易中天中华史:大宋革新

易中天

出版时间

2016-09-01

ISBN

9787533946012

评分

★★★★★

标签

历史学

书籍介绍
中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻,我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”,找到“中华文明中的共同价值”,明白“未来世界中的责任担当”,也才能看清文明的意志,找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论,也许会有,也许没有。但即便没有,探寻和反思本身,也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情,诸位难道没有兴趣吗? 易中天 1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。
AI导读
核心看点
  • 以五新视角重构宋朝,打破积贫积弱刻板印象。
  • 揭示宋代商业繁荣与市民文化,展现现代性萌芽。
  • 剖析集权制度与法制建设,解读文官政治双刃剑。
适合谁读
  • 对宋朝历史感兴趣,想破除传统偏见的读者。
  • 易中天粉丝,喜欢通俗幽默历史叙事的读者。
  • 关注古代经济转型与社会生活变迁的爱好者。
读前提醒
  • 本书跳过五代十国,直接切入宋朝,需知背景。
  • 作者观点鲜明且具争议,建议保持独立思考。
  • 内容侧重制度与文化,军事细节相对简略。
读者共识
  • 文笔幽默通俗,结构新颖,阅读体验极佳。
  • 宋朝世俗生活便利,被视为最适合穿越的朝代。
  • 经济文化极度繁荣,但军事战略存在先天缺陷。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "民间传说和戏曲里的故事则基本上都不靠谱,三口铡刀更是子虚乌有。宋代任何官员都没有先斩后奏的特权,更没有什么尚方宝剑,要制造冤假错案也极为不易。因为两宋的司法可谓制度既健全,执行亦严格,法制建设的成就在中华帝国史上堪称一绝,既超过了之前的秦汉唐,更超过了之后的元明清。 先说抓人。宋代的缉捕机构很多。县一级的是尉司,相当于现在的县公安局。尉司长官叫县尉,相当于县公安局长,一般由文臣担任,个别时期和地区用武官。此外,如派往全国各地的巡视员、中央监察机关御史台,最高法院大理寺、情报部门皇城司,以及禁军司令部,也都有逮捕权。 这毫不奇怪,因为维护政权从来就是首要的。上述单位也并不只是抓些毛贼,更重要的还"
  • "宋臣全都变了脸色,太祖却不紧不慢:朕戎马一生,不大吟诗作赋。有次喝醉了酒,睡在田野里。一觉醒来,只见明月当空,两句诗便脱口而出。徐卿愿意听听吗? 徐铉说:愿闻其详。 太祖朗声吟出:未离海底千山暗,才到天中万国明。"
  • "太祖之后北宋的八位皇帝,应该都履行过这种宗教仪式般的手续;而那块石碑的神秘面纱,则由于金兵攻陷宋都启封密室而被揭开。原来上面镌刻的,也是约法三章: 一、保全柴氏子孙(即后周皇族); 二、不杀士大夫及上书言事之人; 三、不加农田之赋。"
  • "事实上,无论赵宋皇帝怎样善待宰相和大臣,都不意味着他们会割让皇权。恰恰相反,先集地方之权于中央,再集中央之权于皇帝,才是他们真正要做的事;而要实现这一政治改革的目标,又首先要限制和分割宰相之权。"
  • "只有中书省在宫中,政事堂也设在中书省,因此叫中堂。后世把相当于宰相的人叫作中堂,来历就在这里。"
  • "有行,有纲,有邮传,还有浩汤的船队和车队,全国性的商业网络就建立起来了。"
  • "的确,将政府特许的经营权,甚至出家人的身份凭证都当作有价证券来炒,是只有商业社会才会发生的事,两宋便恰恰是这样的社会。一个足以说明问题的统计数字是:北宋熙宁十年国家财政收入中,农业税和工商税的比例是三七开:农业只占三成,工商税则占到七成。"
  • "有井水的地方,就有人唱柳永的歌谣。[21] 所谓“有井水的地方”就是市井。因为在没有专门商业区的聚落时代,货物常常是在公用水井旁边买卖的。后来聚落发展为城市,有了街道和商铺,井也仍然存在,甚至成为市中心。没错,井边总会有人,有人就有生意,有商机。 市井之名,即源于此。[22] 宋都开封就有这样的井。它的位置在进城不远的十字路口偏西,井东有商贩支着遮阳伞在卖佛具,井西是一家诊所兼大药房。对面路南的棚子可能是说闲话的茶摊,也可能是听故事的书场,茶摊或书场的南边可能是当铺。井的斜对面是一家规模不小的商务酒店,叫“久住王员外家”。[23] 这是典型的市井。 / 实际上,宋文明是一个极为兼容的复合体,或"
作者简介
易中天 1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。 已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中华史》(1-17卷)。
目录
第一章 新生活
闲情与闺情
市井歌谣
椅子与包子
刺青者

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用户评论
9.24-27 133
著史不是说书,太为迎合大众市场口味了。
重何轻何从来都是文化的养成、人心的迁移,当然作为一个读书人,两宋确实是古代中国最适宜的朝代。另,在所有帝王中,年少时最喜欢汉武唐宗宋祖三人,这中华史读到现在,这方面倒是初心不改,呵呵。
从大一追到大四,完成了十六册,已经很了不起,从这一本开始进入了下半部分,希望继续坚持!
各个朝代有各个朝代的治理方法,宋朝跟当今有的一比,又胜过当今
宋朝真是与众不同,别样风采!但也是各种无可奈何!
很浅显,适合有浅尝辄止需求的人,想深究看这个远远不够。
恢复到平均水准,洋洋洒洒,“转场”自如,宋的命数一半是自己找的,一半是时势造就的,看商业高度发展、市场蓬勃生机的那部分,还挺开心的,想到《大宋少年志》了,市井生活如此生动。
中规中矩。
宋之文化令人向往,宋之王朝令人嗤鼻。
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