![黑暗时代的设计 - [美]爱德华多·斯塔索夫斯基](https://static.book345.com/covers/s/9787534485947.jpg)
书籍介绍
基于人们重新认识汉娜·阿伦特的吸引力，以及设计逐步向政治领域拓展的趋势，本书创造性地摘选出阿伦特主要著作（《人的境况》《极权主义的起源》《黑暗时代的人们》）中的观点及语录，为今天的政治、设计和行动提供了一本全新的“辞典”。
从“行动”“开端”和“创造力”，到“有死性”“诞生性”和“游戏”，再到“多余”“技术”和“暴力”，《黑暗时代的设计：阿伦特辞典》收纳的56项词条以阿伦特的文章和思想为起点，邀请全世界的设计师和设计学者通过一系列独特的写作，来思考如何将这些概念与当下的设计及政治实践构想在一起。
爱德华多·斯塔索夫斯基（Eduardo Staszowski），帕森斯设计学院设计策略副教授，帕森斯社会创新与可持续发展设计实验室（DESIS Lab）主任/联合创始人。他研究设计的方法和语言，以及设计作为中介的功能，创造并引导社会创新和可持续发展。他关注政策的制定和公民对设计的参与。
弗吉尼亚·塔西纳里（Virginia Tassinari），米兰理工学院博士后研究员、卢卡艺术学院客座教授、比利时Pantopicon设计工作室（安特卫普）研究员。她的设计与哲学研究特别关注社会创新设计、参与式设计和设计行动主义。
卢川，工作于西安美术学院，研究并讲述艺术设计的历史及理论。
精彩摘录
- "什么是罪恶？ 阿伦特将罪恶归结为两种形式，极端之恶与平庸之恶。极端之恶通过三个阶段剥夺了人类生存的合法性。第一步，杀死法律意义上的人，使得受法律保护的公民权利被摧毁；第二步，杀死道德意义上的人，使得人们在共识被破坏后相互残害；第三步，破坏人的自发性、个性以及创造新事物的能力。极端之恶是极权主义体制在历史上的典型特征，比如纳粹德国，或者斯大林主义的苏联。这里问题的关键是，当人性与我们身处的管理制度相悖时，“人”将变得多余。今天，那些失去国籍的、流离失所的难民与非法移民，被丑化为某种威胁，或被排挤“他者”甚至“非人”的人，都是“多余”的人，他们都被剥夺了政治地位以及生存的合法性。"
作者简介
爱德华多·斯塔索夫斯基（Eduardo Staszowski），帕森斯设计学院设计策略副教授，帕森斯社会创新与可持续发展设计实验室（DESIS Lab）主任/联合创始人。他研究设计的方法和语言，以及设计作为中介的功能，创造并引导社会创新和可持续发展。他关注政策的制定和公民对设计的参与。
弗吉尼亚·塔西纳里（Virginia Tassinari），米兰理工学院博士后研究员、卢卡艺术学院客座教授、比利时Pantopicon设计工作室（安特卫普）研究员。她的设计与哲学研究特别关注社会创新设计、参与式设计和设计行动主义。
卢川，工作于西安美术学院，研究并讲述艺术设计的历史及理论。
用户评论
略翻，需要了解一些阿伦特的理念才比较能看进去。总体上来说，提出的问题都是非常西方化、现实化的，与东方的个体经验隔膜很深。有一些妙思，但是感觉还是理论为话题背书，适合翻阅。
非常独特的角度，因为《人的境况》有很强的现实感和当下性，那么“政治参与”如何体现，这本书从建筑和设计的角度对阿伦特提出的诸多概念进行二次阐释。结合了生态主义，环保等话题，虽然这些概念我们很清晰地认识到紧密相连，但是怎么做呢，这本书提供了很多方法和角度。
阿伦特指出将人类定义为“理性动物”，就等于承认这种生物无论拥有多少计算的能力，仍然无法创造出最好的“人”。人工智能实际上是人类动物性的强化，这也解释了为何当它表现为人类绩效的下滑曲线时，人们就会感受到“贫乏于世”。
将阿伦特的哲学思想与（建筑）设计联系在一起，是这本词典最怪异也具有当代性和创造性的地方。这本词典建立在一系列问题上：设计师如何应对阿伦特所谓的黑暗时代？行动对于设计而言意味着什么？设计的行动如何启明当下现实？这些问题让阿伦特关于行动、言说、沉思、记忆、技术、罪恶的思考引向了空间设计的政治：当空间萎缩、常识枯竭，人被异化，“人与人之间”形成的“世界”，需要如何被重新设计、组织，建立何种新的“中间物”——这一切都让人茅塞顿开，让阿伦特在我们的当下世界（的设计）中得以复活。
从汉娜阿伦特的哲学思想中启发了关于黑暗时代设计未来的认知与思考
真能扯淡
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