性而忽视他的神性。恰恰相反,他明确地称奉耶稣基督就是“我们的上帝”,是神成为人。 有一位医生: 既有肉身,又是灵, 既被生,又非被生, 既是人,又是神, 既经历死亡,又是真生命, 曾(和我们一样)感受忧伤痛苦。 后来超脱一切忧伤痛苦, 就是我们的主耶稣基督。"
  • "教廷迁往阿维农、西方教会的分裂、意大利文艺复兴精神对教廷的感染力"
  • "一些比较有见识的人,意识到福音的道德要求,必然会询问,做基督徒是否还有另一途径可走。"
  • "16世纪初,西欧不再自认为是一个单一的帝国,在那里有一个独一无二的皇帝挥舞着世俗之剑,还有一个在罗马的宗教上的对等人物手持精神之剑。"
  • "还在路德仍是一位默默无闻的大学教授时,他基本的神学观点已经确立。1517到1521年间,他的观点发展为对传统神学的全面对抗。到了1521年,路德的神学已经得到充分发展。尔后,他写的九篇论文称为他的成熟神学的一部分。"
作者简介
胡斯都·L.冈察雷斯(1937— ) 毕业于耶鲁大学,获历史神学博士学位。他曾经在波多黎各福音派神学院、美国埃默里大学等多所学校任教,具有丰富的教学经验。同时,他也是西班牙语神学的积极倡导者,是具有新教背景的西班牙语神学家。他协助创办了第一个与拉丁美洲神学相关的学术刊物:Apuntes。此外,他还协助创建了多个西班牙语神学研究机构。冈萨雷斯教学外,还是一个多产的作家,写作及出版的专著不少于50部。除了基督教历史神学著作外,他还撰写了多部关于《圣经》的研究著作。
目录
序言
致汉语读者
英译本第二版序言
译者的话
第一卷 从基督教的起源到卡尔西顿会议

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用户评论
第一卷和第三卷宗教改革部分
比Miles那本要精深太多。个人体验卷1最佳:不仅内容精详,框架明晰,而且最终将早期教父传统的位置及其与希腊哲学传统的关系分析得让人豁然明朗;相反卷3对宗教改革以来的新教神学传统的介绍虽然最细致入微,却有点云山雾罩,缺乏那种最彻底的判断;个人阅读印象最深的最有益的部分包括:早期诸教父的思想脉络;唯名论的意志论;路德神学。
当理性从信仰中分离出来时,哲学也脱离了宗教。然而信仰总是掺杂着理性的,所以信仰开始分裂,宗教形成多个分支,宗教最终失去了其纯粹性。或许,宗教在圣经上的文字转化到基督教徒的耳朵前,在人们将一本圣经抄录到另一本圣经的过程中时就混杂了人性,不再纯粹。
翻译中的小问题很不少,但本书的内容没得说!基督教两千年东西方各种思潮基本都有清晰介绍,相当全面。
比奥尔森的那本强多了,建议比照阅读。
2010出版
到底什么样的翻译才能把伯拉纠翻译成贝拉基,方济各翻译成法兰西斯……还是有点混乱,各家观点不够清晰。20世纪神学比较水。看的最吃力的部分是宗教改革,最舒服的是近现代部分,天主教部分虽然少还算容易理解。东正教又镶边了……
入门读物,填补空白,聊胜于无,希望读到更好的思想史
为了求全很多地方蜻蜓点水了
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