书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的是流沙河鲜明的个人立场，而非中正平和的经学注疏。他敢把《硕鼠》读成对统治者的怒骂，敢断言秦始皇焚《诗》是怕百姓
作者简介
流沙河，诗人，编辑，学者。原名余勋坦，四川金堂人，生于一九三一年，幼习古文，做文言文，十七岁发表新文学作品。毕业于四川大学农业化学系，在一九五七年的“反右”运动中，因《草木篇》被点名而落草，“劳动改造”二十年。一九七九年调回四川省文联，任《星星》诗刊编辑。一九八五年起专职写作，出版有《流沙河诗话》《白鱼解字》《庄子现代版》等著作多种。
AI导读
核心看点
- 八旬诗人流沙河精选八十一首，逐篇讲解，正本清源。
- 摒弃意识形态，从古文字溯源，赋予诗经纯诗学解读。
- 言辞雅俗兼具，幽默风趣，纠正前人释义，视角独特。
读者共识
- 讲解生动有趣，通俗易懂，是入门《诗经》的上佳选本。
- 古文字解读新颖独到，常有豁然开朗之感，耳目一新。
- 部分整体释义被指牵强，需辩证看待，不可全信。
精彩摘录
- "无夫曰寡，无妻曰鳏，少而无父曰孤，老而无子曰独。 孤独孤独"
- "最后一章很值得回味。诗人换了一个角度，站在灾民的角度说话“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”，是说灾民很苦，虽然有官员来帮他们修房子管他们吃，肯定还有很多困难，有困难就要向上反映，于是他们就忍不住鸣”。这样一来，官员就分成了两派。一种是“维此哲人，谓我劳”，是指有些官员很体谅百姓，认为灾民“哀鸣”是因为生活实在大了，这样的官员是聪明的，所以是“哲人”。还有些官员看法不同，说老百姓闹闹嚷嚷就是不安定因素，不能再行骄纵，这样的官员就很蠢，所以是“维彼愚人，谓我宣骄”。这样的情况，我们现在都还经常能看到，官员里面是有这种分野的。"
- "庭燎”是什么东西？我们现在很多人不知道了。你们看凉山彝族的火把节，他们打的那个火把，就是“燎”。 “庭燎”就是宫殿院子里面的火把，是用桦树皮卷着各种植物纤维，卷成一个筒立起来，把油倒进去，然后点燃照明。古代没有电灯、油灯，也没有各种蜡烛，但天子早朝要天亮以前就去，只能用这种东西来照明。现在有些周朝题材的影视剧，大概编剧们都不读书，里面那些照明的东西，没有一个符合历史的真实。"
- "之子于歸，言秣其馬"
- "是的，《史记》上对秦始皇焚书这件事，记得清清楚楚——秦始皇采纳了他的丞相李斯的建议，“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”。他第一个要烧的就是《诗》。你别看他这个暴君，他是很敏感的，就是不让人们去读诗，因为人读了诗，趣味就会变雅，而秦始皇不要你的什么“雅”，他要的是炮灰，是为他卖命的战士，所以他坚决要烧诗。你们看一下那些秦始皇兵马俑，全部是那种“武棒槌”，一帮凶狠之徒！不知各位的观感如何？反正我绝不认同他们就是我的祖先，我的祖先绝不会是那个样子！如果我们中华民族的祖先都是那个样子，中华民族就完了，不可能有后来那么灿烂的文化。不可想象一个民族没有它自已的诗。如果一个民族缺少了诗"
目录
用户评论
看过流老师视频，经纬分明，讲解恳求，不可多得，非常棒
太喜欢了吧！
用四川话把我最喜欢的诗经解读，好想看现场视频，不知有没有。
相当不同的注释和解读。比如说窈窕是遥远的意思。比如说柏舟是官场不得意。有所保留地看吧～
复制读时感悟，权作点评。流沙河讲诗经，新见颇多，耳目为之新。其于单个字词的解释，不少都清澈明白，读来有豁然之感。然其对整首诗的理解，却难称允当。
魏风陟岵，二章之“犹来无弃”，当与首章“犹来无止”、终章“犹来无死”意思相同，都是希望主人公平安归来，而流沙河先生解无弃”为“不要被大部队拋弃”，牵强已甚。
类似处当还有不少，惟予读《诗》不精，难以确指，又懒得参核他本，读时只觉格格不入。这首陟岵，文句简单，总算给我抓住把柄了。
听老倌倌闲谈诗经，有趣
2018年阅读补记
2022.04.24
幽默风趣的笔风让人爱不释手，可惜图书馆里 流沙河先生的著作不多。
有些字音字形有独特的理解，听上去很有道理的样子，不是对错
感动于后记的师生之谊。
下载
收藏