书籍介绍
这不是寻常的游记。一对大学同窗、俄罗斯文学的 lifelong 爱好者，在1993年约定同去俄罗斯，却各自写日记，旅行结束后交换——结果两人眼中的俄罗斯判若两世。陈丹燕的笔是浓汤，陈保平的文字是自来水，有人嫌混在一起冲淡了味道，更多人却爱极了这种对看：一个沉入普希金博物馆的贵族气派与大歌剧院的红地毯，另一个看见的是贫寒的《胡桃夹子》、爱答理的柜台小姐和"贫困的欢乐"。二十四年后，他们重访波罗的海，把新的两本日记叠在旧日记之后。真正动人的，是两位写作者立场的错位与彼此照见：同一座莫斯科，两种"精神还乡"。它适合那些愿意在文字的对撞里，重新理解"苏联"这个巨大名词背后，个体如何各自认领自己的悲伤与理想的人。
作者简介
陈保平长期从事新闻出版工作，曾担任上海三联书店总编辑、上海文艺出版社总编辑、新民晚报社总编辑，其间创办《上海壹周》《外滩画报》等都市类报刊，策划编辑《顾准传》《黄河边的中国》和“三城记小说系列”等重要图书，《黄河边的中国》获2002年度上海文学艺术大奖。
陈保平在繁忙的工作中笔耕不辍，写了大量的杂文、随笔。《一颗年轻而古老的灵魂》获全国“中国潮”报告文学优秀奖。著有杂文随笔选《文人心意》、文艺随笔《读读书 看看片 聊聊天》、名家与名编丛书《中国七问》、高中选修课教材《新闻采访与写作》等。
陈丹燕从少年时代开始写作。《上海的风花雪月》《上海的金枝玉叶》《上海的红颜遗事》被称为上海三部曲，出版后立即成为畅销书。另著有长篇小说《鱼和它的自行车》《慢船去中国》等。她的作品获多种国际文学奖项。
陈丹燕是当代都市文化的代言人。她也是中国作家中第一个走出国门的背包客，1990年至今，旅行的地域很广。她边走边写20余年，这些文字是一位痴迷行走的作家呈现给读者的真正的旅行文学。
AI导读
核心看点
- 夫妇双视角日记，感性理性交织
- 跨越二十四年，重游北地对照
- 透过文学滤镜，解读俄罗斯灵魂
读者共识
- 陈丹燕感性细腻，陈保平朴实理性
- 双日记形式新颖，互补呈现真实北地
- 文字真挚动人，引发对旅行意义的思考
精彩摘录
- "今天的年轻人，如果不是诗人，或不是诗歌特别爱好者，当他心情轻松愉快的时候，是很少从书架上拿一本诗集来读的。他们一般热衷于看足球比赛，跳舞，和姑娘们玩，几个人一起谈论理想或者进行激烈的争论。在悲哀的时候，他们才需要诗歌，这时，早已不在人世的叶赛宁就来搭救他们了。"
- "我去了普希金博物馆、俄国现代美术博物馆和今晚的克里姆林宫剧院后，我一直隐隐感到某种不协调的东西似乎更清晰了。普希金博物馆的贵族气派与大歌剧院是一脉相承的，白色大理石的长柱和宽宽的台阶显得气度不凡，希腊、罗马时代的雕塑安放得体，灯光的照射十分讲究。管理人员衣冠整洁，严肃而彬彬有礼，使人想到那些豪门庄园的管家。这里陈列着许多珍贵文物，有意大利、埃及的，也有西班牙、法国的，不少原作保存得非常好，至今仍散发着岁月的光彩。一尊没有头的维纳斯竟然仍能让人感到她的丰韵，就像台上吉赛尔的造型。 现代美术馆（也称高尔基博物馆），是那种体现苏维埃理想的产物，它们是为工农享受文化生活而建造的，庞大，简陋，不讲究细部"
- "他想做什么就做什么，甚至苏维埃道德的严格维护者，也要从手指中间看一眼他那狂妄的行为。"
- "饥饿使人产生最基本的欲望，在俄罗斯的文学中有多少描写饥饿的篇章啊，许多人首先是在饥饿中了解了人类的痛苦，我似乎觉得，今天俄国的土地上仍然漂浮着饥饿的分子。"
- "在历史冲突的旧战场，这种旅行者的立场常常提供了一种从个人出发的可能性，就像战争中的护士一样，越过你死我活，只清洗干净一道伤口，并为它的愈合小心工作。"
- "在世界的另一处，一个远离中心的不起眼的地方，我感受到了人类绵绵流长的一个主题：穷人。教堂内外，你看到的大多是相对贫困者，还有乞丐；魔鬼艺术品的背后，如果不是蕴含着穷人对邪恶的诅咒，就是显示着强权对穷人的威慑；而在舞台上，陀思妥耶夫斯基的题材，连名字都不想改，继续演绎着。也许，类似非洲某些地方的饥民，在世界范围内已不多，但战争、种族冲突造成的难民，社会不公、贫富悬殊带来的“准穷人”，仍一波未平一波又起，看不到尽头。艺术家与上帝一样，能做的就是让穷人说说话，或者为穷人说说话而已。"
- "她说，世界上有两个脑袋，一个政治的，一个文化的，它们总是要斗，结果总是政治的强，文化的弱，文化的甚至不如工农，很可怜，所以全世界文化的头脑要互相同情、团结。 她说，不，我们这里也有这样的呼声：首先要让人民吃饱，然后再抓文化。她说今天文化可怕的沉默，真正文化的闪光率大大下降，都应归罪于这种对待事物的态度，这种提法是彻底错误的，对待人不能分阶段行动，要同时考虑，既想到头脑，又想到胃。"
- "世界历史的变化，大概没有什么比地理版图的演变更能说明问题：老地图不存在了，新地图产生了。虽然，地图上标识的土地、河流、森林没有任何变化，但它的边界变了，有的变大，有的缩小，有的消失了。或许，这就是世界历史的要旨。"
用户评论
“再去北地”中的“再”用得很巧妙，它代表着书中的旅人夫妇跨越时间和空间，既是多年后“再”游苏联的故土，又是“再”进一步，从老大的俄罗斯迈向更北的欧洲小国。两段相隔二十四年的旅行，同一对旅人夫妇，约定各自书写旅行的心语，前次行程时间更慢，空间更紧，而后次旅行脚步更轻，两人更近，集结对照来看，相互印证，又相互补充，但无论所想同与不同，都是对所见世界的丰富呈现，也是“侣”行最大的乐趣所在：相背而书，相视而笑。
两个人写对于同一个地方不同时期的感受，切入角度，关注点，笔法都有不同。提供了不少增加旅行体验的思路。
陈丹燕的视角更女性化，关注女性才会关注的一些内容. 想起了听过的一个播客，阅读不仅是为了寻求思想的共鸣，还有什么呢
对照着读 男性思维与女性思维的交织缠绕 适合任何时候拿起 开始阅读 回首那年的苏联与俄罗斯
陈丹燕老师的文是一碗浓汤。陈保平老师的文是一杯自来水。自来水混入汤里，汤味也不再浓了。于公于私于情于理，都不能给高分。
陈丹燕的感性，陈保平的理性，两者交辉相映，演奏出一首独特的北地之歌。
客观记录了90年代初，阴沉忧郁的莫斯科，仿佛在看一部黑白色的电影纪录片，压抑悲凉。
完全主观的…俄罗斯游记，充满了对苏联时代和沙皇俄国的怀念，可是这是两个完全对立的时代啊…所以我不知道他们在缅怀什么，可能只要是过去就值得缅怀
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