堕落论

[日]坂口安吾

出版时间

2019-06-30

ISBN

9787533956431

评分

★★★★★

标签

日本

书籍介绍

★“伟大的退步主义者”坂口安吾代表作品,日本动漫《文豪野犬》原型人物

★揭示“输家哲学”, 与太宰治齐名的“无赖派”文学旗手

★剖析“进步人生”的虚伪本质,震撼迷惘人心的惊世之论

★川端康成、三岛由纪夫推崇备至的文学大师

★内容简介:

《堕落论》是日本战后“无赖派”文学旗手坂口安吾的代表作品。本书除收入了《堕落论》外,另选有其具有代表性的杂文《续堕落论》《天皇小论》《颓废文学论》《青春论》《太宰治情死考》等16篇。坂口安吾通过这些颠覆日本旧有道德秩序的批判文章,呼唤战后的日本人能从旧制度建立的道德准则中解放出来,回归自然的人性,从虚假的云端“堕落”到人间,坂口所指的“堕落”,指的正是褪去一切虚伪的外衣,“回归到真实的人的状态”。为此,坂口安吾以“输家哲学”的思想高度,被日本思想界和文学评论界誉为“伟大的退步主义者”。

★编辑推荐:

◎第—次以全新精装版致敬日本文豪坂口安吾

◎国内第—次以系列方式成体系出版坂口安吾作品

◎收录坂口安吾代表作品17篇杂文,囊括其经典杂文名篇

◎以筑摩书房《坂口安吾全集》为底本翻译,参照岩波书店单行文库本

◎北大日文系博士倾力翻译,跳出台湾和大陆旧版本篇目框架,精校精译

◎日本超人气动漫《文豪野犬》原型人物坂口安吾代表技能名称

◎与太宰治齐名的“无赖派”旗手,川端康成、三岛由纪夫推崇备至的文学大师

★知名推荐:

我们的未来,本该在坂口安吾的影响下绽放出美妙之花,现在却在此处死去。独创、高迈、奔放、纯粹、天才的坂口,从此与我们的未来诀别。——川端康成

读坂口安吾的文学,总让我觉得像身处隧道之中;毫无多余之物,空阔而旷荡,干冷的风吹透全身。显而易见,这隧道是一条简单的单行道,彼端浮现着一团梦幻般的亮光。这个人不怕未来,也不爱未来,因为这个人正以他那宛若隧道的躯体,贯穿至未来。若将太宰治比作甜味的酒, 那么坂口安吾则是杜子松酒、是伏特加。 ——三岛由纪夫

对于战后文学,我是先读太宰治的作品,而后读坂口安吾的。虽然此二人曾和织田作之助一起被称为“无赖派”,但对我而言,真正名副其实的只有安吾。 ——柄谷行人

AI导读
核心看点
  • 揭示褪去虚伪外衣、回归真实人性的堕落哲学
  • 剖析日本传统道德与进步论的虚伪,呼唤解放
  • 收录太宰治情死考等名篇,展现无赖派文学精髓
适合谁读
  • 对日本战后文学及无赖派思潮感兴趣的读者
  • 厌倦社会规训,渴望回归本真状态的思考者
  • 太宰治、三岛由纪夫及文豪野犬动漫粉丝
读前提醒
  • 部分文论涉及特定历史背景,初读可能晦涩难懂
  • 作者言辞犀利甚至粗鄙,需适应其反叛的表达风格
  • 建议结合导读与年谱,以理解其思想的内在逻辑
读者共识
  • 表面颓废丧气,内核却充满昂扬向上的生命力
  • 对太宰治等友人充满深情,文字间流露宠溺之意
  • 观点极具颠覆性,如伏特加般烈性且令人清醒

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "男女交际时也必须记住 人生万事中最根本的便是从了解自己开始生活 了解自己是思考如何生活不可或缺的 切实做好这件最根本的事比什么都重要"
  • "我这一生都将不停地横冲直撞,没有目的地可供抵达,在某个地方猝然倒地即勉强算作结束。说什么永不逝去的青春、年届七十仍会追逐着现实的奇迹流浪,我也会觉得这些说法很是恶毒、讨厌。因为看似并不轻松之时,其实却是最轻松的,看似深刻之处,其实也是最浅薄的。"
  • "死是一件简单的事情,活着却很难。即便是像我这样过着空虚的生活,即使每一个小时都过得空洞不实,我还是切身感受到了这一点,多么痛彻的感悟。虽然生活如此空虚不实,但身处其中的我却一直都在竭尽全力投入地活着,我要祈愿,我要醉酒,我要忘却,我要呐喊,我还要狂奔。我这里毫无从容可言。活着,就是全部。 对于这样一个我来说,青春说到底就是活着的同义词,好像既无关年龄,也不会有尽头。 我之所以写小说,也是因为我必须要超越自我创造某些奇迹,除此以外再无其他值得一提的动机。说出来或许会被人嘲笑,但事实如此,也是无可奈何。可以说,我的小说本身就是我沦落的象征,将自己的现实原原本本与奇迹合二为一,这是我今生唯一的激情所"
  • "人生在世,比起喜爱诗歌来,更应该热爱现实,这才是人生该有的起点。现实确实经常会不如人意。但是,以现实的幸福为幸福,以现实的不幸为不幸,这种即物的客观态度总还是严肃的。诗性的态度是傲慢的,是空虚的。只有当事物本身就是诗的时候,诗歌才能获得生命。"
  • "在赌场里,只会裁决自己,不会出现其他任何牺牲者和被害人。理智的狂风已经停歇,没有比赌场更适合自裁的地方了。"
  • "有苦才有乐,如果只剩下快乐,就如同整个世界都只剩下一大片水一般,失去了快乐之所以成为快乐的原因。人必有一死,正因为有死亡,才有各种喜怒哀乐。如果不管到什么时候都不会死,那样就无聊透顶了。因为活着这件事情中本不存在特别意义。"
  • "“农村文化”说得轻巧,然而原来农村有文化吗?也许是有盂兰盆舞、祭奠风俗、吃苦耐劳、本能的储蓄精神之类,但文化的本质是进步,农村中却看不到丝毫与进步相关的影子。那里有的只是排他、疑神疑鬼和防范之心,发达的只有利害得失的斤斤计较。"
  • "人们说农村的美德是吃苦耐劳的精神。吃苦为什么是美德?需要是发明之母。不愿忍受困苦、不愿忍受不便,从而去进行追求,这样才会出现发明、文明,才会有进步。"
作者简介
坂口安吾 Sakaguchi Ango (1906—1955) 日本战后著名作家,“无赖派”文学领军人物。本名坂口炳五。 出身豪门世家,幼时叛逆,小学、中学时期经常逃课,老师斥责其自甘堕落,不配以“炳五”为名,不如改名“暗吾”(日文音同“安吾”)。之后,其便以“安吾”为笔名。16岁时,因考试交白卷而被学校开除。后考入东洋大学文学部就读,专攻印度哲学伦理。 1946年,发表《堕落论》,冲击传统主流观念,一时风行日本。同年6月,发表小说《白痴》,获誉“日本战后文学的样板”,一跃成为日本战后新文学“无赖派”旗手,与太宰治齐名。其作品反抗固有传统,揭露人性的虚伪和矫饰,力图消除笼罩战后日本的“进步主义”思想幻影,呼吁回归人的真正本性。 1947年发表小说《盛开的樱花林下》,成为流行作家。同年连载的推理小说《不连续杀人事件》,获得第二届“日本侦探作家俱乐部奖”(后改称“日本推理作家协会奖”),堪称日本战后本格派推理小说的杰出典范。 1955年,因突发脑溢血逝世,终年49岁。
目录
因为是人,所以堕落
——《堕落论》导读
论FARCE
意图性创作文章的形式与方法
拒绝枯淡的风格

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用户评论
“人的美是肉体之美,而非和服等装饰品之美。人的肉体中蕴含着精神,蕴含着本能。” “我对于和平、平静、平安这些一概都不喜欢,我喜欢的是不安、痛苦、悲伤这类。” “只需按一下按钮、转一下手柄就能解决的事,却偏要嗨哟嗨哟、辛辛苦苦干上一整天,还总说什么汗水的结晶啊、勤劳的喜悦,真是愚蠢。然而整个日本都是如此愚蠢,日本的根基本身就是这么愚蠢至极。” 欧洲式思想的日本作家坂口安吾,有点可爱。
鸽了好长时间终于读完了!后面比较好看,前面一度不知道自己在看什么哈哈哈(读到痴呆)_(:_」∠)_牙痛这段的安吾真可爱,对哒宰真是爱的深沉哈哈哈p.安吾补完计划2/4
安吾还是这么犀利。
坂口系列第二本! 1.这是本杂文合集,前半段文论比较多,看起来有点困难,毕竟时代国家都和我们不同,有些部分我看的不是很明白。不过后半部分的有关太宰,有关坂口自己,有关《堕落论》,还是很容易懂的。 2.坂口真是对太宰和芥川爱的深沉,那两篇名为说他们不过是“懦弱的不良少年”,可在我看来,实在是宠溺啊宠溺。 3.坂口所谓的堕落,是指褪去一切虚伪的口号外衣,回归真实的人的状态。活着,才是一切的基础。 4.坂口虽说是“无赖派”,但在我看来,他其实是个爱日本,爱人民,爱生活的努力少年!想要通过艺术让国民觉醒,有点克利斯朵夫的感觉。
我已几乎成为坂口安吾的信徒了。坂口安吾可真是坏蛋啊,来回扇你耳光,告诉你这就是痛;把你浑身剥得光溜溜之后狠狠鞭笞,告诉你这就是羞耻;刺瞎你的眼睛,告诉你这就是黑暗,但即使是如此,也要在痛、羞耻、黑暗里堕落着活下去,这里面有生命自亘古以来所流淌出真实的东西,唯有这样,才有可能超越堕落,抓住那一丝光明的可能性。痛苦,挣扎,热爱,都是鲜血淋漓的证物——证明你还在做着无意义的垂死搏斗,在真正的、活生生的存在着。
好真诚,好喜欢看比武分析
名为堕落,实为进步
小说本来就是有毒的。因为小说的母体是苦恼和悲哀。既无苦恼也无悲哀的人读起小说会觉得简直是在遭毒蛇咬噬。这样的人没必要读小说,读了也白搭。   小说是烈性药,是灵魂有病的人的安眠药。虽然无法根治病症,却可以给予人一时的安慰,就像玩具一样。但如果健康的猪喝了的话,就会变成毒药。   那些认为我的小说是猥亵文学的人,千万别再读我的东西了,除非到了你的灵魂自己找到灵魂本身的故乡那一天。   我的小说本来就是玩具而已,但却不是你们的玩具。给我滚一边去!我已经困了。
挺好确实,希望美好的东西保持美好是一种卑微的人之常情
豁然开朗
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