书籍介绍
此次出版的是阿城先生亲自编订的最新版本，增添了许多以往版本所不具备的内容。
内容包括以往版本都有的《棋王》《树王》《孩子王》三篇中篇小说，以及以往版本所不具备的画家曹力为作者画的漫画像，还包括以往各版本（意大利文版、日文版、旧简体版、台湾繁体版）的序言。
AI导读
核心看点
- 阿城亲自编订版本，收录三篇中篇及多版序言
- 寻根文学代表作，以极简白描勾勒知青生存状态
- 通过棋、树、教育探讨人性、自然与良知
适合谁读
- 喜爱中国当代文学及寻根文学的读者
- 对知青历史及特殊年代人性感兴趣者
- 欣赏极简主义文风与留白艺术的读者
读前提醒
- 关注文字背后的冰山原则，体会言外之意
- 结合各版本自序，理解作者创作心境变迁
- 留意细节描写，感受简练文字中的厚重情感
读者共识
- 文字轻灵却触底，余音绕梁，如鲠在喉
- 《棋王》最知名，《孩子王》叙事最成熟
- 在灭个性的时代中，展现侠士般的生命韧力
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "读中国小说，很久很久读不到一种有趣的东西了，就是鬼。这大概是要求文学取现实主义的结果吧。 可鬼也是现实。我的意思是，我们心里有鬼。这是心理现实，加上主义，当然可以，没有什么不可以。 不少人可能记得六十年代初有过一个“不怕鬼”的运动，可能不是运动，但我当时年纪小，觉得是大人又在搞运动，而且出了一本书，叫《不怕鬼的故事》。这本书我看过，看过之后很失望，无趣，还是去听鬼故事，怕鬼其实是很有趣的。后来长大了，不是不怕鬼，而是不信鬼了，我这个人就变得有些无趣了。 怕鬼的人内心总有稚嫩之处，其实这正是有救赎可能之处。中国的鬼故事，教化的功能很强并且确实能够教化，道理也在这里。不过教化是双刃剑，既可以安天下"
- "我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。"
- "我心里忽然有一种很古的东西涌匕来，喉咙紧紧地往上走。读过的书，有的近了，有的远了，模糊了。平时十分佩服的项羽、刘邦都在目瞪口呆，倒是尸横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙，慢慢移动。一个樵夫，提了斧在野唱。忽然又仿佛见了呆子的母亲，用一双弱手一张一张地折书页。"
- "什么是真实，这是一个古老的命题。对于生活，经验就是真实。我们是靠经验理解和判断过去、现在与未来。"
- "四十年来，中国人最大的不幸，就是不得不将良知隐藏起来，这可以写成一部良知隐藏史。中国人靠甚么保存良知呢？靠传统的文化。西方的文化并没有传进中国多少，乐观是不现实的。一百多年来，我们连民主是中产阶级的要求都没有搞清楚，中国到现在还没有中产阶级，所以中国的民主运动，是出于一种良知，而且不是全部的良知。...... 愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。"
- "你的朋友倨傲不逊，棋品连着人品，照这样下去，棋品必劣。 棋锋必健 我觉得这些事情总在腐蚀我，它们与我以前对生活的认识太不合辙，总好像是在嘲笑我的理想。 又是一个馋的故事，不是吃的故事。"
- "你不错，读了不少书。可是，归到底，解决什么呢？是呀，一个人拼命想活着，最后都神经了，后来好了，活下来了，可接着怎么生活呢？像邦斯那样？有吃，有喝，好收藏个什么，可有个馋的毛病，人家不请吃就活得不痛快。人要知足，顿顿饱就是福。——王一生 可我隐隐有一种欲望在心里，说不清楚，但我大致觉出是关于活着的什么东西。——我 窄窄的肩挑着宽大的衣服 不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。"
- "我看他对吃很感兴趣，就注意到他吃的时候。列车上给我们这几节知青车厢送饭时，他若心思不在下棋上，就稍有些不安。听见前面大家拿饭时铝盒的碰撞声，他常常闭上眼，嘴巴紧紧收着，倒好像有些恶心。拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉结一缩一缩的，脸上崩满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴巴或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子舔了，拿水把饭盒充满，先将上面一层油花吸尽，然后就带着安全抵岸的神色小口小口地呷。又一次，他在下棋，左"
作者简介
阿城，作家，编剧，摄影师，文化项目策划者。
1984年，开始发表文字，以小说《棋王》著名。其他陆续有剧本、杂文、评论等；1985年，美国爱荷华大学国际写作计划驻校作家；1992年，获意大利NONINO国际文学奖，同年５月，意大利威尼斯驻市作家；1995年，香港科技大学驻校艺术家；2000年，台北驻市作家；2014年6月，出版《洛书河图：文明的造型探源》一书，获选中国书业年度图书。
2005年，第62届威尼斯电影节金狮奖评委；2006年，为《刘小东新作：多米诺》制做图片记录和纪录片；2008年5月，获邀为韩国全州国际电影节大师课程教授者；2008年9月，第11届威尼斯国际建筑双年展中国馆策展人。
目录
用户评论
新世相图书馆的第八本书。这是第二次阅读这部短篇小说集，第一次阅读太过粗略，这一次放慢了速度，会品咂一些细节。譬如会想象《棋王》里母亲为王一生用牙刷把磨出来的象棋，到底是什么样子；又或是《树王》里六爪收藏糖粒的瓶子后来立放在父亲的坟前；还有《孩子王》里王福写自己父亲的那段话：“父亲在山上走，走进白太阳里去。我想，父亲有力气啦。”这些细节都刻画得十分简单，却是有力量的细节。也许好的短篇小说就该是这样：在整体布局上自然而精巧，在细节刻画上又蕴含力量。
阿城，作家，知青，流亡作家，写过几篇有趣的小说，最著名的就是这三篇，其中有以《棋王》最为出名，而且曾经被香港改编为电影。三部小说，分别有不同的主题，而且主人公都是交往的对象，王一生、肖疙瘩和王福，三个主人公的塑造，寄托了阿城对于传统、自然和未来的期望。不过，这三篇小说冠名为王，颇有一种沟通天地人的味道，王一生代表了中国文化传统，代表了大地的传统。肖疙瘩作为自然的化身，是天的代表。王福代表了中国人道中自强不屈的精神，三篇小说一以贯之，故以王来命篇。所以，这三篇看似是小说，不如说是寓言，作者显然是更欣赏《树王》，这篇的庄子味道最为浓厚，通篇弥漫着庄子寓言的影子。反过来，这三篇小说未尝不是阿城的寓言，这种小说式的寓言，以人显事，以事显灵。灵者，虚灵不昧之心，而不迷于时代的滚滚红尘。
棋王痴，树王倔，孩子王善
世相图书馆第二期的第二本书，也是一直想读的。一口气读完仍觉意犹未尽
棋王:我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。
树王:那火的顶端，舔着通红的天底。我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。
简洁凝练的语言，像旧白话小说。一口气看完了。隔了一个月后想起的是棋王里对吃的描写，还有“为棋不为生”。树王里最后大火烧山的场景，看完后久久的怅惘。孩子王里那种克制的表达。
《树王》是象征主义的，树王让读者以为是一棵大树，高潮处才揭示出树王是人，树构成了一个生态系统，这个生态系统的王者当然是人，大树的倒下，树王的死亡，代表着一代人及其这代人构成的社会生态的整体落幕。小说结尾是诗意的，也是虚化的，甚至是突兀的，因为作者没见过真正的毁灭与新生，不能确定旧社会的毁灭带来的是怎样的新世界？
最爱《棋王》一章，那纯洁的古早兄弟情，他乡遇故知般的惺惺相惜，让我相信，人与人之间，依然存在着最为纯粹的感情；《树王》读毕，只觉悲凉，一直坚持的信仰化为一缕炊烟，直至消散，他的世界也随之坍塌。但哪怕是到了今天，关于宿命的问题依然无解，只好劝说自己，难得糊涂，得过且过；最喜《孩子王》的文笔，虽早有预感，在注重形式主义的背景下，他终将离开，但种子既已种下，便只待生根发芽，少年们的文章，今后再难写入，锣鼓喧天。
阿城的文字真的很有力量和技巧，不用华章藻词也能写出的漂亮让人印象深刻的东西。《棋王》是关于人的志气和坚持，《树王》是对那场运动的反思，《孩子王》是对育人的启示，妙啊，真妙啊
棋是棋王的信仰，树是树王的根，孩子是孩子王的启蒙老师，阿城说良知即使是蒙昧的，也是有价值的，这话放到今天亦不过时，生命是一场轮回，正如《孩子王》里那个山里有座庙的故事。
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