AI导读
核心看点
- 梳理春秋至明清国民性格演变脉络
- 剖析专制制度与国民劣根性的关联
- 回顾近代思想家改造国民性的努力
适合谁读
- 对中国历史与社会文化感兴趣的读者
- 关注国民性批判与人性探讨的人群
- 喜欢张宏杰通俗历史写作风格的读者
读前提醒
- 本书非严谨学术著作，含大量感性论述
- 观点存在争议，建议结合其他史料阅读
- 注意作者对历史阶段的划分带有主观色彩
读者共识
- 前半部分精彩，后半部分逻辑稍显松散
- 视角独特，但被指有拼凑感和偏激之处
- 引发共鸣，但部分读者认为深度不足
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "中国历史上第一个大动荡时期春秋战国，催生了先秦诸子，催生了百家争鸣；第二个大动荡时代魏晋南北朝，则催生了中华文明和艺术质的突变，为以后隋唐帝国的出现打下了坚实的基础。"
- "贫困对人的尊严和人性的堕落所造成的后果的无法衡量的，贫穷使人的行为被现实利益完全控制，不再有想象力，不再有风度，不再有超越性。贫困文化的进一步就是沉沦，就是流氓精神，就是好死不如赖活着，就是为了一口吃的，什么都干得出来。"
- "奴隶人格的由来："
- "中国人的性格历史如同黄河，先秦是上游，清澈见底；汉唐是中游，虽泥沙俱下，毕竟有波涛汹涌大气象；明清是下游，经常断流，已奄奄一息。"
- "在秦始皇以前，贵族的权力地位来自血统，而不是现任国王的恩赐。因此国王并不能随意侵犯贵族的权利，更不能随便动贵族们的封地。贵族有相当的独立性和自由性，甚至可以与国王分庭抗礼，对最高权力形成了很大的的。这就是所的”用不上大夫，礼不下民”。梁启超说，贵族政治是宪政民主政治的最好基础，“贵族政治者，虽平民政治之孟贼，然亦君主专制之悍敌也。贵族政治，固有常为平民政治之媒介者焉…贵族之对于平民，固少数也；其对于君主，则多数也。故贵族能裁抑君主而要求得相当之权利，于是国完之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循，以彼之裁抑君主之术，还裁抑之，而求得相当之权利，是贵族政治之有助于民权者……泰西之有贵族而"
- "在秦始皇之后，中国社会发展的一条主线就是贫困文化或者说底层文化日益取代贵族文化。秦代末期的楚汉之争，就是底层文化战胜贵族文化的第一例。其结果就是平民第一次登上了历史舞合的中心位置，并且把底层气质注入最高政治当中。"
- "唐宋时期中国已经形成“农民脱离贵族或国家的束缚”的趋势。宋代以前，中国很长时期内实行土地国有，国家实行均田制，对人的身份做出明确规定和限制。而到了宋代，中国社会“士、农、エ、商”的四民秩序已经出现很大松动，宋代均田制被废除，土地可以自由买卖，成为私有财产。佃户与地主是契约关系，户可以自由更换地主，任意徙居。这在以前的中国社会是少有的现象。因此宋代城市之繁荣，全国乃至国际贸易的发达，社会财富的增加，都是以前不可比拟的。 而元代统治的另一大特色是将被征服的百姓强制分成不同户籍。"
- "有一个日本兵十分惊讶于数千中国士兵驯服而默然地经过如山的同伴尸群，走向死亡，而毫不反抗。那个日本人说，他百思不得其解。是中国人太容易驯服，或者是中国人对死亡悟得太透？日本指挥部在处死中国俘虏时曾经日夜提心吊胆，因为日本人经常以一二百人的小分队来屠杀上千上万的俘虏。日本人担心数千俘房一旦暴动，即使手无寸铁，也会将行刑的两个日本中队杀得一人不留。但这种情况从来没有发生过。"
作者简介
张宏杰：蒙古族，1972年生于辽宁。东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士。曾先后就职于某大型金融机构及某大学。著有《大明王朝的七张面孔》《曾国藩的正面与侧面》《饥饿的盛世》《坐天下很累》等。信箱：zhj1368@163.com 微博：http://weibo.com/zhjwb
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用户评论
从精英的视角看过去，这个社会的文化自然就是这样。取名字就包含了一种嫌弃。贵族文化的极端化不是欧洲那样，而是印度的种性制度，完全的阶层固化。
因为读过《曾国藩的正面与侧面》，觉得不错。某年凑单时便买了此书，今日闲来翻翻甚觉失望。其一，全书像是历史小故事合集，想起来高中买的《作文素材大全》😂。其二，全书分了很多章节，看不出有什么逻辑和联系，拼凑感很强。综上，这又是一本口水书，蹭《曾国藩的正面与侧面》之热度而已。
大致梳理了梗概出一个脉络，东西方文化差异形成诱因和黄仁宇以及顾准的看法相类似，没能获取更深层次的剖析，总觉得格袜瘙痒，不甚痛快。
这类题材只能写到民国，悬疑了
说秦始皇是专制的源头，是这样的吗？然而并不是，他只是把专制提升到了公开和更加全面的一层状态罢了。在秦朝前面的夏商周就已经有了专制的初步定型，更早的尧舜禹也有了专制的雏形，甚至更早的炎黄部落通过战争，武力统一部落就已经有了专制的味道。为什么中国从一开始就是专制，而希腊是原始民主制？原因就是中国的封闭式的地理环境。就是地理环境让中国人的性格成了唯唯诺诺，逆来顺受，缺乏自由探索冒险精神。可以总结成所谓的“环境改变人，环境造就人”。
220727～0731推理论证虽有些偏颇，但观点不错视角也新鲜，实属难得。厘清了现在中国人为什么是这样，但有些议论似有所指。第一篇的现象观察的很仔细准确，但后篇的原因分析和对比就粗略牵强了跟人类简史差远了。流氓精神的核心总结的不错：不讲规则，没有底线，欺软怕硬，不择手段。
前半部分按照朝代的梳理还是蛮有趣的，一个新的视角，后半段突然就不想读了，不知道为啥…
观点大胆新颖。想看看各位读者如何批判，也是一件好事
理解中国社会的必读书
有作者个人的主观判断和观点，对于国民性从历史根源的剖析比较到位 结合了地理等因素 中西对比 结合上海疫情背景下看 有些思考
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