启蒙时代哲学家的天城

卡尔·贝克尔

出版时间

2005-01-01

ISBN

9787534361074

评分

★★★★★
书籍介绍

卡尔·贝克尔是20世纪前半期美国著名的历史学家,曾任美国历史学家协会主席。本书旨在研究启蒙运动思想的基本特色。

  作者提出,启蒙思想家们并不像人们一般所认为的那样理性,而是以现代的思路重建了一座思想上的,有似于基督教神学奥古斯丁那样的天城。本书已成为思想史上研究启蒙运动的经典著作。

卡尔·贝克尔 (Carl Lotus Becker 1873-1945),美国著名历史学家,曾任康奈尔大学教授、美国历史学会主席、美国科学院院士,受业于“边疆史学”代表人物F.J.特纳,为“进步派”史学阵营的代表人物之一。

译者 何兆武,1921年生于北京,原籍湖南,西南联 大历史系毕业。曾任中国社科院历史所研究员,清华大学思想文化研究所教授,德国马堡大学客座教授。多年致力于中国思想史、西方思想史、历史哲学的教学与研究。译述康德、卢梭、罗素、帕斯卡、孔多塞等西方思想家的学术经典20余种。

AI导读
核心看点
  • 启蒙理性实为重建奥古斯丁式天城
  • 破除旧传统却沿用神学思维结构
  • 理性与宗教热忱在启蒙中相互结合
适合谁读
  • 对启蒙运动思想史感兴趣的读者
  • 关注西方哲学与政治哲学演变者
  • 喜欢何兆武译作及思想随笔人士
读前提醒
  • 注意作者对理性客观性的主观倾向
  • 结合何兆武译文体会语言流畅之美
  • 辩证看待书中关于相对主义的论述
读者共识
  • 文笔优美流畅,具有极高可读性
  • 论证虽有争议,仍属思想史经典
  • 视角独特,颠覆对启蒙理性的认知

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "基督教的神秘主义德米亚和怀疑主义者斐罗都追循着理性走到了尽头 德米亚(Demea,生卒年不详),斐罗即犹太人斐罗(Philo Judaeus,公元前30?—公元40)。——译注"
  • "“哲学家们”全都(或者是几乎全部)在学校里阅读过古典作家,——正如在耶稣会或本笃会的教师手下往往是读不到的!"
  • "然而毕竟孟德斯鸠是能够就一句话写出一整章书来的"
  • "M. le Président à Mortier[莫吉叶的主席先生]"
  • "我们种族的本质、它的目的和它的命运,全都有悖于理性和正直。"
  • "在19世纪的历程中,这种乐观的看法却蒙上了一层阴影。事实与理性的联姻、科学与自然界普遍法则的联姻已显得有点尴尬,而到了20实际,它就——并非毫不沮丧地——完全解体了。自然哲学被转让为自然科学。自然科学就变成了科学,而科学家们则摒弃了遗忘自己曾引以为荣的哲学家这个偷闲,认为那是对个人的一种侮辱。把人和他的世界当做是由以为睿智的“宇宙创造主”所设计出来的一部精巧有效的机器这一看法,逐渐的消逝了。科学教授们不再以任何肯定的信心谈论自然法则了,而是满足于以并未消减的热忱但又不带有任何神学的含义去钻研他们自己的专业,即对成其为宇宙实质的某种事物进行观察和实验,测定并掌握它的力变和于东。劳埃德·摩尔根说:"
  • "近代思想最令人费解的讽刺之一便是,人们曾寄予厚望的本是会把神秘驱逐出这个世界之外的科学方法,竟使得这个世界一天比一天更加无法解释。物理学是被人认为已经摆脱了对形而上学的需要的。物理学家越是专心致志地观察这个世界的物质实质,所看得见的东西也就越少。在物理学家的匠心经营下,牛顿物理学的实体世界已经被融解为一套辐射性能量。没有任何精巧的工程师或是“最高的推动者”可能设计出来过这个世界,因为这个世界用机械礼学的术语已经不再能充分为人所理解了。怀特海教授问道:“当你不知道你所说的力学是什么意思的时候,谈论力学有有什么意义呢?”"
  • "一种丰达奈尔的矜持或者是一种狄德罗的奔放都只不过是外表的特色,——是一种内在的优美风范的外表特色;他们会让你知道那是远比宗教徒的优美风范更为有效的一种内在的优美风范。"
用户评论
文学性很强,思想上有一定的原创性,语言流畅,精彩绝伦,除了原作者也有翻译者一份功劳!严重支持翻译事业!
还不错,译笔很流畅
《启蒙时代哲学家的天城》——历史的某一个阶段,科学覆盖了哲学,人学覆盖了神学。他们宣告上帝已死,只因人人试图接近并取代上帝;他们用另一个天城,取代了固有的天国。本书细细读来,蓦然发觉,伊甸园未必有,但人之放逐,一次,还会有另外一次。
“我们可以说18世纪乃是一个信仰的时代,正如它是一个理性的时代,也可以说13世纪乃是一个理性的时代。正如它是一个信仰的时代。”
其实20世纪中期欧美其他学者也有关注到所谓启蒙思想的基督教特征,不过贝克尔的意思是,启蒙哲学家们是这样的,而我(们)不是。问题是,我们不是吗?
启蒙作为新神话的诞生,以一个结构性的操作代替中世纪的思想形态,塑造了一个新的“天城”。开篇提出的“舆论的气候”很有趣,但是后文论述单薄而零散 “在一种非常之真实的意义上,我们可以说18世纪乃是一个信仰的时代,正有如它是一个理性的时代,也可以说13世纪乃是一个理性的时代,正有如它是一个信仰的时代。”
补卡,薄但有趣
令人舒适的英式散文,但无论是论证还是洞见都太过单薄,如果只是一篇长文章还是很好,成书有点勉强。
19年下半年
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