威尼斯日记(精装)

阿城

出版时间

2016-02-29

ISBN

9787539979366

评分

★★★★★
书籍介绍

阿城先生经典随笔集,作者以日记的形式记录了旅居意大利威尼斯时的见闻、随感等。

此次出版的是阿城先生亲自编订的最新版本。

阿城,作家,编剧,摄影师,文化项目策划者。

1984年,开始发表文字,以小说《棋王》著名。其他陆续有剧本、杂文、评论等;1985年,美国爱荷华大学国际写作计划驻校作家;1992年,获意大利NONINO国际文学奖,同年5月,意大利威尼斯驻市作家;1995年,香港科技大学驻校艺术家;2000年,台北驻市作家;2014年6月,出版《洛书河图:文明的造型探源》一书,获选中国书业年度图书。

2005年,第62届威尼斯电影节金狮奖评委;2006年,为《刘小东新作:多米诺》制做图片记录和纪录片;2008年5月,获邀为韩国全州国际电影节大师课程教授者;2008年9月,第11届威尼斯国际建筑双年展中国馆策展人。

AI导读
核心看点
  • 本书并非传统游记,而是阿城旅居威尼斯期间的私人日记,内容包罗万象,从篮球赛转播、中药知识到历史典故,展现作者贯通中西、食古化今的博学与独特思维路径,体现其“生长式”写作主张,文字自然流淌,不受立意束缚。
  • 书中包含大量对中国传统文化、语言限制及社会现象的深刻反思,如批判图书馆等级制度、探讨“知识分子”概念来源、反思文革记忆等,展现作者对历史与现实的冷峻审视,以及东方传统美学与现代性结合的文学尝试。
  • 阿城以简洁通透、克制节制的文风,将日常琐事转化为具有哲学意味的思考,如借卡尔维诺探讨语言与地狱的关系,强调好文章需有“傻句子”衬托,体现其淡泊潇洒、拒绝刻意雕琢的文学理念,为读者提供独特的阅读体验。
适合谁读
  • 适合对阿城文学风格有深入了解,希望阅读其早期随笔、研究其思想演变及文学主张的读者,本书作为其经典作品,有助于理解作者从《棋王》等小说创作到散文写作的风格延续与变化,满足深度文学爱好者的需求。
  • 适合对中西文化比较、历史典故、语言学及传统文化感兴趣,希望阅读具有知识密度与思想深度的随笔的读者,书中涉及大量历史、文化、语言考据内容,适合喜欢探究文字背后文化内涵、追求精神共鸣的严肃阅读者。
  • 不适合寻求轻松旅行指南或风土人情介绍的读者,本书内容天马行空且私人化,缺乏常规游记的实用信息与情感渲染,若期待获取旅游资讯或感性抒情,可能会因内容偏离预期而感到失望,建议谨慎选择。
读前提醒
  • 请调整阅读预期,本书非传统游记,无景点攻略或风土人情描写,内容涉及大量历史、文化、语言考据及私人感悟,需耐心阅读,理解作者借日常琐事进行文化反思与哲学思考的写作意图,避免以常规游记标准评判。
  • 书中部分观点涉及对传统文化、社会现象的尖锐批评,如图书馆制度、文革记忆等,读者需结合时代背景理解作者立场,避免断章取义,同时注意作者文字中隐含的压抑与愤怒,理性看待其情感表达,保持独立思考。
  • 阿城文字风格简洁洗练,但部分段落看似无逻辑关联,实为意识流式思维跳跃,读者需适应其“生长式”写作节奏,不追求连贯叙事,而是体会文字自然流淌的美感,关注其语言技巧与思想深度,而非情节或信息获取。
读者共识
  • 读者普遍认为阿城文字风格独特,简洁通透、克制节制,具有东方传统美学与现代性结合的特点,虽部分人认为内容无趣或偏离游记预期,但更多人赞赏其文学价值与思想深度,认为其文字触动人心,值得反复品味与重读。
  • 多数读者指出本书非传统游记,缺乏风土人情描写,内容私人化且偏离常规期待,部分人因期待落差给予低评,但认可作者博学多才、思维独特,认为其文字虽无实用价值,但具有艺术美感与思想启发性,适合特定读者群体。
  • 读者对书中涉及的历史、文化、语言考据内容评价两极,部分人认为知识密度高、思想深刻,赞赏作者贯通中西的能力,另一部分人则认为内容枯燥、无趣,甚至质疑其自我压抑与愤怒情绪,但整体认可其文学地位与独特价值。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "大陆图书馆常常夸耀收藏了多少万册书,但需按等级申请借哪一类书,我不是这个等级系统里的人,所以只好读不到什么书。中国为什么要发明印刷术呢?可能是预测到可以印钞票吧。"
  • "卡尔维诺的《看不见的城市》。全书是卡尔维诺虚构的马可·波罗与忽必烈汗的对话,有一处写到马可向忽必烈讲了许多城市之后,忽必烈说你讲了你从威尼斯一路来的各种城市,为什么不讲威尼斯?马可回答,我一说出口,威尼斯就不在我心中了,还是不讲的好。但是,我所讲的这么多城市,其实都是威尼斯。所以,我已经记不清威尼斯了。 这近似于中国禅里一句顶一万句的那句话:说出的即不是禅。中国人很久以前就认识到语言的限制,庄子说,“得鱼忘筌”,打到了鱼,鱼篓子就忘掉。中国还有一句“得意忘形”,也是同样的意思。只有到了唐朝的禅宗,中国人对语言的否定才达于极端。 中国禅宗的公案有数万个,正是因为禅认为世界是具体的,人类的话语不可"
  • "“知识分子”这个词在中国的出现还不到一百年,是外来的,借 用日文的“知识”(chishiki),中国传统上是称“读书人”和“士”。“传统”这 个词,也是得自日文,日文用来翻译Tradition。 传统中的读书人每天读书,目的是为了通过考试而做官,做了官之后,则整个 家族的经济、政治状况都会有根本的改变。孔子第一个提出“有教无类”,使受教 育者无分出身,这是世界教育史上的一个新概念,在中国实行了两千多年,欧洲则 是资产阶级革命之后才“有教无类”,因为需要认字的劳动力。孔子还指出“学而 优则仕”,也就是为什么读书,搞得当今内地读书人对“下海”又恨又爱,一股子 滋味在心头。 传统中的读书人要读很多年"
  • "我认为文物修复专业在意大利是铁饭碗,意大利没有一天不在维护他们的文化遗产。一条街从东头维护到西头,维护到了西头,东头又该维护了。"
  • "当年画毛泽东像只能用暖色。"
  • "大乱里总有小静。“文化大革命”时去东北长春,武斗的枪炮声中却听得见附近一扇窗被风吹得一开一合,自得其乐。几个人躲在二楼互相聊初恋,叮的一声,流弹打在窗子的铁杆上,折下来钻进朋友的脑袋里。因为太突然,脑含着子弹的朋友又说了一两句话才死掉。"
  • "威尼斯像舞台布景,游客是临时演员,我也来充两个月的角色。"
  • "好文章不必好句子连着好句子一路下去,要有傻句子笨句子似乎不通的句子,之后而来的好句子才似乎不费力气就好得不得了。人世亦如此,无时无刻不聪明会叫人厌烦。"
作者简介
阿城,作家,编剧,摄影师,文化项目策划者。 1984年,开始发表文字,以小说《棋王》著名。其他陆续有剧本、杂文、评论等;1985年,美国爱荷华大学国际写作计划驻校作家;1992年,获意大利NONINO国际文学奖,同年5月,意大利威尼斯驻市作家;1995年,香港科技大学驻校艺术家;2000年,台北驻市作家;2014年6月,出版《洛书河图:文明的造型探源》一书,获选中国书业年度图书。 2005年,第62届威尼斯电影节金狮奖评委;2006年,为《刘小东新作:多米诺》制做图片记录和纪录片;2008年5月,获邀为韩国全州国际电影节大师课程教授者;2008年9月,第11届威尼斯国际建筑双年展中国馆策展人。
目录
五月
六月
七月
用户评论
半本1992年NBA季后赛观看指南
日记轻松有趣,读来没有压力,让人放松。。。看完又心生向往,可能是更向往这种散散步的生活
阿城的文字确实有特点,写小说精悍潇洒,快刀斩乱麻,江湖气。散文就干净利索,有种节制的美。写日常生活也有点意识流的感觉,读完可能没啥用,但就是好看。
删节?
阿城先生写威尼斯。
日记
阿城在五月第十八日里写道:“下午开始刮风,圣马可广场那些接吻的人,风使他们像在诀别。游客在风里都显得很严肃。” 真好。 人可以变老,但是不可以变得世俗、粗鄙。
在高中数学课上看完的,还被老师缴掉过一次哈哈哈哈哈哈。送给回忆
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