书籍介绍
翻开这本书，读者最先被吸引的往往不是深奥理论，而是满页琳琅的文字谱系图——从刻符岩画到丁头字，从汉字家族到印度文、玛雅文的诡异变体，像一场跨越万年的视觉巡礼。然而真正让人记住的，是作者那个近乎偏执的核心判断：文字的分布由文化（尤其宗教）的传播决定，而非语言本身。拉丁字母随基督教西传、斯拉夫字母随东正教东渐，一条分界线划出欧亚的书写版图，这个观点既精辟又极具争议。它把零散的世界文字编织成一个有规律的流动系统，也让
作者简介
周有光（1906年1月13日－2017年1月14日），原名周耀平，出生于江苏常州，中国著名语言学家。早年研读经济学，1955年调到北京，进入中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究。周有光的语言文字研究中心是中国语文现代化，他对中国语文现代化的理论和实践做了全面的科学的阐释。被誉为“汉语拼音之父”。
精彩摘录
- "字体。字体有三类：图形体，笔画体和流线体。……拉丁字母的印刷体是笔画体，手写体是流线体。"
目录
用户评论
蠻細緻的。基本來說，幾個系統，幾條發展路線還是比較清楚的，有詳有略。為了考試讀……
世界文字发展史 周有光
拉丁字母的传播，主要依靠基督教传教士用它书写成各国语言的圣经。欧洲的字母分界线，分界线以西信奉天主教，用拉丁字母；以东信奉东正教，用斯拉夫字母。非洲的字母分界线，分界线以南用拉丁字母，以北的阿拉伯国家用阿拉伯字母。北美以英文为主，拉美以西班牙文为主，巴西用葡萄牙文。
挺好的科普读物
受益匪淺。首先是對世界各地文字的藍圖有了一個基本的瞭解，其次是對文字本身有了新的認識，並且被作者說服了，開始感覺拉丁字母真是一種偉大的發明。Wǒ甚zhì開shǐ覺de白化文zàiMǒuxiē場合YīngdāngShìdàng拉丁huà，jiùQízài書寫shàngShì效率極低deZhèyìdiǎnéryán。 p.s. 其實是昨天看完的。而昨天正好是周有光誕生115週年，今天是其去世4週年，感覺太巧了。
主要是看了看画～印度文的变种真是～比玛雅文还离谱
语言有着诸多不同的发展阶段和共同的发展规律即“符形从图符到字符到字母，语段从语词到音节到音素，表达法从表形到表意到表音”，值得注意的一点是，不同阶段的重要飞跃发展常常发生于文字传播到异国之后；“作为文字最后阶段的字母文字，根据考古学者和字母学者考证，基本上是从一个源头传承下来的”，可以追溯到的最早源头即地中海东岸的“比拨罗字母”，而其正处身于邻近文化中的两大古典文字丁头字和圣书字；通过考察不同文字系统的起源、传播、发展和演变过程，作者认为这是一线传承的过程而非并立或独立的不同系统；拉丁字母在全世界范围内的流通除了宗教与政治的推动外，也缘于其标准化和音素化便于书写人类的一切语言。有意思的：由妇女创造并仅供妇女使用的变异仿造的汉字型音节文字江永女书，以及拒斥外来文化植入而自我创造文字的本土民族。
很清晰的总体介绍，门外汉也能看。但从古典文字到字母文字的这一步或多步的跳跃如果能讲多一些就好了，这是一个超越直觉的伟大的创造，值得细讲。
两种不同性质的事物，需要怎样的条件才能证明其各有源头呢？人宁愿承认“单源的发展观”是公理，也不愿承认自己认识的有限性，这大概就是“科学”的傲慢吧。
全书立足于四个文字基础问题，介绍了世界上的诸多文字，分别是“系统观”“发展观”“三相分类法”（即文字的分类）和“三期分期法”（即文字史的分期）。材料翔实，信息量很大，可与更侧重理论的《比较文字学初探》对读。读了一大半，初步了解了世界文字概况，掌握了介绍某一种具体文字的方法。
求书
收藏