书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它没有把纳粹的崛起简单归咎于希特勒个人的邪恶或某个民族的劣根性，而是把目光投向了一个具体而微的群体：魏玛时代那些有才华、有抱负却走投无路的青年。当40个人里只有一个能当教授，当中产阶级在恶性通胀中破产，当失业的年轻人无处安放青春与愤怒，一种“淘汰劣等、精英当权”的口号便找到了听众。作者从经济结构、社会分层、福利危机与文化思潮的交织处，解释了一个共和国是如何一步步把年轻人推给暴力的。它真正适合的不是只想听历史故事的人，而是愿意追问“现代化为什么会走向自我爆破”的读者——尤其是那些在中国现代化进程中感到困惑、想从别国经验里照见自身处境的人。
作者简介
李工真，武汉大学历史学院教授，博士生导师。
AI导读
核心看点
- 剖析魏玛共和国至第三帝国的剧变
- 从现代化视角解读德国社会转型
- 揭示纳粹兴起的社会心理与经济根源
读者共识
- 结构清晰，要言不烦，通俗易懂
- 以史为鉴，对理解当下极具启发
- 李工真老师授课幽默，深入浅出
精彩摘录
- "在德国历史上，还从来没有哪一个时代比魏玛时代更强烈地在公众社会当中鼓吹“青年神话”的。过去的时代从来没有把年轻人抬得这么高……都市工业化社会的发展，分配给了青年一代特别的“开路先锋”的角色，同时也使青年人在工业中、在都市中、在移民中、在社会的各种焦点问题上都拥有超过一般人的代表。"
- "为了解决，或者说至少缓和青年问题，1919年6月通过的《魏玛宪法》赋予了国家以文化教育方面的职能。1922年，根据《魏玛宪法》，颁布了一项《全国青年福利法》，规定国家要对特别困难的青年进行救济，对正常的青年人进行照料，还许诺每一位德意志的孩子都有权受到教育，以获得身体上、精神上、社会上的能力。这是《全国青年福利法》当中做出的规定，表明国家政府对青年问题的重视。不过在这里有一个明显的缺陷：无论是《魏玛宪法》还是《全》，恰恰都没有提到要发展青年人正常个性的任务，只是提到通过公共机构来执行教育青年成为一个有能力的人的权利。只强调技能而不管他的个性的正常发展。……青年人的日常生活已经出现了某些不容忽视"
- "至于说魏玛共和国时代每年出了那么多的诺贝尔奖实际上是帝国时代做出来的成绩到现在来追认的，而年轻人在这个时代是很可怜的。所以就导致一批非常有才华的科学事业的接班人走投无路。在共和国战后不景气的经济形势当中，尾随其后的新一代大学毕业生，面对的是大专院校劳动市场关闭的大门。……加上纳粹德国驱逐犹太科学家，导致了科学文化中心的转移。 这种激进的文化局面之下，就会出现激进的文化和政治上的选择。这样的选择是与青年大学毕业生由此而产生的危机意识相应的。这样一来，当位置只有那么少，人又那么多的情况下，大家感兴趣的问题是关于“精英和天才”的命题。因为40个人中只有一个能当教授，谁能当？只有那个最有天分的人！这是"
- "“我们正处在一种将一切都看作极有可能的特别位置上，并一直保持着我们应有的准备状态，来防止我们精神上的迟钝。如果下一个星期我们国家出现了一位君主是的独裁皇帝的话，那我们是不会感到有丝毫意外的。我们可以说只是仅仅由于困境和混乱才能统一起来的一代人。我们还并没有找到能够使我们共同为之努力并奉献我们自身的目标，虽然我们大学都赞成去寻求这样的目标。”……那些活跃在街头的右翼军事战斗组织，纳粹党的组织，钢盔团的组织，……在街头搞个街垒，穿着褪了色的军装，结成一个战斗的集体。这样的右翼激进组织，本身就能够为这些年轻失业者们的日常生活提供一种有意义的实践。失业的人是没哟u时间观念的。而个人软弱无力的经历，往往"
- "在共和国的中期和后期，也就是1924年以后，出现了两股彼此相反的潮流。一方面是出现在宣传媒体当中的、得到扩散的“现代妇女”的形象：一种不问政治、消费型的年轻女职员的“现代妇女”形象。而另一方面，在作为反对派的男性当中，也出现了一种对和谐家庭中高尚妇女和贤惠母亲理想的追求。这两种思想斗争的很厉害。这两股潜流之间的对抗，又因为“美国主义”生活方式的宣传变得更加紧张。因为宣传都是男人制造出来的，男人制造出来的现代妇女的形象就是“毁灭男人的荡妇形象”。在这种宣传中，“新妇女”的形象是最蛊惑人心的、也是最紧密地与“美国主义”的生活方式联系在一起。这就叫“美国化”，这就叫“现代化”。 ……通过商品化的爱情"
- "总而言之，在公共和私人生活的许多领域里，对妇女的期待上升了，也向她们提出了在政治和现代化职业劳动当中的新任务。但是由于对她们传统角色上的过分要求并没有终止，……因此，妇女传统的双重负担，只有通过一连串的刺激、愤慨的发泄才能得到补偿。不仅是妇女解放运动的敌人反对妇女解放，而且还有这种新变化当中的牺牲者，也就是妇女本身，都在现代性的表达方式当中寻求其他的选择。这就既能够解释为什么在代购之间的冲突和性关系当中的混乱得到加速，也能够解释为什么在危机年代里面，纳粹主义反动的范女神花同样也能够在许多的妇女那里找到听众。希特勒喊出“妇女回家”的口号，有很多人响应。德国社会中，女人比男人多出600万，她们又有"
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用户评论
两个德国历史上最有意思的时代﹣ 魏玛共和国：14年多一点，第三帝国极端专制独裁时代：12年多一点。研究德国现代化，对于看待中国现代化的一些问题很有帮助，因为真的很像(¬_¬)
讲魏玛共和国被各阶层反对的原因真是入木三分
70分。关于人口结构、经济结构和福利制度的三章分析很不错，还提到了一些事先未曾注意过的点。有几个事实性错误。
对于Nazi运动，如果仅仅是将其视作某种破坏一切的《原恶》、不认识到资本主义的内生矛盾与这头怪兽之间的血缘关系，能行吗？从这个角度上来说，本书有一些作用，又没有一些作用。
喜马拉雅听完
好书，经济方面讲的特别好。
观点很80年代
一部极其精彩、流畅、严谨且清晰的德国现代史著作。本书是李工真老师的讲课实录，透过文字可以一窥其立于讲台后妙语连珠的场景。这部以课堂讲稿为基础的德国现代史是以工业现代化和现代性危机为两个主要分析基点的，体现在它对魏玛时代的“中间阶层”构成及其碎片化、“向右转”，以及反现代主义文化潮流等问题的梳理深刻且清楚。关于德意志历史上福利保险问题的探讨尤其给人以启发。一个被经济衰退所制约的共和国，是无法在经济重振以前（或同时）展开社会再分配工作的，如果这个共和国如魏玛一般实施了阶级合作主义的话。后面关于纳粹以及反犹主义的论述与前文多有重复，但考虑到是讲课稿转过来，也是情有可原。但本书在揭示德意志历史上的“断裂与延续”这一重要命题的内涵方面是非常出色的。除了论述有重复之嫌以外，不少错字错序是最主要的扣分项。
德国的三个阶段，一是神圣罗马帝国，二是19世纪中叶俾斯麦统一的德国，到一战结束，也称维也纳体系。魏玛德国过度到 第三个阶段第三帝国即希特勒纳粹德国。
与世界大战爆发有关的一个群体：德国的中间等级，包括职员集团等。他们憎恨凡尔赛体系，在德意志，自由竞争只经历了50多年，便立即出现了国内市场被完全垄断的局面，将向上爬的希望寄托于海外扩张的德国中间等级，在世界市场被瓜分完毕的严酷事实面前，毫无困难地成为德意志民族沙文主义意识形态的社会基础。 另一个群体是”青年神话“。那个时期德国的青年。其从小父亲因为参加战争缺少家庭教育，同时由于父母时代原因的落寞，无法在他们心中建立起权威。
很不错的框架性通史，对社会的大体总结是符合逻辑的。部分政治学、经济学、历史学与哲学基础观点表述和方式存疑，口语化；史实无出处考证（后面阅读中再慢慢交叉验证）；
萧条滋生民粹与激进；发展和增长是福利的条件；阶层心理和环境分析很不错。现代化进程中如何协调利益分配（以补偿受损者），如何走出福利制度的悖论（“当需要帮助的人他的社会困境最大的时候,也恰恰是他能从这个社会取得的帮助最小的时候”），都是很好的问题。
历史的押韵真像透着寒气的冰柜。我才更加理解德鲁克说，群众的绝望，是理解法西斯主义的关键。
教材4，课程5。
历时34个小时，终于看完了李工真老师的《德国史》，真切体会“科学在我身后，历史在我眼前”。
记几个特别有意思的点：1）魏玛时期的制度与经济的割裂；2）希特勒用现代化的手段来反现代化；3）纳粹运动是一场革命；4）对中间阶层（包括学者阶层）的心理刻画。
解决了几个一直以来的问题：1）为什么会是犹太人，是否只能是犹太人？2）纳粹为什么会成为全民党，为什么会得到中间阶级的拥戴？
最后，希特勒的推断过程和魏宁格简直是一模一样：因为输给俄国人，所以日耳曼民族是个劣等民族，所以不配活在这个世界上，所以要切断德国的基础设备。：）interesting
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