![叶隐入门 - [日] 三岛由纪夫](https://static.book345.com/covers/s/9787539938882.jpg)
书籍介绍
本书是日本著名作家三岛由纪夫对日本武士道经典《叶隐》及武士道精神的独特解读，在日本再版达50次，堪称超级畅销书。《叶隐》对日本人精神影响之深刻，不亚于《论语》对中国人的影响。不了《叶隐》，就很难真正理解日本民族和日本民族性中的扩张欲。三岛生前对《叶隐》进行了深入的研究，并用现代理念、文学化语言加以解读，是一部十分独特、极具价值的学术随笔。
AI导读
核心看点
- 三岛由纪夫对《叶隐》及武士道精神的独特文学化解读
- 探讨生死观，主张将死亡视为生命雕塑的最后完善
- 剖析日本民族性，揭示专一持守本心与向死而生的哲学
适合谁读
- 对日本文化、武士道精神及民族性感兴趣的读者
- 三岛由纪夫作品的爱好者及日本文学研究者
- 关注生死哲学、存在主义及精神修养的读者
读前提醒
- 建议先阅读《叶隐》原文，再读此书以获更深层理解
- 书中观点极端且具争议，需理性辨析，切勿盲目效仿
- 注意三岛个人美学倾向，区分其主观解读与历史事实
读者共识
- 译笔优美但风格独特，部分读者认为腔调略显迂腐
- 三岛将肉体与精神缝合，展现极致的唯美与暴烈
- 深刻揭示武士道核心，但需警惕其潜在的极端倾向
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "简言之，专心致志于当下清明之念。一念、一念之聚集叠加，乃为人之一生。倘能清醒自明于此，则不必终日为他事奔忙，内心亦不复再有他求。心无旁骛，专一持守自我本心踱日即可。 世间之人，大多不能抱朴守一，以为他处或有可取可得之物，为之朝思暮想为之上下求取，此乃对于专一持守本心之事无有觉悟故。持守心内清明之念而不他顾者，亦需有经年岁月之砥砺，否则断难有此修为。然历经砥砺至达成此境地者，抑或平素未能恒常存留此意，其逾矩而弃却本心也难。 若细察了然心系一念之浅言深致处，物事则易单纯明了。心系一念，俱在忠诚与节操中。"
- "我们对于明亮的前景、向前的前景、生之前景，总是灌注我们的注意。对于死，这缓慢侵蚀我们生命的力量，只要可能，我们均奇怪地选择躲避。这种合理主义、人文主义的思想，只是单纯鼓荡起人们对于美好自由与进步的幻想与憧憬，且正是由于这样的思想，人对于死的问题，才从意识的表面革除弃置，并且愈来愈向着那更深的人的潜在意识里抑压。这种不得自解反被自缚的苦痛，被集聚起来，死的冲动变得愈来愈有破坏的力量，愈来愈在内心奔涌激发，排遣不得并左冲右突。死从自缚中求取自解，其实是非常重要的精神卫生方法，是无论如何不可等闲视之的。"
- "我也在想，战争开始直至战后的我自己，那可以包容我全部人生的信靠与凭恃到底是什么。 我想，那当然不是马克思的《资本论》，也肯定不是天皇颁布的“全民教育诏敕”。可以持续支撑我的，且成为我最重要的也是我最后凭靠的这一本书，应该是我道德上的基石并引领，我的也仅属于我的独自的青春可以给予全部而完整的理解，我的孤独并且抗拒时代的思想予以强而有力的支持，且单单这些还不够，它还必须是被战后这个平庸的时代所拒绝的书。 《叶隐》，回应了这全部的要求。"
- "幼少时若使其有胆怯之气，易铸其一生之疵弊。世间父母多有愚蒙，雷鸣时使其战战恐惧，暗黑处阻其探索前往。为阻幼童啼哭，则种种惊悚之言无所不用其极，此乃无有识见之父母也。"
- "再者，幼少时若动辄对其语词严苛、厉声叱责，易养幼童怯懦之气。……夫妇关系交恶者，子女多有不孝。"
- "工于计算者，乃卑怯者也。究其实，乃是工于计算者以得失为唯一考量，而得失一词中，又时时专取“失”字斟酌利害。死则失，生自然为得，生死莅临之际断不会争取为死，此所以卑怯也。 再者，知识者仰仗才智辩舌，常深藏自身之怯懦与贪欲而非坦怀爱憎。故世人对知识者多有误认。"
- "武士者，万事谨言慎行。即或些微处也当恐后竟先。其中言谈不谨慎者，如“我乃怯懦也。那时以逃逸为好。恐惧也。痛。”等，玩笑也罢，戏言也罢，梦呓也罢，嘲弄也罢，如此言辞，片言只语亦不可。人情通达者闻之，一语勘破深浅。故言必虑其所终。务必记取。"
- "武士，即使死亡也要面呈樱花之色。切腹自戕之前或生命戛然而止之后，为使生之形貌不致败坏，以胭红薄敷面颊、以胭红薄敷口唇乃是武士固有的仪礼。像这样一种面对仇敌亦不失名誉、不堕羞耻的道德，是自我直至生命终结亦要以美为己设色敷彩，是自我至死亦要以生之青葱以形生命的力量。武士将这样的仪容修养视之为武士该当的本分。"
作者简介
三岛由纪夫，日本小说家，剧作家，记者，电影制作人，电影演员，是日本战后文学的大师之一，不仅在日本文坛拥有高度声誉，在西方世界也有崇高的评价，甚至有人誉称他为“日本的海明威”，曾二度入围诺贝尔文学奖，也是著作被翻译成英文等外国语版最多的当代作家。后为极端激进政治目的自杀谏世。
目录
用户评论
忠诚。牺牲。信义。廉耻。礼仪。清白。朴素。俭约。尚武。名誉。情爱。
至情者。一生唯恋一人耳。设若不能。同莽夫男娼淫女何异。
日本文化的迷人之处，大概就是来自这种信念的纯粹和偏执。一颗星给译者
行前讀完的最後一本書，三島自戕前所持守之思想，也藉由此瞭解武士道之精神。「古來之勇者，多為特立獨行者。執著拙直剛勁，氣力強悍，充聚勇氣。」讀來令人滌蕩勇氣，精神振作。感覺武士道精神，比之陽明學，多的是對於死亡的渴望，將死亡視作生命雕塑中的最後一刀，力求盡善盡美。且將遙遠的死亡化作當下時時刻刻的存在，不單是海德格爾的「向死而生」，甚至於「為死而生」。這樣看來又有點走極端，可能是武士身份所要求的吧。程嬰杵臼，月照西鄉。私以為，對於生死的合適態度，是各歸其位，不輕視也不重視。武士道和佛學的基礎都是虛空，但所生之花朵各異，頗為有趣。另，感覺三島的哲學，淺顯而實際。讀來不免微笑，但又敬佩他知行合一的勇氣。《天人五衰》讀完後，暫時作別，以待重逢。
虽然书不错，不过只能看，不能乱学，否则为死狂。
译得好！ 译得太好了！最近发觉译三岛的人 后记里常提到“迷恋”一词 他就是那种少数能让人带着讨厌劲儿沉迷的作者
第二遍才覺得好看。到了一定年齡開始思考『死』，重新審視『生』的意義
译的妙啊。也算是了解日本文化的读物吧。
这本是准备看奔马前看的，结果倒是金阁寺看完发现了很多和这本共通的地方。各位卖安利的朋友请扪心自问，有给你的本命作品写本解读的书吗orz
“文学中，无论怎样都有卑劣与怯懦潜藏其中”
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