![大盗巴拉巴 - [瑞典] 帕尔·拉格奎斯特, [瑞典] 帕尔·拉格奎斯特](https://static.book345.com/covers/s/9787540708627.jpg)
书籍介绍
本书包括长篇小说《侏儒》(1944)、《大盗巴拉巴》(1950)和短篇小说集《邪恶故事》(1924)等。在这些作品中，作家讽刺和抨击了法西斯的暴力政策和野蛮行径，享有较高的国际声誉。
AI导读
核心看点
- 诺贝尔奖得主拉格奎斯特代表作，以圣经人物大盗巴拉巴为主角。
- 讲述巴拉巴因耶稣代死获释后，在虚无与信仰间挣扎的半生历程。
- 深刻探讨偶然命运、存在主义危机及“彼此相爱”的宗教真谛。
适合谁读
- 对诺贝尔文学奖作品及瑞典文学感兴趣的读者。
- 喜欢存在主义哲学、宗教题材及心理描写深刻的读者。
- 寻求精神深度、能接受缓慢叙事节奏的严肃文学爱好者。
读前提醒
- 本书含《大盗巴拉巴》《侏儒》等三篇，建议先读同名长篇。
- 主角巴拉巴性格复杂，充满矛盾与怀疑，非传统英雄形象。
- 部分译文风格独特，需耐心品味其冷峻、深邃的语言质感。
读者共识
- 文笔冷峻深刻，精神层次极高，具有震撼心灵的文学力量。
- 视角独特，填补了圣经叙事的空白，展现小人物的命运悲剧。
- 虽在国内知名度不高，但被公认为难以逾越的经典之作。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "他俩已经如此习惯于结伴而行，如此习惯于那条已不复存在的无形的镣铐，每当曙色照进屋内，看清自己依旧如以前一样与对方相伴而眠，这才略略松了一口气。"
- "终于，她起身离去。他们朝城里走去，有时并肩而行。虽然对话不多，但他已经看到，自从上次分别以来，她已信了那人，她称那人为神的儿子——至于他，则只会称那人为死人。当他问那人究竟教给她什么道理时，她却不愿回答，回避了他的目光。直到歧路，她坚持要下到欣嫩子谷去，而他却想前往大卫城，他再次问她，那人究竟布的什么道，使她深信不疑，尽管他对这事并不关心。她停住脚步，低头看着路，然后羞涩地看了他一眼，含糊不清地说道： “彼此相爱。” 于是，他们彼此相离。 当她离去时，巴拉巴却不曾动身，只是长久地望着她的背影。"
- "自从那件事发生之后，他似乎已不是他自己了。毕竟，他曾险些被钉上十字架。他莫名其妙地觉得自己难以适应人生的真相：他还活着，他并没有被钉上十字架。他就是转不过弯来，明明没被钉上十字架。"
- "“死者的国度？”巴拉巴喊道，他发觉自己的声音有些颤抖。死者的国度…“那里是什么样子？你竟到过那里！告诉我，那里是什么样子？” “什么样子？”这人说道，疑惑地看着巴拉巴，很明显，他不理解巴拉巴的意思。 “是的，死者的国度是什么样子？你不是经历过了吗？” “我什么也没有经历过，”这人回答道，似乎不喜欢巴拉巴激烈的声音，“我只是死过一次。死亡等于虚无。” “虚无？” “对。你还能有什么指望？” 巴拉巴看着他。 “你是说，希望我讲一讲死者的国度？我不能。死者的国度里什么也没有。它存在，但它便是虚无。” 巴拉巴只是看着他。那张荒凉的面孔令他心慌，但他无法将目光挪开。"
- "巴拉巴站在老人身边，一直望着石坑中的兔唇女孩，她即将被石头砸死。只见一个人走过来帮老人扔出石头。巴拉巴注意到，这人冷峻、苍老，面容枯萎，额头上顶着一个小经文匣，里面装着诫命和律法——他大概是一个文士。这人抓住瞎子的手臂，为瞎子指引方向，好叫石刑继续。结果瞎子仍然胡来，石头胡乱飞舞。那被判有罪的女人仍然站在坑里，她的眼睛大睁着，闪闪发光，等待着命定的一切。 身为真信徒，文士实在不耐烦了，他弯腰捡起一块又大又锋利的石头，以其高龄残余的全力猛地掷向兔唇女孩。石头确实击中了她，她蹒跚着，举起她纤弱的手臂，如此无助。暴民们狂乱叫好，那真信徒俯身看着自己的杰作，显然十分满意。巴拉巴踏步向前，微微掀起斗篷，"
- "他揭开棺材，将她放到孩子身边，那孩子已经完全枯萎。他整理好她受伤的身体，似乎想叫她更舒服些，然后，他又看了一眼她的面庞，上嘴唇那道伤疤再也无关紧要了。安置好棺材，他坐下来，目光朝向沙漠，心里想，沙漠倒很像是死者的国度，她如今到那个国度去了，是他本人将她带去的。一旦人死，尸身躺在哪里其实没有什么区别。但是她如今躺在那枯萎的孩子的身边，而不是别的地方。那孩子是她的。他想，为了她，他已经做了自己所能做的一切。捋着红色的胡须，他再次露出轻蔑的笑容。 “彼此相爱…”"
- "奴隶们工作时都光着身子，只有小个子的独眼龙例外，他裹着一件粗麻的腰布，在磨坊里像只老鼠一样潜行。脖子上的木枷使他看起来像老鼠被夹住了，却不知怎么又脱身而出。传言说，当他独自在储藏室里时，他会偷吃袋里的面粉，而设计木枷的本意就是要防他。他偷吃面粉，倒不是因为饥饿，而是因为反抗，但他深知，如果被人抓个现行，他的另一只眼睛也会被剜出来，然后被安排去推磨石，就像那个年老的瞎子，这样的劳役是他承受不了的。一想到此，他心中满是恐惧，就像他恐惧于再次被人发现偷窃而永远失去眼睛、永远沉溺于黑暗一样。"
- "关于萨哈克的死，并无什么伟大慷慨或振奋人心的话可说。 如此反倒更令人好奇，巴拉巴何以被深深打动？他目不转睛地看着，决心牢记每一个细节：汗水如何从额头、腋下流出，那干瘪的腋下仿佛深深的洞窟；挺起的胸膛上，帝国徽章的烙印是何等鲜明；苍蝇又是何等张狂乱舞，却无人赶逐。头颅低垂，将死的人沉重呻吟。巴拉巴从站立的地方，竟能清晰地听见萨哈克的每一声呼吸。巴拉巴本人的呼吸同样沉重，身体犹如痉挛般起伏，他的嘴半张着，如他在十字架上的朋友那般。巴拉巴甚至感到口渴，十字架上的朋友一定也是如此，巴拉巴对一切感同身受，实在稀奇，毕竟他曾长时间与萨哈克锁在一处。此时此刻，此情此景，巴拉巴觉得，自己和十字架上被钉的人再一"
用户评论
1951 库切＋卡尔唯诺
哈哈哈哈哈
三部作品的顺序倒过来会更好
侏儒
巴拉巴最终相信了，并因此殉道了，仅此而已吗？侏儒只是一个被利用的工具吗？
其实我读的不是这个版本，是收在《译文丛刊》里的。
曾经跟同学聊了聊宗教，大家一致认同内地基本找不到一个合格的基督教，他要对基督教的理论、论纲、论条、历史有个清晰的认识，还要为圣经故事里的人物所鼓舞，以至最终将自身的人生目的设置为上帝所期许的方向。那就要他活脱脱地从一个黄皮人变成白皮人，脑子里的中华观念要清洗一遍。能做到这样，他也就不是一个中国人了。
Agnostic
只能说不是我杯茶，偏宗教的故事而且这种文笔我不太喜欢…
巴拉巴似乎暗示了现代人的心灵危机——信仰是否只是一个“次好的选项”？他者的视角没有给《侏儒》带来什么高论，说得恶毒点，是形散神也散……最后一部分是意外之喜。《父亲和我》是一个深刻的预言；《沉落地狱的电梯》是优秀的短篇；而受奖演说里的《人类的神话》很戳人
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