书籍介绍
布尔迪厄做了件极具反讽意味的事：1996年，他通过上电视来批判电视。这本书不是对媒介技术的乐观颂歌，也不是冷冰冰的传播学教条，而是一位社会学家以「参与性对象化」的姿态，亲手撕开电视光鲜外壳下那套匿名的、看不见的审查机制。读者最津津乐道的，正是这种「在电视上批判电视」的现场感——主持人如何把自律的领域变成他律的角斗场，文化生产者如何交出自主权换取登场机会，象征暴力如何在施行者与承受者的合谋中被悄然施加。它适合所有对「我们以为自己在看，其实是被看」这一处境感到不安的人。当然，也有读者质疑其精英主义立场，但正是这份不妥协的锋利，让它成为理解媒介、政治与权力共谋时绕不开的锐利一瞥。
AI导读
核心看点
- 揭示电视作为象征暴力的本质，批判其反民主与反智倾向。
- 运用场域理论剖析新闻业受商业与政治双重他律控制的机制。
- 探讨知识分子上电视批判电视的悖论及自主性丧失的困境。
读者共识
- 观点犀利深刻，对当下新媒体环境仍有极强的警示意义。
- 部分读者认为其精英主义立场略显偏颇，但逻辑严密。
- 上电视批判电视的行为本身构成极具反讽意味的社会实验。
精彩摘录
- "新闻业的操纵控制力量也可以用更为巧妙的方式，....那就是把他律的生产者引入独立自治的领域，..."
- "他们一方面推波助澜，一如既往地给别人提供最漂亮的操作工具，一方面又反过来愤怒揭露或冠冕堂皇地谴责别人的种族歧视行为，进而给自己捞取道德和人道主义崇高思想的美名。"
- "...上电视的代价，就是要经受一种绝妙的审查、一种自主性的丧失，..."
- "...然而正是这些东西遮藏着匿名的、看不见的机制，而种种审查就是通过这套机制贯彻下来，..."
- "象征暴力是一种通过施行者与承受者的合谋和默契而施加的一种暴力，通常双方都意识不到自己是在施行或在承受。"
- "话语传播的每个社会阶层都有一个哪些能说，哪些不能说的结构。"
- "一种激烈的、无情的甚至荒谬的竞争关系，同时也是串通的关系，客观上的同谋关系，其基础是...共同利益，...共性的认知结构...与社会来源、受教育程度（或未受到的教育）息息相关的感知方式和评价方式。"
- "新闻场的控制力趋向于增强任何一个在场内处于最受数量与市场影响这一极的代理人与机构的地位；受到影响的各场在所处环境中越受制于外部的压力，后果就越严重。与别的文化生产场相比，新闻场在结构上更受外部压力的侵扰。"
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