![禅的行囊 - [美] 比尔·波特](https://static.book345.com/covers/s/9787541138478.jpg)
书籍介绍
一位美国诗人循着禅宗六祖祖师的足迹走一遍中国，书名《禅的行囊》由此而来。但真正让读者记住它的，不是朝圣的庄严，而是朝圣者的窘迫：他痛恨一切仪式，却在万尊佛前祈祷法会佑护；想躲清静，佛堂里仍挤进三千人。这种“格格不入”恰恰成了本书最真实的底色——一个外国人，带着对集体的本能警惕，去触摸他真心喜爱的中国古诗、佛经与乌龙茶。它不深、不玄，甚至被不少读者批评为“停留在皮毛”，可正是这份坦诚的隔膜感，让寻访名山大川变成一场略带自嘲的旅行。适合想轻松读一本游记、又对禅宗地理有点兴趣的人；若指望获得深刻的宗教启发，或许会失望。
AI导读
核心看点
- 比尔波特寻访中国禅宗祖庭
- 记录当代隐者僧尼生活
- 融合游记与禅宗哲学思考
读者共识
- 叙事优美，兼具地理与人文
- 部分读者认为禅理理解较浅
- 诙谐有趣，适合轻松翻阅
精彩摘录
- "我痛恨仪式。小时，我痛恨教堂；后来，我痛恨军校；再后来我痛恨军队。1967年3月，在撤军回国前的最后一天，军长把我叫进他的办公室，对我说，我是他见过的最差劲的兵。这一点儿也不奇怪我不喜欢仪式。在我看来，所有的仪式都跟巫术差不了多少，虽然也许并不都是又唱又跳。而现在，我坐在万尊佛和数干名也许即将成佛的人中间，向十方神灵祷告，乞求法会得到佑护。我后来听说，佛堂里挤进了三千人，门外还站了一千多。我猜想所有的仪式目的都在于此：聚集更多的参与者，让众人形成一种集体归属感。而我一旦意识到自己成了集体的一部分，就立刻生起夺路而逃的念头——这一定是我前世的业障。"
- "有人问弘忍，为什么学佛不在城邑聚落，要在山居，他回答说： 大厦之材，本出幽谷，不向人间有也。以远离人故，不被刀斧损斫，一一长成大物，后乃堪为栋梁之用。故知栖神幽谷，远避嚣尘，养性山中，长辞俗事，目前无物，心自安宁。从此道树花开，禅林果出也。"
- "佛家敲钟，每次一百零八下。通常先是快七慢八，然后轻敲二十下，如是者重复三遍，最后以三下重击作为结束。一百零八之数一般被解释为人生所受的一百零八种苦：每一响钟声代表了四方（东、南、西、北）三界（欲界、色界和无色界）之中分别在过去、现在和未来所受的三毒（贪、嗔、痴）之苦——四乘以三乘以三乘以三，得一百零八。它们是众生沉迷的苦海之中敲响的解脱之音。"
- "净土宗的佛教徒认为，阿弥陀佛驻世讲法之世，世间万物，日月星辰，山川草木，走兽飞禽，一切皆与佛法产生共鸣，皆能照见世间苦、空、无常、无我的本质。今天的人们则因为语言而产生分别心，似乎已经忘记了自己是世间万物的一部分。分别心令我们变得如此贫乏。"
- "有人曾经向一位西藏上师请教获得证悟的方便法门。他给出的答案是：离开你自己的国家。做一个外国人可以使你有机会重新审视你自己的文化中习以为常或引以为傲的东西，并选择一些新鲜的、不那么消磨意志的事物来搭建自己的生活。我选择了中国古诗和佛经、乌龙茶，还有午睡——都是些明显无害的东西。"
- "入寂之前，慧能给弟子留下的最后遗言是： 汝等好住，今共汝别。吾去以后，莫作世情悲泣而受人吊问、钱帛，着孝衣，即非圣法，非我弟子。如吾在日一种。一时端坐，但无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是大道。吾去以后，但依法修行，共吾在日一种。吾若在世，汝违教法，吾住无益。（引自杨曾文校写《敦煌新本六祖坛经》）"
- "般若，指的是“超越知识的”，没有被知识或者分别心所污染的本心——相当于吃下善恶果之前的亚当、夏娃。简单地说，般若的意思是“智慧”。再加上“波罗蜜多”，意思就变成“无上的智慧”或者“完美的智慧”。获得这种智慧能令人看见事物的本来面目，看见自我的存在原是空，是心中生起的幻境。"
- "禅不是领悟的对象，而是领悟的方法。你不可能从经卷中找到它，因为它就在你心里，这一点从未发生过改变。"
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用户评论
一本合格的游记。作者已然找到了自己“猴人”部落，而我，以及现实中的人们，又何时能醒悟过来呢
作者对于佛教的理解好像还比较流于表面，并不能给人很大的启发，毕竟还是有一些隔膜的。可以当游记看待，寻访名山大川，有一些特别的风景可看。都说外来的和尚好念经，但外来的和尚有些并不能真正深入地了解，停留在皮毛上也只能看个热闹了。
好久之前看的。雖然當時看的時候沒有很驚艷的感覺(當時剛從四祖寺出來)，但現在想想裡面的一些結論是到底的，有些現在已經模糊了…值得重翻。
以我的出发点来读，收获不大，不是我的兴趣点。只能算是一篇游记，身为外国人对禅有很深的了解实属不易。
禅修和灵修已经快要分不清了，好像禅修就是要穿着无印良品的棉麻灰白衣裤，盘腿坐在蒲团上，用闽南的功夫茶具喝铁观音，总之是规矩繁多，如履薄冰。
2014-2022
不如空谷幽兰。像何伟视角。
最后一章不归路竟意外的动人，但凡经历过如此大起大落的人，都很难不背起禅的行囊，走上空无之路吧。
本以为是一本修心的书，没想到是本游记。作者是个“老外”居然对中国文化如此了解。其实这种追根溯源的执着心又何尝不是一种着像。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
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