![马克思、尼采、弗洛伊德、胡塞尔 - 今村仁司[等]](https://static.book345.com/covers/s/9787543445444.jpg)
书籍介绍
这套书最耐人寻味的地方，恰恰在于它拒绝把四位思想家供奉为不可质疑的偶像，而是逼着读者去追问：他们当年是如何
作者简介
今村仁司(1942～),东京经济大学教授。著有:《暴力实体论》等。
卞崇道(1942～),现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著作有:《现代日本哲学与文化》等。
周秀静(女,1964～),中国社会科学院博士研究生。译著有:《共生的理想》等。
AI导读
核心看点
- 剖析四位思想家如何开启20世纪思维新纪元
- 揭示现代思想源流及其对后世理论的深远影响
- 探讨四位巨匠开辟的主题圈域与思维水准
读者共识
- 翻译水平参差不齐，严重影响部分章节阅读体验
- 马克思与弗洛伊德部分解读深刻，尼采胡塞尔稍弱
- 日本学者视角独特，但被指未完全切中思想要害
精彩摘录
- "不单体现社会主义现存体制及其思想形式的终结，而且也表现与其竞争的对抗体制与其思想形式的终结，"
- "1.历史唯物论或唯物史观 …… “但是，用语的组织化及把各种用语转化为概念，这样的工作在马克思那里并未被深化这一事实预先为其后”马克思主义“的贫困做了准备”。前苏联理论家们所搞的形式化的“历史唯物论”，就是这种理论贫困的典型。马克思的只言片语成为教科书用语，论者把他教条地、机械地贴在现实上就可以了，而批判这种做法的理论则被视为是异端予以排斥。"
- "2.辩证唯物论 在马克思的著作中，散布着从黑格尔到费尔巴哈那里摘取的一些“哲学用语”。青年马克思曾采用费尔巴哈的自然主义唯物论，但在自然存在优先于观念和精神的命题被教义化时，并且它与黑格尔主义的矛盾辩证法相结合，便捏造出与俄国马克思主义同义的“辩证唯物论”。这只是以“物质”抑或“自然”置换在“神”或“精神”的位置，是在唯物论名义下的观念性形而上学。 …… 这不是黑格尔和费尔巴哈的直接责任，当然马克思也不负其责……总之，对于“唯物论”是何种思想形态，是一种具有何种功能的思想等问题，尚无详细考察。"
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