书籍介绍
柏杨封笔，为本书作序，只为苍生说人话。《资治通鉴》最精彩的故事、最精彩的人物和柏杨先生最精彩的解读与分析。本书为上中下三册。[大陆新版，原汁原味]
比教科书呈现更多历史真相，比传奇小说蕴涵更多人文怀。
《柏杨曰》是台湾柏杨先生在《柏杨版资治通鉴》的基础上，耗费五年时间编撰而成，可谓是《柏杨版资治通鉴》的精炼版。柏杨的历史著作向来被视作“中国历史的枕边书”，因其亲切、生动，同时又不乏真知灼见，本书是作者《中国人史纲》之外的又一部史学经典著作。
柏杨论史，一向以人性为本，藐视权力，向往自由，激情与理性兼存，思想与文字并美。《柏杨曰》一书史料运用独到，一事一议，角度新颖，语言优美，引人入胜；比教科书呈现更多历史真相，比传奇小说蕴涵更多人文关怀，是一部“现代视角下的中国历史启示录”。
柏杨，台湾著名作家、人文大师，1920年生于河南，1949年去台湾，1951年开始创作，一生传奇经历，一世著述颇丰。代表作品：《柏杨版资治通鉴》、《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《酱缸、千年难醒的噩梦》等。
AI导读
核心看点
- 柏杨耗费五年编撰，提炼《资治通鉴》精华
- 以人性为本，藐视权力，向往自由与理性
- 一事一议，角度新颖，呈现历史真相与关怀
适合谁读
- 希望跳出教科书框架，探寻历史真相的读者
- 对柏杨犀利文风及批判精神感兴趣的读者
- 喜欢轻松阅读，寻求历史启示与人文思考者
读前提醒
- 本书为评论摘录，非完整史书，建议搭配原著
- 作者观点鲜明且偏激，需保持独立思考判断
- 语言通俗幽默，适合枕边翻阅，非学术专著
读者共识
- 文笔犀利幽默，比教科书更生动，比小说深刻
- 视角独特清醒，虽被指缺乏深度，但极具启发性
- 忧国忧民，批判传统酱缸文化，引发读者共鸣
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "侠义精神就是道德勇气，是一个民族的防腐剂。抽去了他，这个民族就成了一堆烂泥。"
- "威权政治本质上是一个极不稳定的政体，钢铁般坚固的外貌，强有力的野心家随时都有可能把他摧毁，不象民主政治那么富有弹性，掌握权柄的人，不得不全副精力用来防止叛变"
- "上帝永远站在大炮最多的一边"
- "人际之间的关系，亲密易，信任难，谅解尤难。相爱越深，一旦不信不谅时，谴责也越烈"
- "从发生冤狱的多寡大小，可以衡量一个政权的品质"
- "无罪不能无刑"
- "在儒家系统中，秦王朝和嬴政成为罪恶箭靶，一有机会，不经过大脑，随手就是一箭"
- "秦王朝停止封建，设立郡县，是一个划时代的突破，和最使人惊骇的一种新政治结构。当时没有人敢于想象皇帝的儿子竟会和平民一样，没有土地，没有封国。尤其是崇古的儒家学派的学者，面对这么大的巨变，大惑不解，而且不久就大起恐慌，因为这简直就是敲了他们的饭碗。"
作者简介
柏杨，台湾著名作家、人文大师，1920年生于河南，1949年去台湾，1951年开始创作，一生传奇经历，一世著述颇丰。代表作品：《柏杨版资治通鉴》、《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《酱缸、千年难醒的噩梦》等。
目录
出版提要海南版修订说明大陆新版自序诚实地面对历史 ——《柏杨曰》台湾版自序前5世纪前4世纪前3世纪前2世纪前1世纪1世纪1世纪(续)2世纪3世纪4世纪5世纪6世纪6世纪(续)7世纪8世纪9世纪10世纪
用户评论
可能是旧文人还是台湾文人的缘故吧，又或者是我应该自己先读一遍资治通鉴，这本书总是看起来很晦涩...太多典故我都不知道...
大四购入，公鸡嗓说他没深度。回头看看确实没深度。但是他好清醒。
虽有苛求古人之嫌 仍值得一读
不足为信史，不能作确论。枕畔信手翻翻，起温故之用。柏杨杂文出身，自知浮浅，讲历史故事姿态不高，反有意思。
:K220.7/4949-1
提倡自由法治人权，更透彻的分析，嬉笑怒骂，讽刺式幽默
柏杨先生把历史事件用大白话描述出来，尤其是人物的语言，总感觉都是同一个人的语言习惯，实在没有小说、故事塑造一个个不同人物的那种对于语言的斟酌的痕迹，读来也觉得“太白”，没什么味道，没什么趣味。当然，这正体现了柏杨先生“曰”，不是别人曰。还有很柏杨的就是主题，先生言语表达中仍然在宣扬他坚守的@人权原则，批判抨击灭绝人性的行为。一开始还觉得有思想性，可是久而久之每个故事都是这个角度就未免没有必要听你不断重复同一个想法了。我感觉，历史还是看《中国人史纲》，思想还是看《丑陋的中国人》。这本书，有点“鸡肋”。
买，后 @2020-07-10 16:17:19
历史爱好者可以看看
体例挺有趣，内容良莠不齐，主要是体现柏杨先生的价值判断，让人如在嗑药。
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