书籍介绍
《易中天中华史 第十卷：三国纪》：汉室倾颓，战乱连绵；群雄逐鹿，天下三分。这段由于《三国演义》的妙笔生花而家喻户晓的历史，本性究竟如何？它背后的深刻意义和支配力量是什么？为什么大一统的中华帝国史，会有三个汉民族政权的“第三者插足”？曹操、孙权、刘备和诸葛亮身上，分别体现出怎样的风采和精神？在本书中，并没有什么忠义与奸邪的斗争，只有尽可能接近真实的历史。
跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：第一部《中华根》（先秦），第二部《第一帝国》（秦汉魏晋南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。
易中天
1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》（1-15卷）。
AI导读
核心看点
- 剥离演义滤镜，还原汉晋间真实历史面貌
- 剖析士族与寒族、儒家与法家的路线决战
- 解读曹操、刘备、孙权背后的政治逻辑
适合谁读
- 对三国历史感兴趣，想跳出演义看历史的读者
- 喜欢易中天通俗幽默文风的历史爱好者
- 希望快速了解三国政治经济格局的入门者
读前提醒
- 本书篇幅短小，侧重宏观分析，非细节考据
- 观点鲜明，带有作者个人解读色彩，需辩证看
- 建议结合《三国志》等正史或陈寅恪著作拓展
读者共识
- 文笔生动易读，但部分观点被认为过于简略
- 还原历史本相，打破忠奸二元对立的传统认知
- 虽有争议，但提供了理解三国局势的新视角
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "或者说，士族，就是世代做官的家族。"
- "袁绍家就是这样，从高祖父以下，竟有四代人担任“三公”的职务，号称“四世三公”。东汉的三公，是太尉、司徒、司空。他们的地位高于九卿（政府部长），仅次于皇帝（国家元首），相当于宰相（政府首脑）。袁氏家族四世三公，当然是不折不扣的士族。[9]士族集团，其实就是职业官僚集团。"
- "与士族相对应的是贵族和庶族。贵族就是皇族、外戚和公侯。他们地位尊崇，爵位世袭，所以显贵。但贵族未必有文化，更未必读书，也未必有声望。有声望的只能是诗书传家的士族，因此士族也叫望族。"
- "实际上“阀”的本义，就是功劳和等级。古代仕宦人家的大门外，通常都有两根柱子，用来张贴他们家族的功绩和经历。其中，标榜功绩的叫阀，在左边；标榜经历的叫阅，在右边。两根柱子合起来，就叫阀阅。除了阀阅，还有门望和门第。门望就是名气声望，门第就是贵贱等级。门望有高低，声望高的叫望族。门第也有高低，等级高的叫高门。门望（名气声望）、门第（贵贱等级）、阀阅（功绩经历），合起来就叫“门阀”。当然，只有望族和高门才能这么叫。那么，怎样才能成为望族和高门？读书做官，而且世代做官。换句话说，门阀，就是世代为官的显贵之家。只不过，这官必须是读书读来的，不能是买来的，也不能是打仗打来的。靠武力而成为豪强，那是军阀。"
- "代理兖州牧，就有了根据地；收编青州兵，就有了战斗队；实行屯田制，就有了大粮仓。兵马未动，粮草先行；手中有粮，心中不慌。曹操神闲气定，好整以暇。更重要的是，他也有了人才库。"
- "事实证明，曹操集团考试合格。实际上早在初平三年（192），代理兖州牧的曹操便与谋士毛玠（读如介）有过一番长谈。这番话，奠定了相当长一段时间内曹操政治、经济和军事战略的基础，堪称“毛玠版”的《隆中对》。"
- "根本是什么？一是正义，二是实力。实力当中，又首先是经济实力。有了正义的旗帜，就师出有名，也就能克敌制胜，这就叫“兵义者胜”。有了经济的力量，就财大气粗，也就能进退自如，这就叫“守位以财”。"
- "因此，毛玠提出三项建议，即奉天子、修耕植、畜军资。奉天子是政治战略，修耕植是经济战略，畜军资是军事战略，可谓“纲领性文件”。[6]"
作者简介
易中天，当今中国知名度最高、影响力最大的明星学者、公共知识分子。1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(总序、1-8卷)。
目录
用户评论
“袁绍才不闹了”——这一句足以，不是逗，而是亲近，从第一卷追到现在，十多卷了吧，“或许吧或许吧”这类言语叙述，易中天先生不是评价，没想下一个绝对的定义或者盖棺定论，只是叙述，是站在很多人的肩膀上叙述，但是他太会讲故事了。《三国纪》，法家vs儒家，士族vs寒族，陈寅恪先生的《魏晋南北朝讲》可作拓展。
比较欣赏易说三国的一点是，始终尊重历史，以正史为本，不演绎，不发挥，所有趣味都是基于正史之上的，力求还原历史本身，即使正史其实并没有那么有趣，这就很不容易了
基本上就是说三国的缩水版，基本的分析框架没有变。乍看是很有道理，比如士族与寒族，本地集团与外来集团。但其实细想也经不起推敲，这大概就是试图用单一框架分析复杂问题总是会有这种问题。
15书86。老易一本正经三国纪，没有老不正经品三国有意思。三国在历史上的位次，远不及文学上的位次。老百姓喜欢的历史，是可读好玩的历史。真实的历史，有么？谁知？
刘备，曹操，孙权。前半段写的是曹操与袁绍的路线斗争，后半段写的是曹魏，蜀汉，孙吴的权力争斗。刘备有世家大族背景，曹操有奉天子以令不臣的优势，而孙权啥也没有却是最后一个灭亡的。本书讲的不是文学形象也不是民间形象，而是历史形象。
适合已经对三国这段历史有一定了解的读者阅读，并不是细讲三国的历史事件，而是知其然，更要知其所以然。
还是很有可读性的，用白话，甚至有些字都标了拼音，来解读三国历史，不是按时间叙述的，但是阅读到最后越觉得其实什么都没有读的感觉。整体印象不深刻吧。
士族的覆灭需要时间，不能强抑也不能妥协，而对待士族的态度也影响了三国最终的结局，背后的主宰还是时代大势。再强的人也强不过时势，鞠躬尽瘁被记住的也只能是民间传说。
听三国演义评书，关羽降曹过五关斩六将讲了很长一段，确实get不到人物魅力。看了电视剧，反而想更多了解一点曹操。
作为一本通俗史，很喜欢娓娓道来的感觉，又不显得矫情啰嗦，关键是能看到作者自己的态度和评价，但是又很恰当的提醒了读者，这只是我一家之言，大家各自斟酌，就很喜欢。
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