AI导读
核心看点
- 揭示周人创立井田封建宗法礼乐四大制度
- 阐释中华文明群体意识与忧患乐观精神内核
- 对比中西文明差异，解析礼乐秩序文化根源
适合谁读
- 对中华文明起源及周朝历史感兴趣的读者
- 喜欢易中天通俗幽默历史写作风格的读者
- 希望快速了解中国文化底层逻辑的初学者
读前提醒
- 本书观点鲜明但论证略显重复，需耐心阅读
- 非严谨学术著作，适合休闲阅读而非专业研究
- 建议结合《祖先》《国家》两册构建完整坐标
读者共识
- 语言浅易通俗，阅读体验轻松，适合大众普及
- 核心观点反复强调，部分读者认为内容注水
- 框架搭建不够明晰，逻辑跳跃，学术严谨性弱
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "从这样一整套思想体系出发，周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田“顾民生”，封建“从民意”，宗法“敦民俗”，礼乐“安民心”。"
- "唯一不变的，是变。 夏商周能够轮流坐庄，先后成为先进文化的代表，是因为有先进的生产力撑腰：夏有水利技术，商有青铜技术，周有农业技术。 夏尚黑，商尚白，周尚红。 宋虽然定都开封，却有四个京府：东京开封府、西京河南府（洛阳）、南京应天府（商丘）和北京大名府（今河北省大名县）。 神授是宗教性的，天授是伦理性的。 礼辨异，乐统同；礼讲多样，乐讲统一；礼维持秩序，乐安定人心。人心安定，秩序就能维持；秩序井然，社会就会稳定；社会稳定，政权就能巩固。 井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 血缘组织为族，地缘组织为邑，行业组织为氏，国"
- "从这样一整套思想体系出发，周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田“顾民生”，封建“从民意”，宗法“敦民俗”，礼乐“安民心”。"
- "总体上说，希腊文明是外向和进取的，中华文明则是内向和求稳的。<图片1>"
- "但要说周族重农，则不成问题。周的甲骨文和金文字形，就是一块农田。事实上，夏商周能够轮流坐庄，先后成为先进文化的代表，是因为有先进的生产力撑腰。他们的优势，夏是水利技术，商是青铜技术，周是农业技术。周，是一个农业民族。 尼采说过，希腊艺术有两种精神：酒神精神和日神精神。酒神精神又叫狄俄尼索斯精神，即感性精神。日神精神又叫阿波罗精神，即理性精神。感性和理性的统一，是希腊文明的秘密所在。 如果借用这个说法来看待中华史，那么，商就是我们的狄俄尼索斯，周则是我们的阿波罗。所以，商灵性，周理性；商浪漫，周严谨；商重巫官，周重史官；商重鬼神，周重人文。只不过西周以后，周文化成了“主旋律”，商传统则变成“亚文"
- "西方是个体意识，中华是群体意识 夏把图腾变成了祖宗，商把祖宗变成了神，周又把神变成了圣 文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患、乐观），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田，封建，宗法，礼乐）"
- "礼只认秩序，不管是非。"
- "正因为荒谬，我才信仰。——德尔图良大主教"
作者简介
当今中国知名度最高、影响力最大的明星学者、公共知识分子。1947年生于长沙，曾在新疆工作。任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。已出版作品：《易中天品三国》、《易中天文集》（1-16卷）。
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用户评论
我终于意识到了，之所以看起来无聊，是因为一句话能说明白的，非得变着花的说好几遍
一个观点：中华文化的礼仪和秩序是周朝开创的，但同样的内容反反复复说了好几遍。所以这一套书也没必要拖拖拉拉出这么多本吧😔不过书中对于一些汉字的起源还有我们常用的一些词语的形成的解释还是蛮有意思的。
本书主要说了一个观点，即中华民族礼乐秩序的文化内核是周朝时开创的。比较有意思的地方包括对一些我们习以为常的词语的解构，比如冠冕堂皇的冠和冕等；对一些诗歌的引用也挺有意思的。总的而言深度不足，不觉得好，但是书的厚度还好，废话不多。
还是没看懂，感觉是云里雾里的“乱说一通”
全景式展现西周建国与中国文化伦理的创建成型，也以现代观点解析了伦理治国的历史渊源文化根源（忧患心理与乐观精神）。家国情怀以及中国文化当中集体主义成分（忠与孝的辩证关系与历史功能伦理地位）的存在，其实是有其深刻深厚的历史土壤与历史成因的。西周封建，本就是权力柔化的结果，受命于天君权天授，后世帝国的合法性来源，在此都以奠基，延续数千年的文化因之成型出现。犀利思维，幽默笔触，史识深远，统一的帝国，稳定的文化内核，一体化系统化的社会政治经济制度安排，井田、封建、宗法、礼乐，做为一个整体进行简洁的剖析阐释，也给出了相应制度安排可能的漏洞与缺失（嫡长子继承制下有地位无保障的士阶层的壮大），为后世的完善改革张本。学术创见未必多，但是收获启发以及可读性都不错。
这一段历史其实讲的人不多
这本好看！把周公的治国思想讲得深入浅出，有趣又详实，一个中心德治，两个基本点礼乐，中华文明弯道超车了。
疫情加剧之前看完，过了一个疫情，又是一番水过无痕之感，无力。
最大的印象就是标题的奠基者是周朝，在那个时代，建立了最初的人本、礼乐、道德标准等等，比如嫡长子制、以人为本、以德治国云云，千秋万代以后的当下，很多传统技艺失传消灭，但那些最基础的精神仍在，这就是中华民族的地基吧。
这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。
大学时便闻孔子之思想一脉相承于周公，通过本书系统的了解了周礼诞生的历史条件和具体途径，以及如何实施而影响后世直至今日。不知道那场大火后帝辛究竟去了哪里，是否做了一名普通百姓嘤嘤背诵着周礼
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