世外桃源

[美] 劳伦·格罗夫

出版时间

2016-10-01

ISBN

9787540778545

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

◆劳伦·格罗夫——史蒂芬·金鼎力推荐的小说家,奥巴马钟爱的写故事好手

◆一群理想主义嬉皮士和他们的荒野公社,用高昂的理想对抗世俗理念和政权机器

◆“永恒之光在每一个人的心中,在每一寸土地上。这块石,这方冰,这棵树,这只鸟,一切都值得我们善意相待。”

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【内容简介】

20世纪70年代的纽约州西部,一群身份各异的嬉皮士——摇滚乐手、流浪汉、裸体主义者等——在一间废弃的大宅里建立了一个名为“阿卡迪亚”的乌托邦公社。他们用“平等、爱与劳作”的准则要求自己,过清贫却快乐的日子。公社全盛时期,规模一度堪比市镇。

比特是第一个在公社里出生的孩子,他成长于这个粗犷却温馨的世外桃源,与其他孩子一道学习、玩耍、劳作,甚至铤而走险偷种大麻,还要对抗前来突袭的警察。但当乌托邦理想破灭、公社不复存在时,比特与坚强的父母及性格各异的童年玩伴们一样,不得不走进外面的世界,过上“正常”的生活。

然而,他对世外桃源的憧憬与追寻会就此停止吗?

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【编辑推荐】

●美国最著名的青年小说家之一劳伦·格罗夫依据真实的历史背景,虚构了一次——从20世纪70年代到不远的未来横跨数十年——的乌托邦实验。田园牧歌、平等信念、集体劳动、开放式性关系……主角们用高昂的理想对抗世俗理念和政权机器。

●劳伦·格罗夫曾获得美国小推车奖、欧·亨利纪念奖,入围英国橙子文学奖。她的第一部小说《坦波顿暗影》一经出版便荣登《纽约时报》畅销书排行榜,并且获得史蒂芬·金的褒奖。在2015年一次公开采访中,美国现任总统奥巴马表示格罗夫的小说《命运女神与复仇女神》是他的年度最喜爱文学作品。

●本书将故事背景放在了70年代的美国,那时正是“越战”行将结束、美国民众反战热情高涨、嬉皮运动空前汹涌的时代。小说的主人公比特经历了一个“桃源理想国”的繁盛与陡然失败,也就是见证了一代美国人的心路历程、一个理想主义时代的兴衰。

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【名人及媒体推荐】

一部分《斯通家史札记》,一部分《蝇王》,还有些莎士比亚悲剧的成分,劳伦·格罗夫的《世外桃源》有种独特的引人入胜的魅力,使你在掩卷的时候仿若大梦初醒。格罗夫是我们时代最具天分的一位作家,《世外桃源》则是我这几年来读到的最有启发性、最迷人和雄心勃勃的小说之一。

——凯特·沃尔伯特(Kate Walbert),《妇女简史》作者

人物丰富,踌躇满志……劳伦·格罗芙的《世外桃源》是我很长时间以来读到的最为动人和满意的小说。若非炫技,实在不可能写得更好了。

——理查德·拉索(Richard Russo),普利策奖得主、《帝国瀑布》作者

世外桃源令人感觉真切,这部非凡小说里形形色色的人物也给人同样的感觉,他们徘徊在正在消逝的时光中,向我们指明有那么一个重要的地方,不仅可以珍存我们的记忆,还有我们的存在。

——汉娜·汀媞(Hannah Tinti),《好贼》作者

永恒而广阔……格罗夫女士那未经修饰的如散文般优美的语言,是这本小说最棒的地方,当然,这不过是该小说优点中的沧海一粟。

——《纽约时报》

即便是最不起眼的细节也能让人在生活中找到共鸣之处,《世外桃源》走了一条幽暗小径,把读者带往一个脆弱却可爱的信仰之所。

——《华盛顿邮报》

本书无论抱负和成就,都堪称一部令人惊叹的小说。

——《柯克斯评论》星级评论

精雕细琢的一部小说。

——《书单》星级评论

【作者简介】

劳伦·格罗夫(Lauren Groff) 美国小说家和短篇作家,生于纽约古柏镇,毕业于威斯康辛大学麦迪逊分校,获艺术硕士学位。2008年,她的小说处女作《坦波顿暗影》一经出版便荣登《纽约时报》畅销书排行榜,并受到史蒂芬·金大加赞赏。本书是她的第二本小说,同样收获无数好评,被《纽约时报》《华盛顿邮报》《柯克斯评论》《时尚》和美国国家公共电台评为年度好书。其作品另有长篇小说《命运女神与复仇女神》、短篇小说集《精美可口的鸟儿》。

···

【译者简介】

邓晓菁 北京大学和德国法兰克福大学法学硕士,译作另有《当知识分子遇到政治》《宪政爱国主义》《危险的心灵:战后欧洲思潮中的卡尔•施米特》等。

作者简介
【作者简介】 劳伦·格罗夫(Lauren Groff) 美国小说家和短篇作家,生于纽约古柏镇,毕业于威斯康辛大学麦迪逊分校,获艺术硕士学位。2008年,她的小说处女作《坦波顿暗影》一经出版便荣登《纽约时报》畅销书排行榜,并受到史蒂芬·金大加赞赏。本书是她的第二本小说,同样收获无数好评,被《纽约时报》《华盛顿邮报》《柯克斯评论》《时尚》和美国国家公共电台评为年度好书。其作品另有长篇小说《命运女神与复仇女神》、短篇小说集《精美可口的鸟儿》。 ··· 【译者简介】 邓晓菁 北京大学和德国法兰克福大学法学硕士,译作另有《当知识分子遇到政治》《宪政爱国主义》《危险的心灵:战后欧洲思潮中的卡尔•施米特》等。
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赫里奥波利斯
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从公社到水泥公寓,从荣光到泪痕。
完美的人类生活出现在赫西俄德的黄金时代,那时候,人们过着无忧无虑的神仙般的生活,私有财产还不存在,地球的物产丰富得足以养活人类,人们都无须工作,奥维德的《变形记》也赞扬过这个理想时代。但黄金时代以后,人类生活便发生变化,在阿多看来,这种变化从普罗米修斯盗火为人类服务开始,盗取、使用火象征着科技技术的不断进步,人类社会更代繁荣,但这造成的结果却是使人类的生活方式和思维方式的日益机械化,文明的无情进步不可阻挡,人不仅失去身体,也失去了精神。于是,每个时代都会出现这样一些人,他们想要逃离社会回归自然去过离群索居的生活,却只能感伤地发现这完全不可能。怀疑科学演进的狄德罗,批判科学和文明的卢梭,梭罗…而本书的作者也不过是虚构了这样一群在技术文明社会里失掉希望从而逃离并企图建造世外家园的人梦的破灭
对乌托邦的向往就像是人类社会的青春期,无论经过的人们得出什么样的经验和结论,新一代都会重新经历和体味。开头非常有代入感:女人们在河里,唱着歌。
所有乌托邦都是用来被离开 被摧毁 被回忆 被传颂的 能有这样可以牵念一生的地方 已经是很大的幸福 总觉得某些叙述过于冗长乏味 但也正是那些对整个故事来说或许无关紧要的小细节 才是最动人
一代人的乌托邦试验。嬉皮士文化get不到,乌托邦的制度倒是真眼熟。
小说以群居村里孩子的成长经历形成贯穿整幅图景的叙述视角,这种由内而外的第一人称的认知途径没有将嬉皮士运动简化成理念,而是放置於现实是错综复杂的,生活亦事关具体的前提上。這個乌托邦拒绝现代科技、文化和统治机构 纯粹的和土地共存,远离消费和商品,不允许拥有私人财产,鼓励自食其力创造自己的生活,甚至为应对核武威胁还准备有生存地道。它的形式和理想性能帮助人们看清现实中到底哪儿有问题。亦组成这个群体的社会纽带:事实上,建立公社的冲动与非暴力理念紧密相关。 多数发起者更感兴趣的是建立一种模式:即追求一个非等级和完全自由的社会,然而太多自由,很快就会腐蚀公社式的集体生活,如同这种信仰的成员里几乎没有黑人,或许是他们最先看到其局限性,很可能还看出了它哗众取宠的倾向:滥交、酗酒、毁于毒品和大麻,回归主流。
小时候看的 没看懂 改天再来看一次
17年和小动物在新华书店闲逛,因为喜欢封面,一人买一本。这个怀念嬉皮士乌托邦的故事没什么意思,最终也没能读完。后来和小动物分手了,看到这本书就想起17年春天恋爱中那个冲动又真挚的我,那是我最怀念的时光之一。我想小动物了。
嬉皮士和垮掉的一代,崩坏和破灭的理想主义乌托邦。前期叙事有过于冗长和碎片化之嫌,但是这种微妙的笔法更能表现出乌托邦的脆弱吧。
开篇的印象在中篇直至最后被彻底颠覆,全本都有着一种非同凡响的感受。由无序渐渐转变为了深刻的人生命题,描绘出了病痛如何改变一个人,一个家庭及周围所有的一切。 从广角大视野转为了追寻内在的内视。 现代化的城市生活,使每个人的距离从未如此之近,又如此之远。
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