书籍介绍
这不是一本让你睡前翻翻的志怪猎奇手册，而是一面照见古人精神世界的镜子。翻开它，你会看到失头仍能说话的将军、种李成精反遭怒砍的樵夫、为拒婚宁可全家投水的太守。怪诞表象之下，藏着的是普通人对天命的敬畏、对仁义的执守、对命运无常的焦虑与抗争。读者最难忘的，往往不是鬼神的离奇，而是那份“鬼神非匹又敬君之义”背后的人情与道义。它影响了《聊斋》《天仙配》，却远比那些更朴素、更生猛。适合愿意慢下来、把短小的志怪当成古人生活切片来细读的读者；若期待《宋定伯捉鬼》那样完整跌宕的故事，或许会失望。
AI导读
核心看点
- 中国志怪小说巅峰之作，收录四百余则神怪传说
- 涵盖干将莫邪、董永等经典故事，影响后世文学深远
- 展现古人丰富想象力，记录民间信仰与市井轶事
读者共识
- 版本质量参差，部分译文生硬或存在错译需留意
- 部分故事情节猎奇甚至惊悚，反映古人独特价值观
- 虽为经典，但叙事简略，缺乏现代小说的情节张力
精彩摘录
- "元帝永昌中，暨陽人仁谷，因耕息於樹下。忽有一人，著羽衣，就淫之。既而不知所在。谷遂有姙。積月將産，羽衣人復來，以刀穿其陰下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，詣闕自陳，留於宮中。"
- "“妙哉隗生！含明隐迹，而莫之闻。可谓镜穷达而洞吉凶者也。”"
- "张璞投女 张璞字公直，不知何许人也。为吴郡太守，征还，道由庐山。子女观于祠室，婢使指像人以戏曰：“以此配汝。”其夜，璞妻梦庐君致聘曰：“鄙男不肖，感垂采择，用致微意。”妻觉，怪之。婢言其情。于是妻惧，催璞速发。中流，舟不为行。阖船震恐。乃皆投物于水，船犹不行。或曰：“投女。”则船为进。皆曰：“神意已可知也。以一女而灭一门，奈何？”璞曰：“吾不忍见之。”乃上飞庐卧，使妻沉女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞见女之在也，怒曰：“吾何面目于当世也。”乃复投己女。及得渡，遥见二女在下。有吏立于岸侧，曰：“吾庐君主簿也。庐君谢君。知鬼神非匹，又敬君之义，故悉还二女。”后问女，言"
- "元帝永昌中，暨阳人任谷，因耕，息于树下，忽有一人着羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。积月，将产，羽衣人复来，以其刀穿其阴下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，诣阙自陈，留于宫中。"
- "南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去。顾见空桑中有土，因植种，以馀浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：李君令我目愈，谢以一豚。目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫。其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：此有何神，乃我所种耳。因就斫之。"
- "汉武时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术。出界讨贼，为贼所杀，失头，上马回，营中咸走来视雍。雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头佳乎？”吏涕泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕，遂死。"
- "崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白霓，而持药于文子。文子惊怪，以戈击霓，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之履[*]也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。"
- "履：原作“尸”，据闻一多《楚辞校补》“大鸟何鸣 夫焉丧厥体”注改。"
目录
卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八
用户评论
曾经的枕边读物。注释和装帧一如既往的良心，内容差可。
和看聊斋啊阅微草堂笔记啊是一样的感受～～书很不错，喜欢这个系列
古典文学。
小时候当成童话故事看，长大之后看完心情却好复杂.........
很多都蛮离奇的，甚至可以说是离谱，但还算有意思
上古时期的神话特别有趣，佩服古人的想象力，写的就跟眼见过似的。
怎么说呢，这其实就是一本古人意淫小故事啊
已读读书交流书目
随便找了个版本二刷了一下。陈仲举一篇去幽明录版远矣。
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