世外桃源

从公社到水泥公寓，从荣光到泪痕。

完美的人类生活出现在赫西俄德的黄金时代，那时候，人们过着无忧无虑的神仙般的生活，私有财产还不存在，地球的物产丰富得足以养活人类，人们都无须工作，奥维德的《变形记》也赞扬过这个理想时代。但黄金时代以后，人类生活便发生变化，在阿多看来，这种变化从普罗米修斯盗火为人类服务开始，盗取、使用火象征着科技技术的不断进步，人类社会更代繁荣，但这造成的结果却是使人类的生活方式和思维方式的日益机械化，文明的无情进步不可阻挡，人不仅失去身体，也失去了精神。于是，每个时代都会出现这样一些人，他们想要逃离社会回归自然去过离群索居的生活，却只能感伤地发现这完全不可能。怀疑科学演进的狄德罗，批判科学和文明的卢梭，梭罗…而本书的作者也不过是虚构了这样一群在技术文明社会里失掉希望从而逃离并企图建造世外家园的人梦的破灭

对乌托邦的向往就像是人类社会的青春期，无论经过的人们得出什么样的经验和结论，新一代都会重新经历和体味。开头非常有代入感：女人们在河里，唱着歌。

所有乌托邦都是用来被离开 被摧毁 被回忆 被传颂的 能有这样可以牵念一生的地方 已经是很大的幸福 总觉得某些叙述过于冗长乏味 但也正是那些对整个故事来说或许无关紧要的小细节 才是最动人

一代人的乌托邦试验。嬉皮士文化get不到，乌托邦的制度倒是真眼熟。

小说以群居村里孩子的成长经历形成贯穿整幅图景的叙述视角，这种由内而外的第一人称的认知途径没有将嬉皮士运动简化成理念，而是放置於现实是错综复杂的，生活亦事关具体的前提上。這個乌托邦拒绝现代科技、文化和统治机构 纯粹的和土地共存，远离消费和商品，不允许拥有私人财产，鼓励自食其力创造自己的生活，甚至为应对核武威胁还准备有生存地道。它的形式和理想性能帮助人们看清现实中到底哪儿有问题。亦组成这个群体的社会纽带：事实上，建立公社的冲动与非暴力理念紧密相关。 多数发起者更感兴趣的是建立一种模式：即追求一个非等级和完全自由的社会，然而太多自由，很快就会腐蚀公社式的集体生活，如同这种信仰的成员里几乎没有黑人，或许是他们最先看到其局限性，很可能还看出了它哗众取宠的倾向：滥交、酗酒、毁于毒品和大麻，回归主流。

小时候看的 没看懂 改天再来看一次

17年和小动物在新华书店闲逛，因为喜欢封面，一人买一本。这个怀念嬉皮士乌托邦的故事没什么意思，最终也没能读完。后来和小动物分手了，看到这本书就想起17年春天恋爱中那个冲动又真挚的我，那是我最怀念的时光之一。我想小动物了。

嬉皮士和垮掉的一代，崩坏和破灭的理想主义乌托邦。前期叙事有过于冗长和碎片化之嫌，但是这种微妙的笔法更能表现出乌托邦的脆弱吧。

开篇的印象在中篇直至最后被彻底颠覆，全本都有着一种非同凡响的感受。由无序渐渐转变为了深刻的人生命题，描绘出了病痛如何改变一个人，一个家庭及周围所有的一切。 从广角大视野转为了追寻内在的内视。 现代化的城市生活，使每个人的距离从未如此之近，又如此之远。