▷与《尘埃落定》双峰并峙的史诗巨作《机村史诗》·第六部
▷为茅盾文学奖得主阿来赢得“第七届华语文学传媒大奖·年度杰出作家奖”
▷展现全球化浪潮冲击之下，古老村落消失前的热烈
▷归来的、离去的人，随尘埃落幕的恩怨情仇。
▷以花瓣式立体结构，呈现藏族山村变迁史。以丰沛的诗意之笔，书写时代大潮中孤立无援个体的抉择与命运
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【内容简介】
《空山》是阿来继《尘埃落定》之后创作的重量级长篇小说六部曲《机村史诗》的第六部。本书写的是进入二十世纪九十年代后，机村不再与世隔绝。拉加泽里的酒吧里，机村人迎来新鲜事物，也目睹着故人的归来与离开：曾经不可一世的大队长索波走出峡谷，重新变回“机村人”；不再有古怪想法的达瑟，惦念着自己的藏书，终将告别。恩怨情仇已经远去，村庄前行的步伐逐渐加速。年轻人纷纷投身外面广阔的世界，留守故地的人则有各自不同的选择。喧嚣声里，机村迎来*后的热烈……
《机村史诗》（六部曲）是用花瓣式架构编织的关于一座藏族村庄的当代编年史。“机”在藏语里是种子的意思。六部曲的每一部既独立成篇，又彼此衔连，共同呈现了一幅立体式的藏族乡村图景。这不是一曲旧乡村的挽歌，而是时代巨变下，一个个人的命运故事。
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【名人推荐】
“阿来是边地文明的勘探者和守护者。他的写作，旨在辨识一种少数族裔的声音以及这种声音在当代的回响。阿来持续为一个地区的灵魂和照亮这些灵魂所需要的仪式写作，就是希望那些在时代大潮面前孤立无援的个体不致失语。”
——“第七届华语文学传媒大奖•年度杰出作家奖”授奖辞
“我认为《机村史诗》比《尘埃落定》写得好：《尘埃落定》写藏区，我们或许觉得那就是我们想象的藏区——神的、半神半人的世界；而《机村史诗》写藏区，阿来按下云头，写了人的世界。人有大有小，但终究都是人，承受着与我们内容相同、但前提和节奏不同的现代历史。画神容易画人难，《机村史诗》比《尘埃落定》难。”
——中国作家协会副主席、文学评论家 李敬泽
“阿来的《机村史诗》让人想到一句话：伟大的作品都有一个平静的外貌。”
——作家 马原
“阿来在这里没有标榜和渲染藏区的风土和民俗的特异性的奥妙，而是将这些民俗和风土放在具体而微的语境中追寻它的具体的展开，阿来没有一种超越时间的神秘的空间性的无限的展开，而是回到了具体的历史中去尝试思考民俗与风土的具体的意义，也让我们有机会从一个另类的视角再思‘现代性’。”
——北京大学教授 张颐武
“古朴的藏区村落被置于一个大变乱的时代，生出奇异的图像，许多场面成为寓言——政治的，社会的，以及时代的。如阿来所言，此时的‘乡村已不能决定自己的命运’。”
——《中华读书报》年度10佳图书评语
“《空山》的书名是到了最后阿来给的，它有些禅意，但不是‘空山新雨后’那种细腻绵长。也不是‘空山不见人’的那种虚飘悠远。……这样动人心魄的情节，是阿来式的，他对现实的悲悯，对文学宗教般的情感，使《空山》气象不凡。”
——《人物》杂志
【作者简介】
阿来，著名作家，茅盾文学奖获得者。1959年出生于四川省阿坝藏区的马尔康县，毕业于马尔康师范学院。曾任成都《科幻世界》杂志主编、总编和社长，现任四川省作家协会主席。
1982年开始诗歌创作，后转向小说。主要作品有：诗集《梭磨河》，小说集《旧年的血迹》《月光下的银匠》，长篇散文《大地的阶梯》《草木的理想国》，长篇小说《尘埃落定》、《机村史诗》（六部曲）、《格萨尔王》、《瞻对》、《云中记》等。
2000年，第一部长篇小说《尘埃落定》获得“第五届茅盾文学奖”。2009年，凭《机村史诗》（六部曲）获得“第七届华语文学传媒大奖·年度杰出作家奖”。2018年《蘑菇圈》获“第七届鲁迅文学奖中篇小说奖”。2019年《云中记》荣获中宣部“五个一工程”优秀作品奖。
- 以机村为缩影，展现半个世纪藏区变迁
- 通过格拉悲剧与森林大火，折射时代洪流
- 探讨信仰、传统与现代文明的剧烈冲突
- 对藏区文化及现当代文学感兴趣的读者
- 关注社会变迁与人性深度的严肃文学爱好者
- 曾阅读《尘埃落定》并期待阿来新作的人
- 人物众多且名字较长，建议耐心梳理关系
- 分为《随风飘散》《天火》两部分，风格各异
- 需理解特定历史背景下的政治与文化语境
- 史诗感强，被视为阿来除首部作外的代表作
- 部分读者认为情节较冗长，阅读门槛较高
- 对农民形象的理想化描写引发真实性争议
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "索波说，现在，在四川省会的城市，正在兴建一个肯定比所有的藏民眼睛看到过，和脑子能够想象出来的宫殿都还要巨大的宫殿。这个宫殿，是献给比所有往世的佛与现世的佛都要伟大的毛主席的。 下面有人问：“那就是说，毛主席就要住在那座宫殿里了？ “不，”索波脸上漏出的讥讽的神情，说，“你这个猪脑子，毛主席住在北京的金山上，那里有更加巨大辉煌的宫殿。他老人家怎么会住到一个省城里呢？” “那为什么还在那里盖一个大房子呢？” “笨蛋，是宫殿。宫殿肯定是大房子，但不是所有的大房子都是宫殿。”索波不但是一个积极分子，而且，在这些事情上，他是比机村这些蒙昧的人要懂得很多很多，“那个宫殿，只是献给毛主席，祝他万寿无疆的，宫"
- "尘世间的幸福是这个世界上绝大多数人的目标，全世界的人都有一个共识：不是每个追求福祉的人都能达到目的，更不要说，对很多人来说这种福祉也如宗教般的理想一样难以实现。于是，很多追求这些幸福的人也只是饱尝了过程的艰难，而始终与渴求的目标距离遥远。"
- "格拉是个野孩子，架不住让人这么喜欢，一溜烟跑开了。 一个人都厌于居住的世界，神仙是不会居住的。妖精们既然都能耐无穷，想必也不会愿意居住。 世界上所有的地方都在同样美丽的天空的笼罩之下，为什么有的地方人们生活得安乐祥和，有的地方的人们却像一窝互相撕咬的狗。 咧着嘴就哭，简直就是一件有些幸福的事情。 格拉说：“他妈的。” 兔子也学着说：“他妈的。” 格拉说：“你说粗口了。” 兔子很开心地格格笑着：“是，我说粗口了。” 这个时代的人，对建造什么鲜有信心，但对毁坏的方式却学得很快。 她回过头来，不知道想再看一眼的是这两个男人中间的哪一个，但泪水迷离，她连一个都没有看清。 他们都是自己相信了一种看不见摸"
- "对他这样的人来说，并没有更多的道路可以随意的选择，他只是看到一个可以迈出步子的地方就迈出步子，可以迈出两步就迈出两步，应该迈出三步就迈出三步。他无从看到更远的地方，无法望远的人，自然也无从判别方向。"
- "格桑旺堆真的感到心里发冷。说到底，这些喇嘛和工作队，和老魏这样的一些人又有什么分别呢？他们都是自己相信了一种看不见摸不着的东西，就要天下众生都来相信。他们从不相信，天下众生也许会有自己想要相信的东西，天可怜见，他们相信自己心里的东西是，还会生出一点小小的喜悦。一前一后，这些人，都是要把这个世界变得一模一样。所以，他们都所毁灭即是新生。而不是真实世界让人们看到和相信的生中有死，死中有生。"
- "一个时代，有很多很难领会与把握的东西，但是，一个时代也有着好多就是一个笨蛋也都容易学会的东西。谁要想使一个时代显得与众不同，就要有更多的这种容易从外在模仿的程式。"
- "他在心里默念：“都说是新的世道，新的世道迎来了新的神，新的神教我们开会，新的神教我们读报纸，但是，所有护佑机村的旧的神啊，我晓得你们没有离开，你们看见，放牧的草坡因为这些疯长的灌木已经荒芜，你们知道，是到放一把火，烧掉这些灌木的时候了。” 神们好像有些抱怨之声。 的确，旧神们在新世道里被冷落，让机村的人们假装将其忘记已经很久了。"
- "他们都是自己相信了一种看不见摸不着的东西，就要天下众生都来相信。他们从不相信，天下众生也许会有自己想要相信的东西，天可怜见，他们相信自己心里的东西时，还会生出一点小小的喜悦。一前一后，这些人，都是要把这个世界变得一模一样。"
