书籍介绍
这更像一本"打开而非读完"的书。它不提供故事，也不给出答案，而是以旅人向虚构听者倾诉的口吻，反复催促读者：别在此书中寻求满足，去塑造你自己无法替代的生存方式。正因如此，它褒贬两极——有人读来声嘶力竭、甚至乏味，也有人视之为"不安的一代人的圣经"，感慨"若年轻时读到，那段时光会更精彩"。它真正独特的地方，在于把"行动"置于善恶判断之前：要爱便不必顾忌善恶，要行动便不必计较好坏，把生命的价值押在"为赢得幸福所付出的无限努力"之上，而非幸福本身。它适合那些拒绝被"认识自己"所局限、渴望以脚步与感官重新丈量世界的人；却也可能让寻求情节与确定性的读者失望。
AI导读
核心看点
- 呼唤用脚丈量大地，抒发真实人生感怀
- 揭示人性矛盾，探讨自我认知与自由
- 被称为不安一代的圣经，充满生命激情
读者共识
- 文字优美激情充沛，极具感染力
- 理念先行风格鲜明，部分读者觉乏味
- 深刻揭示人性，引发对生活的反思
精彩摘录
- "我这一生，始终不肯努力认识自己，也就是说，不肯探究自己。我总觉得，这种探究，更确切的说，这种探究的成功，势必给自身存在带来几分局限和贫乏；或者说，只有少许相当贫乏和局限的人，才能认识并了解自己；再确切点儿说，这种自我了解，会限制自己的存在和发展，因为，人一旦发现自己的样子，就想保持，总是处心积虑地像自己，还因为人最好不断地保持那种期望，保护一种永恒的、难以捉摸的变化。比起反复无常来，我更讨厌某种坚定不移的始终如一，更讨厌要忠实于本身的某种意识，以及害怕自相矛盾的心理。此外，我还认为，这种反复无常只是表面现象，其实正好应和某种深藏的连贯性。我同样认为，这方面和其他方面一样，我们总受语言的欺骗，因"
- "别人纷纷发表著作，或者工作钻研，而我却相反，漫游了三年，力图忘掉我所博闻强记的东西。这一退还学识的过程，既缓慢又艰难；不过，人们所灌输的全部知识，退还了对我更有裨益： 一种教育这才真正开始。 占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。 要行动，就不必考虑这行为是好是坏。要爱，就不必顾忌这爱是善是恶。 人生在世，纳塔纳埃尔，与其平平安安，不如大悲大恸。我不要休息，但求逝者的长眠，惟恐我在世之时，未能满足的欲望、未能耗散的精力，故世后又去折磨我。我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。 忧伤无非是低落的热情。 关键是你的目光，而不是"
- "我年轻的时候，对自己的行为会产生的后果总是深思熟虑，结果弄得自己疲劳不堪。因此我确信，除非不再行动，才会不再犯罪。 于是我写道：“我的肉体能够得救，全靠我的灵魂不可救药的厌倦。”不过，这句话究竟表达了什么意思，我完全莫名其妙。"
- "佯装教育人我也厌烦了。我什么时候说过要你变成我的样子呢？正因为你不同于我。我才爱你，我i爱的仅仅是你身上与我不同的东西。教育——除了我本身，我还能教育谁呢？纳塔纳埃尔，要我如实相告吗？我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。 ……不要在这书中寻求满足。也不要以为别人能代你找到，这种念头正是你的奇耻大辱。假如我为你找来食品，你反而不饿了；假如我为你铺好床铺，你反而不困了。 抛掉我这本书吧，须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。 ……凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。"
- "纳塔奈尔，你要效法那些手掣火炬为自己照路的人。"
- "死亡就是在给别的生命让路，让天地万物不断地轮回更新；死亡为所有的生命限定了时间，决不让其超过应有的限度。当你的话语在世间回荡，那便是幸福的时刻。其他时候，就静静倾听吧。不过，只要开口说话，就不要再听其他人的声音。"
- "做一件事情乐在其中，恰恰说明我们就适合做这个。发自内心的愉悦感，对我来说就是最重要的指南。"
- "对我来说，选择不是优中选精，而是放弃没有选中的一切。"
目录
用户评论
关注自身超过这本书，进而关注一切事物超过你自身。
“他们生活，徒有生活的样子，却不知道自己在生活。”
“现在一到晚上，我就回顾一天的所作所为，感到一天光阴蹉跎过去，只留下一片空白，真想抓回来，再一小时一小时重新度过，心里愁苦得几欲落泪。”p167
最喜《田园交响曲》短而精。纪德对爱情太苛刻了。
我爱纪德。
《人间食粮》中的一些句子简直比诗还美，还有一些景色描述得令人神往。
《背德者》浪漫的游记，一些反映出纪德哲思的句子极妙。
《窄门》第二次读，还记得三年前夏天躺在床上初读这个克制爱情故事时的惊艳，最后阿莉莎的日记太动人了。
《田园交响曲》比较一般。
灵魂总有些相似
感觉啊，感觉朱天心会喜欢？简直一样，跟击壤歌，充满青春洋溢和想象力。读着读着心要化，想象那个画面的话。“还有那或者惊讶，或者安静的桉树”，“列车在黑夜中奔驰，到凌晨则披上一身朝露”~“我惶恐地发现时光的狭隘性，发现时间仅有一维，不是我所希望的宽阔跑道，而是一条线，我的各种欲望跑在上面，势必互相践踏”~“我有一种可贵的天赋，就是不大自缚手脚”~“起床。千万不能让上帝等待啊！”~“但愿我生在这样一个时代：诗人只需以简单列举的方式来咏唱世间一切事物”~
假使没有这个版本里头收的其他篇目，单看《人间食粮》，我甚至觉得乏味，即便我是就着yorushika的歌来看的。所幸正是《背德者》《田园交响曲》等篇，才让我摸到了一点点纪德的门道。总的来说，这些篇目是一种“理念”先行，故事次之的风格。《人间食粮》像是他人的生活碎片和感觉的合集，尽管优美却总是他人的。后头的篇目大抵有种借助个故事来复述“食粮”般的主题的意味，不过水平不一。如《田园交响曲》之优于同类主题的《窄门》的原因，大概在于第一人称的转圜余地毕竟远多于第三人称，前者因为叙述者的自我欺瞒和掩盖较后者很显生硬的爱情方向的转变，要来得自然。
世间不止万物，生存方式不止万种，人类只占其一。我想尝试植物的生存方式。我想成为一颗森林里的山毛榉，树形高大，枝条开展，能抵挡日光暴晒，也能为地上的小花遮风挡雨，叶子跟随四季的轮换变换色彩。做一只鸟我想也不错，找一片树林，每天栖息在不同的树上，每天都有新的体验，只要这世界还有一颗树，鸟儿就不会孤单。
7.24
生活除了沉思与学习，我也想瞧见旷野的百合。盲女那篇让我想到浑沌凿窍的故事，官能是堕落的元凶。
求书
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