![罪与罚（上下） - [俄] 费·陀思妥耶夫斯基](https://static.book345.com/covers/s/9787543474345.jpg)
书籍介绍
这并非一桩简单的凶杀案，而是一场关于“人如何为自己开脱”的思想实验。拉斯柯尔尼科夫杀死的远不止放高利贷的老太婆——他试图像验证数学命题一样，检验自己究竟是“平凡的材料”，还是有权跨过尸体的“非凡之人”。真正令人脊背发凉的，是这套“超人理论”日后在历史中反复上演的模样：以美好未来为名的屠杀，往往正是从“跨过一条虱子”这般微小的傲慢起步。河北教育社这一译本被不少读者认为流畅有力，读来确有快感，但小说真正的重量在于：当逻辑无懈可击、动机冠冕堂皇，人凭什么为自己的罪行辩护？答案最终落在索尼娅那句“我不是向你下跪，而是向人类的一切苦难下跪”——救赎不在理论，而在具体的爱。它适合所有曾相信“目的可以证明手段”的人。
AI导读
核心看点
- 小说深刻剖析了拉斯柯尔尼科夫受无政府主义与超人哲学毒害后的心理异化过程，他试图通过谋杀放高利贷的老太婆来验证自己是否拥有超越道德律令的权力，这种极端行为揭示了理性主义走向极端时对人性的毁灭性打击。
- 作品以极高的密度展现了犯罪前后的心理煎熬与精神崩溃，陀思妥耶夫斯基通过细腻且令人窒息的内心独白，刻画了主人公在罪恶感、恐惧与自我辩解之间的剧烈挣扎，展现了人类灵魂在深渊边缘的真实状态。
- 故事核心并非单纯的犯罪悬疑，而是关于救赎与信仰的探讨。索尼娅代表的基督教受难精神与拉斯柯尔尼科夫的虚无主义形成尖锐对立，最终主人公在爱与苦难中放弃傲慢，承认人类苦难的神圣性，完成了从毁灭到重生的精神洗礼。
读者共识
- 读者普遍认可本书在心理描写上的登峰造极，认为其对人性的洞察深刻得令人战栗，尽管部分读者抱怨叙事啰嗦、对话冗长，但更多人认为这种形式正是为了真实再现精神崩溃与思想交锋的必要手段。
- 多数读者被书中蕴含的巨大悲伤与悲悯所震撼，认为这是一部关于自我拯救与灵魂净化的伟大作品，尽管阅读过程痛苦且消耗精力，但完成后能获得深刻的精神冲击与道德反思，具有不可替代的经典地位。
- 读者一致指出书中对贫穷、社会不公及虚无主义的批判具有强烈的现实意义，认为拉斯柯尔尼科夫的悲剧不仅是个人性格所致，更是社会制度与错误思想共同作用的结果，警示人们警惕以正义为名的暴行。
精彩摘录
- "那些多得不可数计的形形色色的庸人、思想极其幼稚、对什么都是一知半解、却又刚愎自用，他们转眼之间一定会附和最时髦的流行思想，为的是立刻把它庸俗化，为的是把他们有时的确是以最真诚的方式为之效力的一切漫画化。 我为什么这么蠢，既然别人都是愚蠢的，既然我确实知道，他们是愚蠢的，那么我自己为什么不想聪明一些呢？后来我明白了，索尼娅，如果等着大家都聪明起来，那可就等得太久了……后来我又明白了，永远也等不到这一天，人们永远不会改变，谁也改变不了他们，不值得为此伤精费神！是的，是这样的！这是他们的规律……规律，索尼娅！是这样的！……而且现在我知道了，索尼娅，谁的精神刚强、坚毅，谁的智慧超群出众，谁就是他们的统"
- "Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился 我不是向你下跪，而是向人类的一切苦难下跪"
- "”你要知道，那时我老是自问：我为什么这么蠢，如果别人都很蠢，而我既然确实知道他们都很蠢，那我为什么不聪明些呢？索尼雅，后来我知道了，如果等到所有的人都变得聪明，那要等太久……后来我又知道永远不会有这样的事，人是不会改变的，也没有人能够改变他们，不值得耗费精力！是的，就是这样！索尼雅，这是他们的规律……规律！就是这样！……现在我知道，谁智力强精神旺，谁就是他们的统治者。谁胆大妄为，谁就被认为是对的。谁对许多事情抱蔑视态度，谁就是立法者。谁比所有的人更胆大妄为，谁就比所有的人更正确！自古以来就是如此，将来也会永远如此！只有瞎子才看不清！“ 拉斯柯尔尼科夫说这些话的时候，眼睛虽然看着索尼雅，但是已经"
- "按照自然规律，人一般可以分作两类：一类是低级的（平凡的），也就是，可以这么说吧，仅仅是一种繁殖同类的材料；另一类是名副其实的人，也就是有天赋或天才、能在自己的社会上发表新见解的人。当然，这样的分类，可以无尽止地划分下去，但是区分这两类人的界线却相当明显：第一类，也就是那些材料，就其天性来说，一般都是些保守的人，他们循规蹈距，驯服听话，也乐于听话。照我看，他们有义务驯服听话，因为这是他们的使命，对于他们来说，这完全不是什么有伤尊严的事情。第二类人却都会违法，都是破坏者，或者倾向于违法和破坏，这要根据他们的能力而定。这些人的犯罪当然是相对的，而且有很多区别；他们绝大多数都在各种不同的声明中要求为了"
- "似乎很多年以来我们依然身处某种制度迷信之中，深切的迷信着某种制度的建立即可以一劳永逸的让这个国家完美的运作下去 而拉斯科尔尼科夫则信奉着所谓“伟人福音”，意即依靠“超人”的力量来引导和规制社会。所以杀掉一只“虱子”或许是他尝试亲自规制社会的第一步。在我十四岁稚拙的头脑里曾经也设想过凭借我的力量进行一场强制的公民洗脑行动甚至把“坏人”都消灭这样的场景，这样的思想让现在的我战栗不已，这似乎正是一系列人类乌托邦工程的雏形，正是红色高棉的历史和发生在我们父辈身上的故事。这些乌托邦工程的设计师都相信依据人类理性可以操纵甚至消灭某些“人性”，这或许正是最危险的想法。 虚无主义者往往惶惶不可终日，他们往往是"
- "“我在哪里读到过：有一个人被判了死刑，一小时后就要执行，他这样说或想道：如果他必须在高耸的峭壁上或在一块只容两脚站立的弹丸之地过活——而周围是一个深渊，一片汪洋；永远是漆黑一片；永远是孤独无依；永远是狂风暴雨；——他还是愿意在这块一俄尺宽的地方站一辈子，站一千年，永久地站着——即使这样过活也还是比马上死好！只要能活着、活着、活着！不管怎样活，只要能活着！……这话一点不错！天哪，这话一点不错！人是卑鄙的！因此管他们叫卑鄙东西的那个人也是卑鄙的。”"
- "“尊贵的先生，”他几乎庄严地开口说，“‘贫穷并不是罪过’”，这是实话。我还知道酗酒也不是美德，这话更实在。不过一贫如洗，尊贵的先生，一贫如洗却成了罪过。光是贫穷，人还能保住天赋的高尚感情，可是落到一贫如洗的地步，那就谁也休想保住了。一贫如洗的人甚至不是被人用棍子赶出人类社会，而是用扫帚扫出去的，为的是让他更丢脸。而且这样做是对的，因为我一旦落到一贫如洗的地步，首先就准备侮辱我自己。"
- "于是绝顶聪明的人就会说话，通情达理的人就会说话：“主啊！你为什么接待这些人？”他就会说：“绝顶聪明的人啊，我之所以接待他们，通情达理的人啊，我之所以接待他们，就是因为他们没有一个人认为自己配受这样的接待。”"
用户评论
文字中蕴藏的巨大悲伤与悲悯，阅读时几乎无力承受。
杀死虚无主义。
叹为观止
2022年的最后一晚，用《罪与罚》作终章，救赎我这惨淡又难言的一年。
罪与罚的题解刚看到兴子上就戛然而止了，二十世纪有分量的阐释太少了，还是去其他地方拜读吧。
译本很流畅，一直以来认为陀翁的书阅读难度会很大，没想的却意外的好读呢，名字虽长却不会难记。
索尼娅拥有灵魂中的真善美，纯良质朴，她是行走于人间的天使。
在陀氏笔下，即使是那些丑陋的人，也存在着可爱的品质，他们所遭受的不幸和泪水，时刻哀悼着那个失落的伊甸——心甘情愿承受苦难乃至于狂热的圣徒（索菲娅、杜尼娅、尼古拉和那个一心想进修道院的女孩），死于疯狂的女人（卡捷琳娜、亚历山德罗芙娜），被无辜杀害的薇扎莉塔，“就像被宰杀的温顺的动物”，甚至绝望的恶棍斯维德里盖洛夫，一个在情欲中耗尽自己的引诱者。拉斯科尔尼科夫与波尔菲利的心理战描写是最精彩的。索菲娅，永远无辜和纯洁的罪人们的母亲！结尾的转折如此突兀，犹如一个不和谐的奇迹。
河北教育出版社，我给你磕几个吧。
因为一个人有三到五个名字而带来了一定的阅读障碍，独白稍显啰嗦（不知道是译者还是作者的原因），除此之外都是优点
求书
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