书籍介绍
《南渡北归·离别》最触动人心的，是它把“大师”从神坛上请下来，放进政治风暴里任其飘零。抗战胜利只是开始，真正的劫难接踵而至：留在大陆的学者在连绵的政治运动中被迫写思想汇报、做自我批判，而赴台者则在另一种氛围里各自飘零。梁思成自嘲“过不了‘文革’这一关”，曾昭燏一句“你们都是佞臣”戳破场面，胡适当众顶撞蒋介石——这些细节让读者看到，当文化被革了命，再高的学问也护不住一个人的命运。本书的争议恰在此：它立场鲜明，被指“作者屁股歪”，对国民党多有情愫，对大陆学者的遭遇却着墨相对克制。它适合这样一些人——不满足于知道“谁去了台湾、谁留在大陆”，而想追问：在时代的洪流里，一个人究竟该如何自处，如何守住“有所为有所不为”的底线。
作者简介
岳南：原名岳玉明，山东诸城人，1962年生，就学于诸城五中、解放军艺术学院文学系、北京师范大学文艺学研究生班，先后师从王良瑛、王愿坚、朱向前、张志忠、童庆炳等教授。著有《风雪定陵》（合）《复活的军团》等“考古纪实文学系列作品”十二部，有英、日、韩、法、德文与正体字本出版，海外发行达百万余册，广受读者与媒体好评。另有《陈寅恪与傅斯年》《从蔡元培到胡适》等传记作品问世。现为台湾清华大学驻校作家。
AI导读
核心看点
- 记录民国知识分子在内战后的命运剧变
- 展现两岸不同政治环境下学人的悲欢离合
- 揭示历史洪流中个体尊严与学术风骨的坚守
读者共识
- 一代大师远去，再无大师，令人扼腕叹息
- 政治风暴下，知识分子的命运多舛且凄凉
- 在史中求史识，反思历史教训与人性良知
精彩摘录
- "12月10日下午2时，一代枭雄蒋介石带着儿子蒋经国，在瑟瑟寒风中，从成都凤凰山机场起飞逃往台湾。此事解放军攻城的炮声正紧，为了逃命，蒋氏父子都来不及详细看一眼大陆河山。此时的蒋公没有想到，此一去，再也不能回到故国家园了。正是，人生长恨水长东。无限山河，别时容易见时难。"
- "一次，曾昭燏以政协委员的身份参加了省里组织的一个民主党派座谈务虚会。会上，众人附和主持人的说法道:“形势不是小好，是大好。”交头接耳中，曾昭燏突然站起身大声说道：“我看你们都是佞臣！”众人大惊，立即哑然无声。待缓过神来，群起反攻，疾言厉色地质问曾：“我们怎么是佞臣？”曾昭燏似感到自己过于激动，也知道此举戳了马蜂窝，遂转身离开了会场。"
- "在中国考古家由早到黑发掘古物的时候，没有人会想到这种‘无聊的’乌龟壳研究会有什么用，但是这三四十年来的古史研究，竟使我们发现我们民族的脐带究竟在什么地方，使我们民族的心胸遥远的跑到长城以北、玉门关以外，这对民族自信心的鼓舞，总比空头口号家的‘大哉中华’来得实际有效吧？”而“这种想象——一个以国家为基点的学术研究的想象，在中国学人中是凤毛麟角的，因为这需要一种博大的透视力、远景的描绘、计划的构想和对纯学术以外的热情。 …… 在所有谬论充栋的李敖言论中，这段论述算是少有的人话。"
- "国共两党分别控制台湾与大陆之后，台湾的知识分子在渐趋稳定的政治环境中，开始写一些回忆与总结性文章，而大陆知识界在连绵的政治风暴中，也在鸿篇巨制地书写思想汇报与政治检查。二者的不同正如美籍华人史家唐德刚所言：“台湾学者是唱戏抱屁股——自捧自；而大陆学界则是对着镜子喊王八——自骂自。”此谓话糙理不糙，一针见血。"
- "后来李济给郭氏的为人为学做了一个总结式的评价：“郭是一个天分很高的才子，可惜就是没有骨头”云云。"
- "结果老总统(蒋介石)讲完之后，胡先生(胡适)站起来继续答话，他的答话让大家脸色都凝住了，他一开始就说“总统你错了”，在当时那么权威的时代，他这样讲使全场的人脸色都白了，气氛非常紧张，老总统却很有风度地主持完会议，只是在胡院长任内就未再来过南港了。"
- "泰山其颓，梁木其坏，哲人其萎，二十世纪灿烂的学术星河中最后一颗巨星就此陨落，喧嚣的世间一座学术大山于烟岚雾海中无声地隐入历史深处，一个时代结束了。"
- "一是以诗论史，突破了传统训诂学沉溺于文字音韵的陋习。二是将具体的人与事的‘发覆’，以宏观的文化视野放在历史长河大背景下纵横考察对比，借以洞悉‘大历史’下人物活动与思想情感变化的幽微，而后以不易察觉或容易被人忽略的情感与事件中，反观在历史进程中所起的积极或消极的作用。"
目录
用户评论
悲回风
世界上最可怕的是人民群众，比人民群众更可怕的是野心家煽动的人民群众
2016.12.16
再无大师
于是，产生大师的土壤也消失了。
今时今日这情形，又想起这本书来了
只能说太阳底下无新事。史料详实，遣词造句略显低俗。
能出版，实属意外。这一部太惨了，侧面了解了文革的威力
说到离别，还原到国共交替，中国易主的时候不难联想到大批名士告别乡土，撤入横田的境遇。以为离别是相对于留下而说的，其实并非如此，离别不只是一个地缘概念，而是时间概念，那些留在大陆的人也有他们的离别，而这个离别更要命，离别的是自己的人生信仰；如果背离是主观愿望上的离开，那离别却是不舍的也是无奈的，被与之前不同的政治立场或“主义”强行的与自己的过往以及文化信仰乃至整个人生的剥离。怎么之前正确的就突然都错了呢？还要“给思想洗澡”，一遍遍的检讨洗刷自己，穷无尽头的审查，黑材料接发自己。至亲反目，屈辱和痛苦折磨着一个个曾经经历过抗战的斗士，却在自己争取胜利的地方一片片倒下去。没有死在敌人的枪炮下，却死在了同志的们的棍棒下。被自己的学生们抽自己耳光的时候，他们彻底离别了自己的时代。
第三部可以叫《死别》了，字里行间都是死和绝望……
兔死狐悲，痛心疾首。
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