书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，不在汉武帝的丰功伟绩，而在他如何一步步把秦朝没走完的路走完。读者反复提及的，是"汉制"对"秦制"的完成：中央集权与官员代理本是秦人旧物，汉武帝却添上"伦理治国"这根支柱，秦政这才真正蜕变为汉政。作者由此提出"百代皆承汉制度"，把武帝放在帝国制度定型的关键节点上打量。书中对盐铁官营、告缗、均输平准的剖析尤为冷峻——它不是简单的与民争利，而是政府以独家经营掐死民间资本所有出路，中产集体破产、储蓄意识锐减，国库却盆满罐满。"汉武帝只尊他自己""只尊儒术是法家的胜利"这类判断，构成全书最具争议的锋芒。它适合那些不满足于"雄才大略"叙事、想追问制度如何炼成的读者。
作者简介
易中天
1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(1-15卷)。
AI导读
核心看点
- 本书深入剖析汉武帝如何继承秦始皇未竟事业，通过推恩令削弱诸侯王势力，彻底铲除封建残余，实现从贵族政治向官僚政治的根本性转变。作者揭示帝国制度建立的残酷逻辑，指出中央集权与官员代理是帝国基石，任何威胁皇权的势力无论善恶均被清除，展现了帝国构建过程中冷酷而高效的政治运作机制。
- 书中详细解读‘独尊儒术’背后的政治交易本质，指出这并非单纯的文化选择，而是统治集团与知识阶层达成的魔鬼协议。作者批判性地分析儒家思想如何被法家手段包装，成为统一思想、维护专制统治的工具。这种‘外儒内法’的统治策略，虽使汉帝国获得合法性，却导致知识阶层丧失独立人格，影响深远。
- 作者揭露汉武帝经济政策的黑暗面，如告缗令导致中产阶级集体破产，均输平准法实为政府垄断暴利。同时澄清‘轮台罪己诏’并非传统认知的悔过书，而是政治策略。书中强调，汉武帝的雄才大略建立在耗尽民力、摧毁社会财富的基础上，其‘霸道’气质与后世对汉文化的浪漫想象截然不同，警示读者警惕强权政治的代价。
读者共识
- 读者普遍认为本书在政治制度分析上极具深度，清晰揭示了汉帝国如何通过中央集权、官僚代理和伦理治国三大支柱建立统治。尽管部分读者批评作者对军事描写薄弱、行文啰嗦或观点偏激，但多数认可其对‘秦制汉政’传承关系的剖析，认为这有助于理解中国两千多年帝制历史的底层逻辑，具有极高的思想价值。
- 读者对书中揭露汉武帝经济政策残酷性及‘独尊儒术’负面影响的观点反响强烈。许多人表示震撼，意识到传统历史叙事中汉武帝的‘雄才大略’背后是民脂民膏的枯竭和知识阶层的奴化。这种批判性视角打破了历史浪漫主义滤镜，促使读者反思强权政治、统一思想对社会创造力和个体自由的长期压制，引发广泛共鸣。
- 部分读者指出本书存在史实错误或逻辑跳跃，如刘安自杀与盐铁专卖的关联处理草率，且后记潦草。但总体而言，读者认为易中天以点带面，通过汉武帝案例深刻剖析了帝国制度的本质，其关于‘帝国是平民时代也是小人时代’的论断令人深思。尽管存在争议，本书仍被视为理解中国历史转型期的重要参考，警示后人警惕专制权力的危害。
精彩摘录
- "武帝的时代毕竟距离先秦不远，新做人家的汉帝国也血气方刚。诚如史家所言，那时的中国人比后世有更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴和更多的刚强。汉的气质，是雄大、闳放和深沉的。 气质变得柔美、空灵而内秀，要到中唐以后。儒学真正成为统治思想，也不早于宋元。至于百家罢尽，万马齐喑，则是朱元璋和乾隆递设文字狱之后的事情。 汉，却是霸道的。"
- "严格意义上的文官，不但应该是读书人，而且要有政治理想或政治抱负，至少要有政治主张......文吏却是技术官僚，他们看重的是专业技术能力，包括财会、法律、公文写作......儒生务忠良，文吏趋理事；一个有理想，一个有能力；一个讲原则，一个办实事。"
- "独尊儒术并非汉武帝一时之事，更非董仲舒一人之功。事实上，董仲舒的新儒学成为国家意识形态，经历了漫长的过程"
- "法家其实很清楚，统一思想靠杀人是不行的，得靠诛心，正所谓“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。由此推论，杀其人就是最次的了。 相反，收买人心则是成本最低而效果最好的办法。不要忘记，法家是主张“两面三刀”的。三刀，就是绝对权威、阴谋诡计和严刑峻法；两面，则是给儒家吃冷猪肉，绝不等于对其他人就不会挥舞狼牙棒。"
- "汉武帝必须用小人，因为帝国不是邦国。邦国是贵族的时代，也是君子的时代。帝国则是平民的时代，也是小人的时代。这个历史进程，是不可逆转的。刘邦不就是小人吗？韩信和陈平不也是吗？"
- "告缗令颁布后，一场举报他人财产的人民战争就打响了。几乎所有中产以上家庭都被举报。中央政府则派出由酷更组成的工作组奔赴各地，就地处理隐瞒财产案。 其结集，是社会财富被强迫清零，中产阶级集体破产，民众的储蓄和投资意识锐减。大家有了钱就赶紧花掉，生怕变成打狗的肉包子。至于国库，当然盆满罐满。 汉武帝和桑弘羊，却知意犹未尽。 元封元年，汉帝国又出台了由桑弘羊设计的均输法和平准法。均输，就是政府平价收购各地土特产，然后运往他地高价卖出，赚取差价。平准，则是由政府掌握和控制全国物资，低价实进，高价卖出，利归朝廷。 显然，桑弘羊的手从制造业伸向了流通领域。或者说，他已经不满足于金融和盐铁的垄断，还要建立天底"
- "事实上，皇帝、三公、九卿，有分工。皇帝是国家元首，宰相是政府首脑，九卿则是中央各机关部门长官。九卿的权力和地位与三公无法相比。三公坐而论道，九卿作而行之。三公是决策者，九卿是执行人。 其实就连皇帝，也没法跟宰相比。汉初，帝国的政务都由宰相负责。他们平时独立办公，如有大事则三公会议（一起讨论），再拿出方案交皇帝批准。皇帝五日一朝，只能说可说否，无异于橡皮图章。 可见，皇帝不是政府，宰相才是。皇帝的功能，跟西方的国会和现在的人大差不多。国汉 职权不同，机关单位、工作班子和经费来源，也不相同。皇帝的是宫廷，政府的是朝廷；皇宫的职能部门叫尚，政府的叫曹；宫廷的经费来自工商税收，朝廷的来自田赋收入。田赋"
- "......因此，秦始皇未竟之事业，还得由汉武帝来继承。当然，彻底铲除封建残余，要到隋唐以后，但，贵族政治转变为官僚政治，却势在必行。"
目录
用户评论
2021年第11本
集中于讲汉的政治制度，毕竟这是继承了秦而为之后中华历代王朝的封建统治奠定基础的伟大朝代和文明。
开头写得轻盈好读，一脱离宏大叙事，对细节的追问和推演就干净利落，分析独尊儒术亦很到位；一回到理论概括，就疲态尽显，如刘安自杀后才盐铁专卖，那刘安为什么自杀？就这么滑过去了。能发现武帝封禅时间定位这么漂亮的细节，却囿于初衷无法梳理武帝的思想轨迹并纳入更多丰富细节，只能遗憾了。
这一卷有些讲得还是不错
20180054实在想不通易中天这是下了多大决心写了这个吃力不讨好，然后写的确实也一般的系列
秦皇汉武，足可以看到，汉武帝在中国历史地位，开疆拓土，击溃匈奴，但残忍好杀，死在他手的宰相有十几个吧，最后，连自己的儿子也不放过，深信多疑，年轻时的汉武帝确实奋发图强，将中国的版图一再扩大，是汉朝的名字，流芳千古，到今天，我们还自豪的说自己是汉人，但晚年时的汉武帝确实残暴无比，有亡秦之过，无亡秦之实，最后的轮台罪己诏也幡然醒悟，历史上下罪己诏的皇帝屈指可数，从这一点上也能看出，汉武帝确实坦荡荡的
“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。”
掰开揉碎的解读了汉武帝奠定的政治制度，种种选择的原因以及影响，对比了汉制与秦制周制，解析了“独尊儒术”的真实面目，以及汉帝国的开创性。理清了历史发展的逻辑，很有收获。
讲的比较浅显，作为初学者读物比较实用，个人观点占大比重。
易佬把宫廷政治解析的那叫一个透彻
下载
收藏