![精神与爱欲 - [德] 赫尔曼·黑塞](https://static.book345.com/covers/s/9787541159817.jpg)
书籍介绍
★“真正伟大的情感超越性别”
★村上春树极力推崇的德语文学家黑塞作品
★《悉达多》《荒原狼》后诺贝尔文学奖得主黑塞长篇小说代表作
★时隔27年简体中文世界再添新译本，旅德翻译家易海舟德文原版无删节直译
《精神与爱欲》（又译 纳尔齐斯与歌尔德蒙）（Narziß und G oldmund）是诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞的长篇小说代表作，写作于《德米安》《悉达多》《荒原狼》之后。小说讲述了两个才华横溢但天性迥异的青年纳尔齐斯与歌尔德蒙的一生。玛利亚布隆修道院的年轻学者纳尔齐斯天资出众、才华过人，一直严于律己，秉持着成为一名崇尚逻辑与理性的神学家的理想，而作为新人入学的歌尔德蒙原本秉承父亲的愿望希望成为一名修士，但偶然中发现了世俗生活的乐趣。二人虽然被对方独特的气质所吸引，但天性的差异使两人走上了截然不同的道路。歌尔德蒙以少年之躯游历四方，品尝了爱情与感官之乐，学习了雕刻的艺术，熬过瘟疫与死神。多年过去，歌尔德蒙因偷情而被投入牢房，却在行刑前被那个一直活在灵魂里的故人所救，两段生命历史终又交织在一起……
AI导读
核心看点
- 理性学者与感性艺术家的双生叙事
- 探讨精神追求与感官爱欲的辩证关系
- 黑塞晚期代表作，易海舟德文直译
适合谁读
- 黑塞《悉达多》《荒原狼》的读者
- 对自我实现与人生选择有困惑的青年
- 喜欢哲学思辨与文学交织的读者
读前提醒
- 书中女性角色多为欲望投射，需留意
- 部分观点带有时代局限与男性视角
- 适合在自我认知混乱或低谷时阅读
读者共识
- 纳尔齐斯与歌尔德蒙象征理性与感性
- 女性角色缺乏主体性，易引发不适
- 关于完整人生与自我实现的深刻启示
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“歌尔得蒙，”他朋友凑近他耳朵低声说，”原谅我，有件事我没能早一些告诉你。本来，当初在主教的宫堡里，我到地牢里探望你时，或者当我看到你完成的第一批雕像时，或者一个其他什么时机，我就应该对你说。让我今天告诉你吧，我是多么地爱你，你对于我一直有多么宝贵，由于你，我的生活变得多么丰富了啊！这对你不会有多大意义；你对爱情司空见惯，已被许多女人宠爱和娇惯过。可对于我却不同；我的一生缺乏爱，缺乏这最美好的东西。……要是我终究还是知道了什么是爱，那就得归功于你。你是所有人中唯一我能够爱的人。你无法衡量这意味着什么。这意味着沙漠中的甘泉，荒原里的花树。我的心没有枯萎，我的灵魂中还留下了一个可以为圣恩所到达的地"
- "歌尔德蒙……让我今天告诉你吧，我是多么地爱你，你对于我一直有多么宝贵，由于你，我的生活变得多么丰富啊！这在你不会很有意义；你对爱情已司空见惯，已让许多女人宠爱和娇惯过。可对我却不同；我的一生缺乏爱，缺乏这最美好的东西。……要是我终究还是知道了什么是爱，那就得归功于你。你是所有人中唯一我能够爱的人。你无法衡量这意味着什么。这意味着沙漠中的甘泉，荒原里的花树。我的心没有枯萎，我的灵魂中还留下了一个可以为圣恩所到达的地方，这完完全全得感谢你。 歌尔德蒙舒心地微笑着，显得有点腼腆。他用清醒时那种柔和而平静的语气说道：“……现在看来确实如此，你确实很爱我。而我也一直爱你的哟，纳尔齐斯，我生命的一半意义，"
- "人就是这样被生活所愚弄的，哭哭笑笑，卑微可怜!人生的一种选择是:充分地生活，尽享感官欢愉，从古老的夏娃母亲那里吸饱乳汁--如此活着固然快意潇洒，却无力抵御无常，就像森林里的蘑菇，今日还饱满鲜妍，明日便腐烂成泥。而另一种选择是:反抗无常，把自己关在作坊里，为稍纵即逝的人生立一座丰碑--可这样一来，就不得不放弃生活本身，沦为一件工具。尽管从事着不朽的创造，自身却逐渐枯萎，失去生命的自由、充实和乐趣。这正是尼克劳斯师傅所走的道路。 啊，如果整个人生只有一种意义该多好，如果一个人可以同时追求生活和艺术，不被这种无趣的两难所分裂该有多好!究竟可不可以这样:创作，而不必为之牺牲生活;生活，但不放弃高贵的创"
- "欢乐既不长久，那么悲哀也会过去，痛苦也好，绝望也好，一样都会过去。它们渐渐消隐，慢慢淡薄，失去了深度，失去了意义；到了最后，一个人竟回想不起，当初到底是什么使他那样痛苦。就连痛苦本身，也一样会衰退，会消亡。"
- "然而，他从歌尔德蒙那儿也不只有所收获；他因他也失去了一些东西，很多很多东西，好在没有让他的朋友发现。他生活于其中的世界，他的归宿，他的苦修生活，他的职责，他的学问，他那精心营造起来的思想殿堂，不是都因他的朋友而常常受到猛烈震撼，以致他本人也产生了怀疑么？无疑地，从修道院的观点来看，从理性与道德的观点来看，他自己过的生活是要好一些，正确一些，稳定一些，规矩一些，典范一些；这是一种有条不紊的、兢兢业业的生活，是一种持久的献身，是一种对于彻悟与真理的不倦的追求——比起一个艺术家的生活，一个流浪汉和好色之徒的生活，它要纯洁和正当得多。可是，从上面看，从上帝的观点看，这种呆呆板板的枯燥生活，这种弃绝人世"
- "无论如何，歌尔德蒙已向他表明，一个负有崇高使命的人，即使生活在狂热的混沌中沉溺得很深，浑身糊满血污尘垢，也不会变得渺小和卑劣，泯灭心中的神性；他即使无数次迷途在深沉的黑暗中，灵魂的圣殿里的神火仍然不会熄灭，他仍然不会丧失创造力。"
- "神秘学家，说得简单和粗暴些，那就是那种没有摆脱想象的思想家，是不吟诗的诗人，不挥笔的画家，不作曲的音乐家。他们中间有极其富有才华和心灵崇高的人，但是毫无例外，全都是些不幸的人。"
- "我们自身是短暂无常的，我们只是一些随机的可能，无法抵达完美和圆满，唯有当我们将潜能转化为创作，从可能性迈向实践时，才算是参与到真实的存在中，进一步接近完满与上帝，这个就是‘自我实现'，你只能亲自去经历它。"
作者简介
赫尔曼·黑塞 | Hermann Hesse（1877—1962）作家，诗人，画家。1877年生于德国，1924年入籍瑞士。1946年获诺贝尔文学奖。被誉为德国浪漫派的最后一位骑士。
主要作品：
1904 《彼得·卡门青》
1906 《在轮下》
1913 《印度札记》
1919 《德米安》
1922 《悉达多》
1923 《辛克莱的笔记》
1925 《温泉疗养客》
1927 《荒原狼》
1928 《沉思录》
1930 《精神与爱欲》
1932 《东方之旅》
1943 《玻璃珠游戏》
用户评论
啊太喜欢他俩的友谊了，要不是歌尔德蒙喜欢女的，我都想给他俩组cp了！理性加感性，融合起来就是完整的世界观。黑塞的文字和清晨叶片上的露珠一样清新又富有内涵，他写精神，让我惊叹于理论世界的崇高深邃，写自然和人类世界，让我感动于感官世界的绚烂色彩。歌尔德蒙对不能把理性与感性完美结合起来的痛苦，真的感同身受了。他俩是一个光谱的两端，而现实生活中的人，谁不是混杂着理性与感性的呢。
很惊喜，怎么能写的这么好。“宁静当然是有的，但不会一直留在我们身上，它不是理所当然的，而是需要我们坚持不懈地斗争，日复一日地去争取。”
好的文学总是读完后让人觉得这本书沉甸甸的，普通的文学则是读完后只有一种解脱感，明显这本书属于前者。很难赞同有人认为纳的方式是在逃避，每个人都有不同前进的道路以期达成神圣的使命，歌所承受的痛苦是激情与空虚，纳承受的痛苦是秩序与乏味。谁都在承受快乐与痛苦，一如每个人生活的意义，你想要并真切获取的，必定要牺牲另一部分，必定有偿还。我只求在人世间，保持好奇心也能保持平常心。
绝绝子，每位男性都可轻易奉为圣经，现代渣男定义的古典滤镜版。要是换成女性视角，相对的写一本，就更有趣了。
读完了，我靠，忍不住骂一句。写的太深入灵魂了，这就是男人，什么爱情。不就是肉欲。哥而德蒙意欲着感受吗？黑塞的书真是宗教感太浓厚了。
黑塞很有趣哦，写着意识流的故事，又让人看得很入神。徘徊在主流以外的人类，就要坦然接受来自世俗和人民币偏见。
黑塞的文字优美极了。这是一个被原生家庭的梦魇缠绕终身的孩子啊。
你已经在书中体验到了两种不同的人生和经历，那么你自己也要开始去经历了啊。无论你选择了什么，你都清楚你的精神和爱都在哪里。
最后几面真的太顶了吧好好哭好痛彻的伤心又好爽!
精神和爱欲是我们逃避世间的手段
我最终会感受到一股剧烈的疼痛，这股疼痛能打败我的狂热和青春，起初我会反抗后来我希望她带我回到虚无和纯真。
此后我还可以用身上所有的器官无限感受风，树叶沙沙的声音，阳光洒落，各种气味的反馈，更重要的是还有爱欲可以寻找和点燃，还有精神可以去戴着脚铐起舞
喜欢他透露给我的那些悲观的乐观主义，一个肉体里的两个灵魂
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