博言天下

序作为公共评论的博客写作娱乐直击警惕流行歌曲中的种族主义大片·暴力·道德底线悼春晚谁病得比杨丽娟还重？炫富广告和“9·11”被规划的休闲就粉丝经济答《嘹望》记者问“艳照门”事件显示公共领域和私人领域的双重危机不要希望明星成为道德模范高科技时代的人权更脆弱人面不知何处去，歌声依旧在人间傻乐与娱乐文化的堕落告别权谋文化，回归简单生活文化透视文化发展怎能如此“落实”？网络伦理与青少年亚文化我看庄子艺术家需要资格证书吗？被历史热遗忘的历史于丹是个什么样的“布道者”？于丹的食利者的快乐哲学文化大发展不等于儒家文化大复兴所谓文物保护应该是文物及其周边环境的整体保护文化标志城的合法性来自哪里？分裂的一代再说“大话”、“无厘头”《渴望》与中国特色的电视剧模式的确立“和谐盛世”说“山寨”有一种矫情叫“我不高兴”想当“老大”好好干，别嚷嚷公民文化与人文理念有感于国学进入选秀时代我看“大国学”社会忧思权力+拜金=王宝森照原样活着到底是什么决定西方人对中国的看法政府高官为何总被诈骗犯“绑架”？记住“非典” 抵抗遗忘黑砖窑事件：挑战人类文明底线的极恶专家误国论和专家救国论一样荒谬禁止擅自报道突发事件谁最高兴？诚信社会建设与政府的责任为什么要讲和谐社会行使参与权利，呵护我们共同的家园应该建立“汶川地震纪念馆”不要让善行变成一种无奈或表演断子绝孙的时代快要到了吗？保护我们共同的家园爱国的分寸：读鲁迅《内外》有感平淡心看“中南海”商标有感于赖昌图的答记者问浅议“红”与“黑”的关系让权力在阳光下运行换一个思路思考房价问题教育病象凸显价值性：帮助学生“精神成人”高校改革与填表教授以人为本还是以楼为本？这样的教学评估怎么得了？大学的气场如此匿名评审形同虚设对教授“走穴”不能一概而论漫议高校教师收入谢泳事件：欣喜之后的反思与担忧我看中学语文课本的选文标准高考语文试题不能违背平民教育理念也谈减负公民教育应该告别高调的道德理想主义院士的评选标准到底是什么？哲学与政治之间内地学术界抄袭剽窃为何频频发生？警惕大学生就业率造假的严重道德后果如何创建一流大学？如何理解大学的去行政化思想利刃批判的知识分子：是否可能与如何可能思想领域的多元与宽容是有限度的吗？众声喧哗总比鸦雀无声强你为什么妨碍我作恶？大众传播与新公共性的建构公共性的毹机没有忧伤记忆的生活值得追求吗？读书与读短信投机：一种自觉的择错行为从虚无主义到纵欲一享乐主义什么时候开始我们变得如此犬儒？我们为什么而无聊？世俗永恒：我们急需建立的世界观从虚假的理想主义到犬儒的现实主义为什么喜欢发短信而不喜欢打电话？如何对待自己民族的罪恶《七十年代》与破碎的七十年代余秋雨的不忏悔与80后的不懂“文革”解读2009年官员“雷语”前十名80后的政治特征是什么？什么叫“活得有尊严”？见证自己的污点言行与重获做人尊严文学把脉中国文学已进入装神弄鬼时代就玄幻文学等问题答《中华读书报》记者问架空的文学和架空的一代人韩寒的粉丝为什么喜欢骂人：“韩白之争”再认识回顾“玄幻门”事件兼谈网络伦理问题拒绝遗忘：文学与记忆中国文学进人去精英化时代把装神弄鬼进行到底？公共参与能力的培养与文学的复兴网络文学写作应更节制：答《中国周刊》记者问这一次我坚决站在韩寒一边在什么意义上谈论文学公共性？作家“倒下去”，“写手”站起来：新时期文学30年作为公共媒介事件的文学中国文学的最大危机是与传统文化的断裂吗？什么是中国自己的问题？什么是文学理论？“过日子”时代的大众阅读情系丹崖山(代后记)