![极乐鸟与蜗牛 - [日] 涩泽龙彦](https://static.book345.com/covers/s/9787540497743.jpg)
《极乐鸟与蜗牛》是涩泽龙彦逝世30周年（2017）时，由日本河出书房重磅推出的特别纪念文集。本书梳理涩泽龙彦众多著作，网罗了以“动物”为主题的经典作品。打开这本书，就像进入了一家奇妙的动物园。内容趣味横生，又是一次对涩泽龙彦庞大书系的梳理，是进入充满魅力又眼花缭乱的涩泽世界的绝佳入口，也是无论新老读者都必须拥有的风格之作。
由于没有脚，极乐鸟便无法停留在树枝上，也不能飞落至地面，只得没日没夜、永无停歇地盘旋于空中，唯有死去才能落于地面；貘以人类的梦为食，除此之外的东西一律不吃，若吃了好梦，粪便会散发出令人沉醉的馥郁香气；伊比斯鸟会将长长的喙插进肛门，对自己进行灌肠；被称作卡拉德里奥斯的鸟，可以看出病人是否能免于一死；生长在苏格兰某河岸边的一棵树会结出鸭子形状的果实，果实落地会腐烂，落入水中则会振翅飞走……
犀牛图、渡渡鸟、起始之鱼、模仿鱼的人类、圣甲虫与蝉、毛虫与蝶、蚁狮、克里特岛的蜗牛等，《极乐鸟与蜗牛》从涩泽数目庞大的作品中，选取了谈及动物、鸟类、海洋生物及昆虫的29篇短文，除现实中确实存在的生物之外，空想生物也混杂其中。
日本暗黑美学大师涩泽龙彦有关动物的名篇，都汇聚在了这本书中。
涩泽龙彦
Tatsuhiko Shibusawa 1928—1987
日本现代作家、评论家。对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。
他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从 20 世纪 50 年代起研究法国文学，并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品，轰动一时 。
同时，他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品，成为日本杰出的幻想文学先锋。
一生译作、著作无数，其中《唐草物语》于 1981 年获得第九届泉镜花文学奖、遗作《高丘亲王航海记》 于 1988 年获得第三十九届读卖文学奖。
译者：黄怡轶
北京外国语大学日语语言文学专业毕业。动漫、游戏爱好者，轻微考据癖。译作有《何为美好生活》《奇想博物志》等。
- 汇集涩泽龙彦29篇动物主题短文，融合现实生物与空想传说。
- 以暗黑美学视角审视动物，探讨神话、历史与人类心理的隐秘联系。
- 从极乐鸟到蜗牛，展现作者对低等生物及退化生命的独特向往与哲思。
- 对日本文学、暗黑美学及涩泽龙彦作品感兴趣的读者。
- 喜爱博物学、自然历史、神话传说及奇闻异事的探索者。
- 寻求精神避难，向往摆脱理性束缚、回归生命本真的思考者。
- 本书为精选集，部分篇章曾收录于作者其他著作，老读者需留意。
- 内容涉及大量跨文化典故与生僻知识，适合碎片化阅读与反复品味。
- 不必拘泥于科学事实，应沉浸于作者构建的奇异、浪漫且略带颓废的氛围。
- 前两篇高丘亲王故事惊艳，后续随笔虽散乱但充满异趣与知识密度。
- 作者对动物象征意义的解读深刻，引发读者对生命本质与退化的共鸣。
- 作为入门书极佳，但部分篇章重复，老读者可酌情选择是否购入。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "据李时珍在《本草纲目》中所写，有俗间传说称，衣鱼进入道教经卷之中，吞食“神仙”二字之后，身上便显出五色。人类若将其吞食，即可获神仙之身。唐代张易之之子听闻，便在纸上写满“神仙”二字，撕碎之后，投入瓶中，并在瓶中放入衣鱼，令其吞食文字，以求顺利成神。 此事最终以失败收尾，此男也成了疯人。 这是一个关于偷懒耍滑的故事，有句话叫“坐享其成”，说的就是张易之之子这类人吧。自己不读经书，却妄想在瓶中人工饲养五色衣鱼，再将其食尽，即可一举升格为神，真不愧是天下第一懒汉。虽然最后成了疯人这一点令人想避而远之，但他至少创意出众，也不失为一位值得学习的人物。"
- "我时常有这样的想法，倘若能投胎转世，就希望变成低等生物。若能逆着进化的进程倒退而下，回归到软体动物和腔肠动物那般美好单纯的状态，该是多么幸福的事啊。像海百合、海林檎（灭绝于古生代泥盆纪）那样植根于深海底部，应着潮水的流动而摇摆，在太古的时间里自由生活，这才是我理想中的生命形态。 作家让·热内曾说自己想变成海藻一般的低等植物，或是短吻鳄一般的懒惰动物。我十分能理解这种感受。人类，只有将理性和感觉逐一舍弃，才能真正接近生命之根源、存在之本质，我是这么认为的。弗洛伊德所提出的“死亡本能”，简要地说，也就是有机的生命对回归无机状态的憧憬，是一种退化逆行的倾向。"
- "譬如希腊神话中的普赛克，她本是一位灵魂被拟人化的美丽少女，常被人描绘成蝴蝶的形象，又或是生着蝴蝶翅膀的少女模样。这一主题非常古老，在公元前六世纪的科林斯青铜像和公元二世纪的陶瓦像上就有体现，在庞贝的壁画上亦可见其踪影。其配偶厄洛斯是一位生着鸟类羽翼的青年，而普赛克的身后，细看便知，那是一副昆虫的翅膀。"
- "在欧洲，蝶的象征意义也明显植根于昆虫的形态变化。茧的象征即为卵，黑暗的卵中孕育着存在的可能性。追寻光明、破茧而出的虫，则是复活的象征，仿佛是走出墓穴的死后重生者。"
- "蝶翅被烈焰烧灼的普赛克，便像这样，被古代人视作复活与转生的象征，广泛应用在各种造型美术作品中。"
- "有一种名为塔兰图拉的毒蜘蛛。这种毒蜘蛛非常厉害，若被其咬伤中毒，人便不得不跳起舞来。毫不夸张地说，无论男女，皆得手舞足蹈，跳得呼吸急促、大汗淋漓，如此持续好几小时。 ........ 话说回来，有一种说法称，被塔兰图拉毒蛛咬过的人之所以跳舞，是为了治疗蛛毒。这种毒无药可解，被咬者只得挥舞手脚，四处蹦跳，以此缓解蛛毒所带来的疼痛。除此之外，别无他法。在这舞动的过程中，随着汗如雨下，体内的毒素也会渐渐褪去。简而言之，也就是发汗疗法。也不知是谁的发明，倘若这种疗法真实存在，那可真是民众的智慧了。"
- "关于“约拿情结”，吉尔伯特·杜兰德是如此描述的：“鱼在此处是容器的普遍象征。而溯其本源，鱼不也是一种不断将四周的水吞入腹中的生物吗？因此，在鱼的象征意义中，最大的特征应是吞咽、接受，即一种内向、不外露的性格，就像蛇与圆环的象征意义完美契合一样。” 鱼是一种会主动寻求被吞食，甚至会吞食自我的存在。在勃鲁盖尔那幅著名的画中，大鱼将小鱼一一吞入口中，简直可以说是用绘画的形式体现了鱼的象征意义。"
- "“前些日子，在护国寺的开龛法会上见到一种叫风鸟的玩意儿。那可真是个怪东西啊，没有脚，翅膀倒是长得好好的。你说，它怎么吃饭呢?” “于是它就不吃饭了，吃风就能活。” “那你说，拉屎怎么办呢?” “这还拉什么屎啊，净放屁。”"
