大盗巴拉巴

[瑞典] 帕尔·拉格奎斯特, [瑞典] 帕尔·拉格奎斯特

出版时间

1992-06-01

ISBN

9787540708627

评分

★★★★★
书籍介绍
本书包括长篇小说《侏儒》(1944)、《大盗巴拉巴》(1950)和短篇小说集《邪恶故事》(1924)等。在这些作品中,作家讽刺和抨击了法西斯的暴力政策和野蛮行径,享有较高的国际声誉。
AI导读
核心看点
  • 诺贝尔奖得主拉格奎斯特代表作,以圣经人物大盗巴拉巴为主角。
  • 讲述巴拉巴因耶稣代死获释后,在虚无与信仰间挣扎的半生历程。
  • 深刻探讨偶然命运、存在主义危机及“彼此相爱”的宗教真谛。
适合谁读
  • 对诺贝尔文学奖作品及瑞典文学感兴趣的读者。
  • 喜欢存在主义哲学、宗教题材及心理描写深刻的读者。
  • 寻求精神深度、能接受缓慢叙事节奏的严肃文学爱好者。
读前提醒
  • 本书含《大盗巴拉巴》《侏儒》等三篇,建议先读同名长篇。
  • 主角巴拉巴性格复杂,充满矛盾与怀疑,非传统英雄形象。
  • 部分译文风格独特,需耐心品味其冷峻、深邃的语言质感。
读者共识
  • 文笔冷峻深刻,精神层次极高,具有震撼心灵的文学力量。
  • 视角独特,填补了圣经叙事的空白,展现小人物的命运悲剧。
  • 虽在国内知名度不高,但被公认为难以逾越的经典之作。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "他俩已经如此习惯于结伴而行,如此习惯于那条已不复存在的无形的镣铐,每当曙色照进屋内,看清自己依旧如以前一样与对方相伴而眠,这才略略松了一口气。"
  • "终于,她起身离去。他们朝城里走去,有时并肩而行。虽然对话不多,但他已经看到,自从上次分别以来,她已信了那人,她称那人为神的儿子——至于他,则只会称那人为死人。当他问那人究竟教给她什么道理时,她却不愿回答,回避了他的目光。直到歧路,她坚持要下到欣嫩子谷去,而他却想前往大卫城,他再次问她,那人究竟布的什么道,使她深信不疑,尽管他对这事并不关心。她停住脚步,低头看着路,然后羞涩地看了他一眼,含糊不清地说道: “彼此相爱。” 于是,他们彼此相离。 当她离去时,巴拉巴却不曾动身,只是长久地望着她的背影。"
  • "自从那件事发生之后,他似乎已不是他自己了。毕竟,他曾险些被钉上十字架。他莫名其妙地觉得自己难以适应人生的真相:他还活着,他并没有被钉上十字架。他就是转不过弯来,明明没被钉上十字架。"
  • "“死者的国度?”巴拉巴喊道,他发觉自己的声音有些颤抖。死者的国度…“那里是什么样子?你竟到过那里!告诉我,那里是什么样子?” “什么样子?”这人说道,疑惑地看着巴拉巴,很明显,他不理解巴拉巴的意思。 “是的,死者的国度是什么样子?你不是经历过了吗?” “我什么也没有经历过,”这人回答道,似乎不喜欢巴拉巴激烈的声音,“我只是死过一次。死亡等于虚无。” “虚无?” “对。你还能有什么指望?” 巴拉巴看着他。 “你是说,希望我讲一讲死者的国度?我不能。死者的国度里什么也没有。它存在,但它便是虚无。” 巴拉巴只是看着他。那张荒凉的面孔令他心慌,但他无法将目光挪开。"
  • "巴拉巴站在老人身边,一直望着石坑中的兔唇女孩,她即将被石头砸死。只见一个人走过来帮老人扔出石头。巴拉巴注意到,这人冷峻、苍老,面容枯萎,额头上顶着一个小经文匣,里面装着诫命和律法——他大概是一个文士。这人抓住瞎子的手臂,为瞎子指引方向,好叫石刑继续。结果瞎子仍然胡来,石头胡乱飞舞。那被判有罪的女人仍然站在坑里,她的眼睛大睁着,闪闪发光,等待着命定的一切。 身为真信徒,文士实在不耐烦了,他弯腰捡起一块又大又锋利的石头,以其高龄残余的全力猛地掷向兔唇女孩。石头确实击中了她,她蹒跚着,举起她纤弱的手臂,如此无助。暴民们狂乱叫好,那真信徒俯身看着自己的杰作,显然十分满意。巴拉巴踏步向前,微微掀起斗篷,"
  • "他揭开棺材,将她放到孩子身边,那孩子已经完全枯萎。他整理好她受伤的身体,似乎想叫她更舒服些,然后,他又看了一眼她的面庞,上嘴唇那道伤疤再也无关紧要了。安置好棺材,他坐下来,目光朝向沙漠,心里想,沙漠倒很像是死者的国度,她如今到那个国度去了,是他本人将她带去的。一旦人死,尸身躺在哪里其实没有什么区别。但是她如今躺在那枯萎的孩子的身边,而不是别的地方。那孩子是她的。他想,为了她,他已经做了自己所能做的一切。捋着红色的胡须,他再次露出轻蔑的笑容。 “彼此相爱…”"
  • "奴隶们工作时都光着身子,只有小个子的独眼龙例外,他裹着一件粗麻的腰布,在磨坊里像只老鼠一样潜行。脖子上的木枷使他看起来像老鼠被夹住了,却不知怎么又脱身而出。传言说,当他独自在储藏室里时,他会偷吃袋里的面粉,而设计木枷的本意就是要防他。他偷吃面粉,倒不是因为饥饿,而是因为反抗,但他深知,如果被人抓个现行,他的另一只眼睛也会被剜出来,然后被安排去推磨石,就像那个年老的瞎子,这样的劳役是他承受不了的。一想到此,他心中满是恐惧,就像他恐惧于再次被人发现偷窃而永远失去眼睛、永远沉溺于黑暗一样。"
  • "关于萨哈克的死,并无什么伟大慷慨或振奋人心的话可说。 如此反倒更令人好奇,巴拉巴何以被深深打动?他目不转睛地看着,决心牢记每一个细节:汗水如何从额头、腋下流出,那干瘪的腋下仿佛深深的洞窟;挺起的胸膛上,帝国徽章的烙印是何等鲜明;苍蝇又是何等张狂乱舞,却无人赶逐。头颅低垂,将死的人沉重呻吟。巴拉巴从站立的地方,竟能清晰地听见萨哈克的每一声呼吸。巴拉巴本人的呼吸同样沉重,身体犹如痉挛般起伏,他的嘴半张着,如他在十字架上的朋友那般。巴拉巴甚至感到口渴,十字架上的朋友一定也是如此,巴拉巴对一切感同身受,实在稀奇,毕竟他曾长时间与萨哈克锁在一处。此时此刻,此情此景,巴拉巴觉得,自己和十字架上被钉的人再一"
用户评论
1951 库切+卡尔唯诺
哈哈哈哈哈
三部作品的顺序倒过来会更好
侏儒
巴拉巴最终相信了,并因此殉道了,仅此而已吗?侏儒只是一个被利用的工具吗?
其实我读的不是这个版本,是收在《译文丛刊》里的。
曾经跟同学聊了聊宗教,大家一致认同内地基本找不到一个合格的基督教,他要对基督教的理论、论纲、论条、历史有个清晰的认识,还要为圣经故事里的人物所鼓舞,以至最终将自身的人生目的设置为上帝所期许的方向。那就要他活脱脱地从一个黄皮人变成白皮人,脑子里的中华观念要清洗一遍。能做到这样,他也就不是一个中国人了。
Agnostic
只能说不是我杯茶,偏宗教的故事而且这种文笔我不太喜欢…
巴拉巴似乎暗示了现代人的心灵危机——信仰是否只是一个“次好的选项”?他者的视角没有给《侏儒》带来什么高论,说得恶毒点,是形散神也散……最后一部分是意外之喜。《父亲和我》是一个深刻的预言;《沉落地狱的电梯》是优秀的短篇;而受奖演说里的《人类的神话》很戳人
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