书籍介绍
这本《王安石变法》最耐人寻味的地方，不在变法成败的史实铺陈，而在易中天借古喻今的那份胆识。他把北宋一群既聪明又正直的政治家如何把一场必要改革拖成拉锯混战，拆解为四大症结：国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一。真正戳中读者的，是他那句近乎冒犯的判断——改革没有道德不道德，给措施贴道德标签，只会断了调整的后路，甚至使人疯狂。有理想又有道德的人一旦掌握公权力，执意用它强推理想，反而值得警惕。这让他赢得崇敬，也招致争议：有人盛赞其清醒，有人嫌他考证潦草、立场偏批判。它适合那些不满足于记住谁对谁错、而想追问“为何改革、为谁改革、怎样改革”的读者。
作者简介
易中天
1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(1-18卷)。
AI导读
核心看点
- 剖析变法四大问题：国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一。
- 揭示皇权钟摆特性，探讨集权与专制、动乱之间的微妙平衡。
- 以人性视角解读政治斗争，展现聪明正直者为何导致悲剧结局。
读者共识
- 易中天借古讽今，对变法中道德绑架与专制倾向的批判引发广泛共鸣。
- 读者普遍认可书中对人物性格与政治局限性的深刻洞察，但评价两极。
- 许多人认为变法失败源于缺乏妥协精神及科学决策，而非单纯道德问题。
精彩摘录
- "现在，似乎已经可以总结出王安石变法的四大问题：国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一。"
- "现在，似乎已经可以总结出王安石变法四大问题：国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一。由此造成之最严重后果，则是北宋用了一百多年的时间，好不容易才建设起来的政治文明、商业文明和社会文明不同程度受到冲击，直接或间接导致了徽宗的乱政和亡国。事实上，从熙宁变法到靖康之难不过五六十年，顷刻间便山河破碎，可谓惨不忍睹。 这当然是只能从长计议的话题。要说的是，王安石变法四大问题暗含着一种倾向，那就是专制主义，或者走向专制的可能。因为崇尚国家主义，相信政府万能，就难免从集权走向专制。尽管在熙宁年间，这还只是苗头，这苗头也要到忽必烈他们把两宋文明彻底摧毁之后，才会在朱元璋父子的鲜血浇灌之下长成参天大树。当然，是"
- "孺子就是小孩子 。春秋时 ，齐景公跟儿子做游戏 ，自己嘴里咬着绳子扮着牛 ，让儿子牵着走 。没想到他儿子一跤摔下去 ，景公的牙齿就断了 ，从此留下 “孺子牛 ”的典故 。"
- "他对自己的定位，是上殿叫取圣旨，进殿叫领圣旨，出殿叫已得圣旨，人称“三旨”宰相。"
- "实际上，改革有稳健和鲁莽，聪明和失策，也有得力和懈怠，因此有成功和失败，却没有道德不道德。为改革措施贴上道德标签，只会断了听取意见进行调整的后路。 更严重的是，还能使人疯狂。"
- "现在，似乎已经可以总结出王安石变法四大问题：国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一。 因为崇尚国家主义，相信政府万能，就难免从集权走向专制。 不要以为改革就好，还要看为何改革，为谁改革，怎样改革。 要知道，道德是用来自律的，道德高尚不等于认识科学决策正确，社会理想的实现更是只能靠全民的共识和践行。一旦动用公权力强制推出，就一定是悲剧。"
- "因为崇尚国家主义，相信政府万能，就难免从集权走向专制。"
- "道德是用来自律的，道德高尚不等于认识科学决策正确，社会理想的实现更是只能靠全民的共识和践行。一旦动用公权力强制推出，就一定是悲剧。"
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用户评论
旧党与新党起先为变法理念而争，最后却沦为权力斗争，不亦悲乎？
老易这本书可以说用的是上帝视角，这带来几个问题：一是考证一塌糊涂，里面材料大部分不出《宋史》、《续通鉴长编》和《续通鉴》的范围，问题是正史几乎全盘否认王安石变法啊！这个时候不应该多参照些文集资料，辨证一下事情的逻辑再写到书里么？结果就是书里莫名奇妙的故事一大堆，一看就是没下考证功夫（比如王安石儿子王雱要斩富弼韩琦，梁启超的《王安石传》老早就写过清朝的李绂已作了辨证，老易却以为是邓广铭证伪的），由此带出第二个问题，那就是偏向性太明显，基本是怎么不利于王安石就怎么说；然而结论却非常精辟：（变法的致命问题在于）相信“国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一”。变法是否毁掉了“北宋盛世”？我持保留意见，但变法毕竟是失败了，能清醒、跨时代地看出它的问题，算是上帝视角的最大好处了
苟利国家生死以
请易老师加快更文速度，谢谢
明清专制主义的前奏
变法搞成了政斗，原本可以惺惺相惜的友人成为互相攻讦的对手，悲哀又无奈；宋朝的士大夫总是顶着道德光环，无惧生死，有风骨却也未必是社稷之臣；时事所逼的变法也败于时势，想干点事儿真难。
总结一下王安石变法，就是既要又要还要。
所有的事，按了葫芦起了瓢。所有的人，都是动态的复杂体。历史真的是越读越复杂。
以论带史，失之粗疏
感觉最近几本易中天中华史写得有点散了。像是这本，感觉都是一些党派之争，尔虞我诈，也缺乏时间线，看得云里雾里。
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