书籍介绍
这并非一个关于太古村落的故事，而是一场关于“如何观看”的训练。朵卡获把八十年光阴切成八十四段，让婴儿、树木、菌丝体、天使长、疯女、地主轮流开口，时间于是有了不同的质地：洋娃娃的痛只在当下，人却给痛苦套上过去与未来，由此生出绝望。书中反复叩问一个近乎残酷的问题——世界并非充满爱地被创造，义人与恶人得不到奖赏与惩罚，唯有爱恨本身真实。它适合那些厌倦线性叙事、愿意被“复调”打散又重组的读者：你会记住菌丝体心脏八十年一次的搏动，记住“若所有妇女都生女儿，世界便太平”的天真断言，也记住那句“人是时间的囚徒”。它不提供安慰，只提供一种凝视万物背面的能力。
作者简介
朵卡萩，波兰女作家，生于1962年。善于作品中融合民间传说、史诗、神话，以及当代波兰生活景致。其魔幻的书写风格，反映出波兰居民的日常生活，以及她内在神秘的世界观。
AI导读
核心看点
- 虚构村落太古八十年人事变迁
- 以时间为题的八十四则断裂叙事
- 融合神话、历史与魔幻的诗意书写
读者共识
- 被誉为波兰版的《百年孤独》
- 文字轻盈梦幻，充满神话意味
- 翻译质量极高，阅读体验极佳
精彩摘录
- "有两种学习方式：从外部学习和从内部学习。前者通常被以为是最好的，或者甚至是唯一的方式。因为人们常常是通过旅行、观察、阅读、上大学、听课来进行学习——他们依赖那些发生在他们身外的事物学习。人时愚蠢的生物，所以必须学习。于是人就像贴金似的往自己身上粘贴知识，像蜜蜂似的搜集知识，人们有了越来越多的知识，于是便能运用知识，对知识进行加工改造。但是在内里，在那“愚蠢的”需要学习的地方，却没有发生变化。"
- "青春时代最大的骗局是乐观主义，是认为事物总是在发生变化、在改善，认为各方面都在进步的顽强信念。 这一切使他不由想起缓慢的、不停顿的自焚，在这种自焚中，人的命运和全部生活都成了抛给时间烈焰的牺牲品。"
- "人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦，又把痛苦延伸到未来，这样便产生了绝望。洋娃娃的痛苦只发生在此时此地。 动物不需要意义。人在做梦的时候，有时也有类似的感觉。然而人在清醒的时侯需要意义，因为人是时间的囚徒。"
- "倘若所有的妇女都开始生女儿，世界上就太平了。"
- "椴树像所有的植物一样，活着就是一场永远不醒的梦，梦的开头蕴藏在树的种子里。梦不会生长，不会跟树一起长大，梦永远都是那副样子。树木被禁锢在空间里，但不会被禁锢在时间里。它们的梦将它们从时间里解放了出来。而梦是永恒的。树木的梦不会像动物的梦那样产生感觉，不会像人的梦那样产生形象、情景。 人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦，又把痛苦延伸到了未来。这样便产生了绝望。洋娃娃的痛苦只发生在此时此地。 人的思维是不停地吞下时间不可分割地联系着的。这是一种囫囵吞咽，吞得喘不过气来。洋娃娃是把世界作为一幅静态的图画，一幅由某位上帝绘出的图画来接受的。对于动物而言，上帝是位画家。上帝以全景画的形式将世"
- "在这个世界上，该隐在田野遇到亚伯，对他说：“既没有法律，也没有法官！没有任何彼世，对义人没有奖赏，对恶人没有任何惩罚。这个世界不是在充满爱心的情况下创造出来的，统治这个世界的不是恻隐之心。否则为何你的献祭蒙上帝悦纳，而我的却遭到拒绝？一只死羊对上帝有何意义？”亚伯回答道：“我的供物蒙上帝悦纳，因为我爱上帝；你的供物遭拒绝，因为你恨上帝。像你这样的人根本不该存在。”于是，亚伯杀死了该隐。"
- "人们以为他们比动物，比植物，而尤其是比物品活得更艰难。动物觉得比植物和物品活得更艰难。植物臆想自己比物品活得更艰难。而物品总是坚持着保持在一种状态。这坚持是比任何别的生存方式都更艰难的生存方式。"
- "米哈乌不知如何表达自己的感情。他觉得一个人既然爱了，就该不断地给予。他常常赠送她意想不到的礼物。他会到河里去为她寻找闪闪发光的石头，他会用柳枝为她削笛子——只要能让小姑娘喜欢的事他都干。但他更看重的是大的东西，一些耐久的、同时也是漂亮的东西，那种比人更能经受考时间考验的东西。那种东西也许能在时间上永远留住他的爱，让他的爱永远留在米霞的时间里。由于有那些东西，他们的爱也许就能成为永恒的。"
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