书籍介绍
这本书真正值得玩味的，不在它宣扬的那套“命由我作、福自己求”的励志逻辑，而在它毫不掩饰地暴露了中国传统劝善文化的内在矛盾。多位读者的尖锐批评指向同一个痛点：书中列举的大量行善案例，最终回报几乎全是功名显达、仕途顺畅，道德修行最终成了获取世俗成功的交易筹码。于是“但行好事”悄然滑向“但行好事以求回报”，劝善书被批评为“劝出伪善”“功名利禄的内核”。正因如此，它反而成了一面镜子：它逼着读者去分辨，究竟什么是为善而善，什么把善良明码标价。书中“立命之学”部分被公认最有生命感，而其余更像说教故事集，注解却颇见功力。适合带着批判眼光、想透视传统文化功利底色的人读，不适合寻求纯粹心灵慰藉者。
AI导读
核心看点
- 阐述命由我作福自己求思想
- 糅合儒释道三家修身立命学说
- 强调积善改过可改变既定命运
读者共识
- 核心立命篇最具启发与生命感
- 部分读者认为说教味浓且偏颇
- 积善改过理念广受认可与推崇
精彩摘录
- "｢六祖坛经」中：众生无边誓愿度，谓菩萨誓愿救度一切众生。烦恼无尽誓愿断，谓菩萨誓愿断除一切烦恼。法门无量誓愿学，谓菩萨誓愿学知一切佛法。佛道无上誓愿成，谓菩萨誓愿证得最高菩提。 能发大愿，何愁不能超越命数。昨日种种，如水东流，不再想它；今后种种，改过自新，超越命数，再生义理之身。 诗云：永言配命，自求多福。"
- "汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常做拂逆想；即眼前足食，常作贫窭（音同句）想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 远思扬德，近思盖父母之愆（音同千）；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安於自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。"
- "每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。 人的命运好坏，离不开人的心。 我们既可以向内求得道德仁义，同时也可以向外求得功名富贵。假如我们不从自己的内心深处去自我省察，而是一味追求外在的东西，就会陷入盲目的追求中，万事只能听天由命，向内向外都不会得到，没有什么益处。"
- "世间享有千（百）金财产的人，一定是配得上千（百）金财产的人。"
- "一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神。"
- "我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说，是竭尽所能之后的放心。又可以说，是用出世的心做入世的事业。"
- "所谓‘修’，就是自身有过错，都应当彻底改正，永不再犯。所谓‘诶’，就是哪怕有一点点非分的企图、念头，有一点点的迁就、迎合，都应当彻底斩断它们。"
- "每个人都有他应该做的事，每个人所能够做的，就是一心一意尽力去做我们知道应该做的事，而不要计较成败，这就是儒家“知命”的思想。知命就是承认世界本来客观存在的必然性，不为外在成败而萦怀牵累，做的这一点，也就能“永不言败”，也就是儒家所谓的“君子”。“不知命，无以为君子”。"
用户评论
积善之家,必有余庆.
看的是杭州上天竺请取的信众捐印本
是我这几年来读了以后，最让我成长的书。
明代的卡耐基
看到他说高官应该有高官的衣服，平民应该有平民的衣服，进而支持一党独裁，终于倒了胃口，宗教总归只是属于众生的中下智慧。
山中网络不佳，又时至农历新年。2月份读完的这本书，来自一位很优秀朋友的推荐。受益匪浅，有很多值得去思考的人生道理。净空大师的解读比直接看原文更好理解参透。现在每日学着“日日知非”每天去发现自己不足的地方，写下来去改变，去提高。去做善事，但是在家闭门不出，对长辈的孝顺属于应当的。通过这本书重新定义了“善”是对他人有益，而不是自利。无论你什么时候发现，什么时候想改变都不晚。书中很多案例都是时至中年才被点化。而如果你坚持把一项事做三年，你会明显看到变化。
立命 改过 积善 谦德 儒佛思想基础 需加以辨别其中糟粕 勿为思想束缚 明明德 万法唯心
净空法师是净宗的高僧大德，老法师讲的很多经典都听过，这部老法师讲了凡四训令人受益匪浅。袁了凡先生通过自己改过修福改变命运，希望大家有机会都可以看看
圣贤之道，唯诚与明
论人类社会在生产力遇到瓶颈时，如何运用宗教归化群众以避免纷争。通篇劝人发心向善不求回报，讲的却是实用功利导向的案例，起到了很好的社会驯化作用。但这书也并不全无是处，“命由天定，运自我造”的理念让人豁然开朗。
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