书籍介绍
翻开《古史辨自序》，最先撞进眼里的往往不是高深的史学理论，而是一个年轻学者滚烫而窘迫的内心独白。顾颉刚在这里几乎毫无保留地袒露：他恨那些消磨光阴的课堂，恨被当作“骡子”般驱使去应付杂务，恨自己满腔“吸吞河岳”的豪气却只能换来“唐花簪中烘开”的提早萎谢。一个把学问看得比性命还重的人，却被时代剥夺了安静打根基的权利——这种“神往与一无所知”的撕扯，恰恰击中了一代又一代求索者的软肋。本书以第一人称的坦诚，记录了一位史家如何在科举旧学、新式科学、北大自由与胡适“整理国故”的交汇处，一步步走出自己的路。它最动人的地方，不在“层累造成”的结论，而在那份明知不可为而为之的孤勇与真诚。
AI导读
核心看点
- 提出层累造成古史观，揭示神话演变
- 追溯疑古派学术渊源与治学心路
- 展现学者在时代洪流中的挣扎坚守
读者共识
- 自序文字温雅动人，极具感染力
- 怀疑精神虽存争议，但价值巨大
- 展现了学者纯粹而痛苦的求索之路
精彩摘录
- "只有十余年来在新式学校中过的上课生涯，使得我一想着就要叫屈。学校教员的智识大都是不确实的，他们自己对于学问也没有什么乐趣，使我看着他们十分的不信任，几乎没有在课业中得到什么。中小学时代，我尚未发生爱惜时间的观念，随班上课，只是坐待钟点的完毕。在这熬耐钟点的时候，逢着放任的教员我就看课外的书、逢着严厉的教员我就端坐其思，上天下地般瞎想。这样的生活过了多少年，造成了我的神经衰弱的病症，除了极专心读书作文之外，随时随地会得生出许多杂念，精神上永远没有安静。进了大学之后，因为爱好学问，不由得不爱惜时间。但是教员仍不容我，我恨极了！看我民国初年的笔记，满幅是这等的牢骚话。我以为我们所以要有学问，原要顺遂"
- "……数年前蕴积的快感和热望到此只剩了悲哀的回忆，我的精神时时刺促不宁，得不到安慰，只想在哲学中求解决。但我是一个热烈的人，不会向消极方面走而至于信佛寂灭的，我总想以心理学和社会学为基础而解决人生问题。加以年岁渐长，见事稍多，感到世界上事物的繁杂离奇，酷想明了它们的关系，得到一个简单的纲领，把所见的东西理出一个头绪来：这只有研究哲学是可以办到的。因此，我进大学本科时就选定了哲学系。 我的野心真太高了，要整理国学就想用我一个人的力量去整理清楚，要认识宇宙和人生就想凭了一时的勇气去寻得最高的原理。现在想来，我真成了‘夸大狂’了！但在那时何曾有过这种觉悟，只觉得我必须把宇宙和人生一起弄明白，把前人未解"
- "我感到生命的迫促，人智的短浅，自己在学问上已竭力节缩欲望，更何能为他人夺去时，所以要极力摆脱这种旋涡，开会常不到，会费常不缴，祈求别人的见舍。可是时代的袭击到底避免不尽，我的肩膀上永远担负着许多不情愿的工作。我只得取一点巧，凡是和我有关的事情总使它和自己愿意研究的学问发生些联络：例如文学方面的要求，我就借此作些民众艺术的文字应付过去；政治方面的要求，我又作了些历史的文字应付了。这样干去，颇有些成效。这二年中，我所以和民俗学特别接近，发表的东西也最多之故，正因我把它与研究所的职务发生关系。研究所中有风俗调查会和歌谣研究会，我便借此自隐了。这当然是很不该的，但我深知道研究与事务的不相容，终不愿为了"
- "所以我惟一的想望，便是如何可以获得五六年的闲暇，让我打好一个学问的根底，然后再作研究，再在文坛上说话。我相信社会上如要用我，也是让我在现在时候多读书比较多做书为更有益。如果我能彀打好了这个根底，我的研究和主张才可达到学问界的水平线上，我的学问才可成为有本的源泉。像现在这样，固然也可以发表些研究的成绩，但这是唐花簃中烘开来的花，提早的开放只换得顷刻的萎谢罢了。 我虽有这样的渴望，可是我很明白，这仅仅是我的“单相思”，社会上是不能容许我的。他们只有勒逼我出货，并不希望我进货。更质直地说，他们并不是有爱于我，乃是有利于我。他们觉得我到了大学毕业，已经教养得很足够了，可以供他们的驱使了。一头骡子，到他"
- "好像久囚于高墙狭弄中的犯人，到处撞头碰鼻，心境本是很静谧的，忽然一旦墙垣倒塌，枷锁也解除，站起一望，只见万户千门的游览不尽，奇花异兽的赏玩无穷，翻要不知道自己的生活该怎样办才好，新境界的喜悦与手足无措的烦闷一时俱来到了。"
- "自章实斋以来，学者好言校雕，以为为学始于目录，故家派流变，区以别矣。然目录者，为学之途径，非其向往之地也。今得其途径而止，遂谓纲目条最之事足以尽学，而忘其原本，此则犹诵食谱而废庖厨矣。太炎先生与人书云：“往见乡先生谭仲修，有子已冠，未通文义，遽以《文史》《校雠》二种教之。其后抵掌说《庄子·天下篇》、刘歆《诸子略》，然不知其义云何。”按：此即任目录而废学之弊也。予初诵实斋《通义》，即奋力求目录书；得其一勺，以为知味。自受业于伯弢先生，颇愿为根本之学，以执简御繁，不因陋就简。乃校课逼迫，不得专攻；所可致力，仍继前轨。思之辄汗颜不止。"
- "我的心目中没有一个偶像,由得我用了活泼的理性作公平的裁断,这是使我极高兴的。我固然有许多佩服的人,但我所以佩服他们,原为他们有许多长处,我的理性指导我去效法;并不是愿把我的灵魂送给他们,随他们去摆布。对今人如此,对古人亦然。惟其没有偶像,所以也不会用了势利的眼光去看不占势力的人物。我在学问上不肯加入任何一家派,不肯用了习惯上的毁誉去压抑许多说良心话的分子,就是为此。"
- "一个人自幼年到成长原只在彷徨觅路之中:走的路通,就可以永远走下去;走的路不通，也可以不再费力去走。惟其当时肯耗废觅路的功夫,才能在日后得到该走的大道。所以只要自己有兴味去尝试,总与自己有益。我在这些事上耗废的时间,是决不怨的。只有十余年来在新式学校中过的上课生涯,使得我一想着就要叫屈。学校教员的智识大都是不确实的.他们自己对于学问也没有什么乐趣,使我看着他们十分的不信任，几乎没有在课业中得到什么。中小学时代,我尚未发生爱惜时间的观念，随班上课,只是坐待钟点的完毕。在这熬耐钟点的时候，逢着放任的教员我就看课外的书,逢着严厉的教员我就端坐冥想，上天下地般瞎想。这样的生活过了多少年,造成了我的神经衰"
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